吴中元没有接话,因为女教师和几个大妈已经带着一群保安跑了过来,正在七嘴八舌的骂他,揭露他的罪行。

    眼见保安要上来动手,王欣然发话了,“你们干嘛,他是我男朋友。”

    保安愣住了,大妈愣住了,连吴中元也愣住了,他没想到王欣然会用这种方式为他开脱,不过仔细想来这也的确是最有效最省事的方法。

    “我亲眼看见……”

    “我脖子疼,他帮我推拿,不行啊?”王欣然打断了女教师的话。

    保安本来还想过来逞英雄,没想到吴中元并不是流氓,很是失落,“他真不是流氓?”

    “我看你倒像流氓,你眼珠子往哪儿瞅呢?”王欣然瞅那说话的保安。

    保安挨了骂,丢了脸,想走了。

    几个大妈拉着他们不让走,“你们别走啊,他真是流氓,他刚才还想非礼我呢。”

    “什么?”保安一脸的不信。

    “是他亲口说的想要非礼我,她们两个可以给我作证。”

    “是啊,是啊。”“我也听见了。”

    “行了行了,别闹了。”保安忍不住笑了。

    眼见举报不成,大妈又说吴中元打他,这是事实,吴中元没有抵赖,但他拒绝道歉,大妈气急败坏的报警了,协调一个多钟头,吴中元就是不道歉,由于连轻微伤都够不上,警察也没办法处理他,只能罚了他两百块钱。

    闹了这么一出儿,吴中元成名人了,王欣然也成名人了,大白天的跑到图书馆后面鬼混,够大胆,够开放,够刺激。

    次日上午,二人都没能上课,被班主任和教导主任叫去谈话去了,内容无非是谈恋爱不要紧,但是要保持克制,注意影响这一套。

    下午上课,吴中元先到了,经常被同学指指点点,他已经麻木了,懒得解释,随他们去吧。

    王欣然后来,大大咧咧的走了进来,坐到了最后一排,“吴中元,过来,坐我旁边。”

    一片哗然。

    吴中元低着头,不理她。

    眼见吴中元不过去,王欣然只能自己走了过来,一屁股坐到了他的旁边。

    吴中元皱眉看她。

    “看什么看?昨天没看够?”王欣然蛮不在乎。

    吴中元无奈叹气,低声问道,“你到底是什么人?”

    “知道那么多干嘛?”王欣然拿出了手机。

    “你们暗中调查过我?”吴中元问道,昨天动手时,王欣然说了句‘早就料到你也会气功’,这个‘也’字说明他们调查过他的人际关系,不但知道林清明的存在,还知道他会气功。

    “啊。”王欣然随口应着。

    眼见王欣然口风很紧,吴中元也就不再尝试探问,上课时间到了,老师开始讲课。

    王欣然一上课就拿手机,心思根本不在学习上,而她拿手机也不是跟谁联系,而是玩儿一种很简单的益智类游戏。

    熬到下课,王欣然收起手机,冲吴中元说道,“哎,商量个事儿呗?”

    “你想干嘛?”吴中元心生警觉。

    “这大学你还非要念完吗?”王欣然问道。

    “我不念书我干嘛去?”吴中元反问。

    “去为国家做贡献。”王欣然一脸笑噱。

    “不去。”吴中元一口回绝,他一个学生,能给国家做什么贡献,唯一能做的贡献就是去被人研究。

    “这事儿恐怕由不得你。”王欣然说道。

    “你想来硬的?”吴中元板起了面孔。

    “狗咬吕洞宾,”王欣然一脸鄙视,“我们肯定不会跟你来硬的,但他们会,留在学校,很难保证你的安全,迟早他们会冲你下手的。”

    “你别说了,我肯定不会跟你走。”吴中元正色拒绝。

    “行啊,牛不喝水也不能强摁头,我就再陪你在这儿熬几天……”

    第二十章 干尸

    对王欣然来说,大学生活可能真的是一种煎熬,这家伙对考古一点兴趣也没有,每天上课基本都在玩游戏,要不就在打盹儿犯困,一下课总会第一个冲出去,跑到走廊尽头倚窗抽烟。

    不止王欣然,其他同学虽然选择了考古专业,实际上对考古本身兴趣也不大,有一部分是为了满足对未知事物的好奇心,这类人喜欢的课程是秦汉之后的考古,宛山海就是这种心态。

    同宿舍的还有一个王纪泽,他和一部分同学是另外一种想法,他们选择这个专业是为了以后就业,考古学有一门文物鉴定课程,他们是冲着这个来的,随着市场经济的发展,越来越多的人喜欢搞收藏,古董也越来越值钱,能够鉴定文物,不管是自己搞收藏,还是帮有钱人鉴定古董,都是一条不错的生财之道。

    吴中元的心态与他们又不一样,他最感兴趣的课程是新石器考古和夏商周考古,他之所以喜欢这两门课程,是因为根据对襁褓布片的鉴定,他原本生活的年代应该是三皇五帝时期,那个年代位于新石器之后,夏商周之前,是一个只有神话传说,没有历史记载的特殊时期。

    这个时期考古发现的实物并不多,至少书本上记载的并不多,目前已知的出土青铜器,最早可以追溯到新石器后期,数量极少,多为生活器皿,器身只有简单的花纹,并无象形文字铸留。

    三皇五帝时期还不属于封建社会,多部落并存是那时社会结构的主体,奴隶制度在当时可能也有部分存在,之所以说可能,是因为考古实物不足,只是根据坟墓中一些异常死亡的人骨,推断当时可能存在人殉的情况,而人殉的恶习大多出现于奴隶社会。

    仅凭这少得可怜的考古发现,很难准确推断出当时的风土人情和生活状态,由于年代过于久远,加上存世的出土文物很少,也导致了那个时期的考古处于一种很尴尬的境地,甚至没有独立的学科分类。