“吴族长，需不需要我陪你进去？”李上上问道。
“不用。”吴中元披上羽衣，延出灵气自体外形成灵气屏障，又催动火龙真气升温御寒，准备妥当之后方才迈步进入。
进入之后最先抬头上望，穹顶是圆的，上面隐约刻有一些星宿图形。转头四顾，神殿是方的，地面上刻有山川河流。墙壁上有云纹装饰，天圆地方，毫无疑问，这处神殿就是一座古墓，确切的说是一座没有被使用的古墓。
六根粗大冰柱，东南西北各一根，中间区域两根，那具寒玉冰棺就停放在中间那两根冰柱之间。
每根冰柱上刻有大量文字，所谓大量也并不是密密麻麻，而是数量相对较多，大致估测，每根冰柱上都有数百字。
直到此时吴中元方才真正放下心来，冰柱完好无损，洋洋数千字，足以一窥六道究竟，足以一览洪荒战事。
唯恐夜长梦多，突生意外，一刻也不耽搁，立刻上前查看。
生而为人，自然先看关于人的那根冰柱，但神殿正中立有两根冰柱，他也不确定那一根记载的是人族，先看右侧那根，冰柱足有一抱粗细，两丈多高，得凌空查看。
一看，这根冰柱记载的真是人道，但是只看了第一句他就离开了这根冰柱，改为查看兽族，因为右侧冰柱的第一句就清楚说明人族发乎兽族，说的直白一些就是人族是从兽族分出来的。
冰柱上的记载也符合现代科学对人类的诠释，人的确是动物的一种，只不过是高级动物。
冰柱上的文字与这时候的文字略有差别，但吴中元阅读并不吃力，也不逐字逐句的看，而是不停上下，飞速阅览，虽然敌特分子突然出现搞破坏的可能性并不大，但还是得以防万一，得先大致看一遍，然后再仔仔细细的看。
天地初成，便有兽族，兽族才是这个世界最初的主人，兽族又可细分为蠃，鳞，毛，羽，昆五虫，但不是这个顺序，而是昆，鳞，羽，毛，蠃，这个演化的顺序也与现代人的认知大致吻合。
五虫是渐进并共存的，冰柱上‘自成循环，齐全天道’的意思是五虫形成了一个完美的生态链。‘毁灭延续，死而复生’可不是说某种动物能够死了再活过来，这句话的意思应该是大鱼吃小鱼，小鱼的死令大鱼得以存活，然后大鱼的死又为小鱼提供了繁衍生息的机会。
冰柱上的文字比古文还古文，多为通假字，普通人根本就理解不了，便是吴中元理解起来也很是吃力，关于兽族的记载大致意思就是兽族是天地最初的主人，它们之间一直维持着微妙的平衡，每一个生命都是掠食者，每一个掠食者都有一定的寿命，繁衍能力越强的生物寿命越短，繁衍能力越差的生物寿命越长，只有那些无法繁殖后代的生命才可能一直存在。
随着时间的推移，越来越多的野兽发现了延长自己寿命的方法，存活的时间越长它们的智慧就越高，拥有的能力也就越强，逐渐学会并掌握了各种强大的手段和本领，这段话的意思就是后期逐渐开始出现成精的动物了，而动物之所以能够成精，前提就是活的年头儿要长。
再后来人这个物种就出现了，他们比其他野兽更聪明，用冰柱上的话说就是‘生而有灵’，人类自兽族分裂出来的初期是处于严重劣势的，因为在这个阶段兽族已经非常强大了，成精的动物很多，道行很深的也很多，妖族和魔族也是这个时期自兽族衍生出来的。
妖族和魔族的情况这根冰柱上没有过多记载，应该都记录在其他冰柱上。
人族虽然出现的比较晚，但他们拥有比兽族更高的智慧，很快就衍生出了神族和鬼族，但神族和鬼族对人族并不友好，就如同妖族和魔族对兽族并不友好一样，这四族拥有比兽族和人族更强大的实力，它们出现之后，兽族和人族反倒成了受攻击的一方。
洪荒大战就是在这种情况下发生的，代替人族出战的就是人皇伏羲和人后女娲，确切的说伏羲和女娲也是兽族的，但他们拥有一半人类血统，包括十八勇士大部分也都是半人血统。
伏羲和女娲对人类寄予了很高的希望，认为人类‘生而有灵，友爱仁善’，在他们看来人族能够与兽族和平相处，而其他四族则不应该与人族和兽族生活在一起，但兽族并不接受伏羲的这种观点，它们的实力比人族强大，不愿与人类平起平坐，而且在它们看来人类并不像伏羲和女娲认为的那么仁善。
正因为它们持有这种观点，故此伏羲将其他四道封印之后，连兽族也一同封印了，其目的是给人类提供繁衍生息和提升实力的机会。
看到这里，第一根冰柱上的内容已经看完一半了，除了敬仰和感激，吴中元心中更多的还是惭愧，事实证明兽族的想法很可能是正确的，在洪荒大战之后的这几千年中人族并没有博爱仁善，而是一直在肆意掠夺，自相残杀……
第五百零一章 五道君王
惭愧归惭愧，不过眼下的当务之急可不是后悔和反省，还剩下一年的准备时间，得赶在事态彻底恶化之前进行应对和补救。
第一根冰柱后半部分主要讲述的是兽族的情况，包括兽王及其麾下将领的名字和修为，对于兽族友军的一些情况也有简略描述。
冰柱上的文字证实了吴中元之前的猜测，兽王的确是只狐狸，此人名为苏阳，乃玄黄灵狐，被封印的时候为黄色灵气，上元修为，按照后世道家的说法，上元修为已经是如假包换的金仙了。
受后世影视作品的影响和误导，一提到狐狸，很多人都会下意识的想到母狐化女引诱书生，事实并非如此，冰柱上对于苏阳的描述共有四句，“绝世貌美，英武过人，化生元婴，永存天地。”
这几句话的意思是苏阳不但长的非常漂亮，还骁勇善战，而且此人已经化生元婴，可以长生不死。
在此之前吴中元已经知道五道君王都可以化生元婴，元婴乃练气之人的本命元神，化生元婴的性质与催化分身有些类似，但元婴却比分身厉害的多，元婴由本体化生，又可反化本体，而且化生可以在瞬间完成，除非将元婴和本体同时灭杀，否则可以无限衍生。
冰柱上关于苏阳的描述虽然很是简短，但与吴中元之前对兽王的了解是吻合的，昆仑山神庙里那尊兽王神像虽然已经没有头颅，身躯却在，神像的身上是穿戴着盔甲的，这也说明苏阳能征善战。
苏阳麾下有十二员大将，禽兽各六，应地支之数，它们皆为白色灵气，太灵以上修为，相当于天仙修为，这些人虽然不能化生元婴，却拥有强大元神，便是肉身被毁也可以重新修炼再聚肉身。
除了这些，兽族一方还拥有很多实力强悍的洪荒异类，五虫所属皆有囊括。
看罢第一根冰柱，吴中元立刻换第二根，这根冰柱上记载的是人族的情况，主要是正面的评价，实则早在洪荒大战之前，人族就已经自兽族里分离出来许多年了，就如同兽族衍生了妖族和魔族一样，人族出现之后不久神族和鬼族也出现了，神族和鬼族虽然衍生自人族，但它们对人族却并不友好，长期以来一直在奴役和欺压人族。
冰柱的后半部分记载的是伏羲麾下十八位勇士的名字和当年洪荒大战的一些情况，当年伏羲平定六道的顺序是魔，兽，鬼，妖，神，最先征讨的是魔族，最后才是神族，这一点与狼王大墓里的记载也是吻合的。
在这根冰柱的底座上多出了几列文字，讲述的是豹龙斧的情况，包括它内藏玄文，可推研练气心法，也包括了如何感应寻找它。
记载魔族情况的冰柱位于神殿正西，冰柱上首先说明了魔族是什么，简单说来魔族就是兽族的阴属演化，是兽族死亡之后的另一种形态。
那些拥有一定道行的野兽阳寿终了，无法用之前的形态继续存活，无奈之下只能采用一些非正常手段延续生命，大部分魔族是没有肉身的，只有元神和神识保留了下来。但也有一些魔族有肉身，它们使用某种特殊的方法保留下了肉身，但此时的肉身已经不是活着的时候的肉身了，与僵尸和木乃伊的性质很是相似。
所有魔族都是死去的野兽，但不是所有野兽死后都会变成魔族的一员，只有生前拥有一定道行的野兽死后才会进入魔族。
魔王名叫墨戚，此人乃魔族的创立者，本体是一条玄黄大蛇，它的性别没人知道，因为它道行高深，身拥黄色灵气，上元修为，时男时女，诡诈多变，与兽王苏阳一样，此人也可以化生元婴。
墨戚麾下共有魔将十人，暗应天干之数，这十员魔将皆为白色三阶，等同后世天仙。
但魔族并不只有这十个厉害的角色，很多洪荒异兽立场并不明确，它们分别依附和效力于兽族，魔族和妖族。
由于大部分魔族都没有肉身，它们想要做什么就必须寻求宿主，地格九阶以下的所有魔族都可以附身于道行低于自己的兽族，霸占它们的肉身。
此外，魔族不但可以附身兽族，还可以附身于人族，由于魔族是兽族的阴属演化，故此它们不管是附身于禽兽还是附身于人，都会令宿主的形体产生不同程度的变异，之前所见到的狼人和魔鬼，都是魔族附身于人之后产生的变异。
天格九阶和地格九阶是一道分水岭，拥有天格九阶修为的魔族是不会令宿主形体产生变异的，当然了，如果它们想令宿主产生变异也是可以的，它们不是不能令宿主产生变异，而是可以根据自己的需求加以控制。
众所周知人类是唯一齐全七窍的动物，那些地格修为的禽兽虽然死后可以保留神识，却无法完整的保留灵性，它们会变的暴虐嗜杀，行事全凭本能，更趋兽性。
在这根冰柱的基座上也有几列后缀文字，“冬值十二，日落西山，白鸡啼鸣绝顶，可见辟魔檀香。”
吴中元原本忧心非常，基座上的文字令他心中稍安，魔族可以随意附身于人是他的心腹大患，基座上文字的大致意思是每年的腊月十二，酉时落日之时，白鸡会出现在西山最高的山峰，它鸣叫的地方会有一种特殊的檀香，这种檀香的性质有些像现代的疫苗，只要闻嗅了这种檀香，魔族就无法附身作祟。
白鸡是什么东西他不晓得，西山是不是指的昆仑他也不确定，不过这些可以留待日后查证，当务之急是尽快看完余下的三根冰柱。
“不用。”吴中元披上羽衣，延出灵气自体外形成灵气屏障，又催动火龙真气升温御寒，准备妥当之后方才迈步进入。
进入之后最先抬头上望，穹顶是圆的，上面隐约刻有一些星宿图形。转头四顾，神殿是方的，地面上刻有山川河流。墙壁上有云纹装饰，天圆地方，毫无疑问，这处神殿就是一座古墓，确切的说是一座没有被使用的古墓。
六根粗大冰柱，东南西北各一根，中间区域两根，那具寒玉冰棺就停放在中间那两根冰柱之间。
每根冰柱上刻有大量文字，所谓大量也并不是密密麻麻，而是数量相对较多，大致估测，每根冰柱上都有数百字。
直到此时吴中元方才真正放下心来，冰柱完好无损，洋洋数千字，足以一窥六道究竟，足以一览洪荒战事。
唯恐夜长梦多，突生意外，一刻也不耽搁，立刻上前查看。
生而为人，自然先看关于人的那根冰柱，但神殿正中立有两根冰柱，他也不确定那一根记载的是人族，先看右侧那根，冰柱足有一抱粗细，两丈多高，得凌空查看。
一看，这根冰柱记载的真是人道，但是只看了第一句他就离开了这根冰柱，改为查看兽族，因为右侧冰柱的第一句就清楚说明人族发乎兽族，说的直白一些就是人族是从兽族分出来的。
冰柱上的记载也符合现代科学对人类的诠释，人的确是动物的一种，只不过是高级动物。
冰柱上的文字与这时候的文字略有差别，但吴中元阅读并不吃力，也不逐字逐句的看，而是不停上下，飞速阅览，虽然敌特分子突然出现搞破坏的可能性并不大，但还是得以防万一，得先大致看一遍，然后再仔仔细细的看。
天地初成，便有兽族，兽族才是这个世界最初的主人，兽族又可细分为蠃，鳞，毛，羽，昆五虫，但不是这个顺序，而是昆，鳞，羽，毛，蠃，这个演化的顺序也与现代人的认知大致吻合。
五虫是渐进并共存的，冰柱上‘自成循环，齐全天道’的意思是五虫形成了一个完美的生态链。‘毁灭延续，死而复生’可不是说某种动物能够死了再活过来，这句话的意思应该是大鱼吃小鱼，小鱼的死令大鱼得以存活，然后大鱼的死又为小鱼提供了繁衍生息的机会。
冰柱上的文字比古文还古文，多为通假字，普通人根本就理解不了，便是吴中元理解起来也很是吃力，关于兽族的记载大致意思就是兽族是天地最初的主人，它们之间一直维持着微妙的平衡，每一个生命都是掠食者，每一个掠食者都有一定的寿命，繁衍能力越强的生物寿命越短，繁衍能力越差的生物寿命越长，只有那些无法繁殖后代的生命才可能一直存在。
随着时间的推移，越来越多的野兽发现了延长自己寿命的方法，存活的时间越长它们的智慧就越高，拥有的能力也就越强，逐渐学会并掌握了各种强大的手段和本领，这段话的意思就是后期逐渐开始出现成精的动物了，而动物之所以能够成精，前提就是活的年头儿要长。
再后来人这个物种就出现了，他们比其他野兽更聪明，用冰柱上的话说就是‘生而有灵’，人类自兽族分裂出来的初期是处于严重劣势的，因为在这个阶段兽族已经非常强大了，成精的动物很多，道行很深的也很多，妖族和魔族也是这个时期自兽族衍生出来的。
妖族和魔族的情况这根冰柱上没有过多记载，应该都记录在其他冰柱上。
人族虽然出现的比较晚，但他们拥有比兽族更高的智慧，很快就衍生出了神族和鬼族，但神族和鬼族对人族并不友好，就如同妖族和魔族对兽族并不友好一样，这四族拥有比兽族和人族更强大的实力，它们出现之后，兽族和人族反倒成了受攻击的一方。
洪荒大战就是在这种情况下发生的，代替人族出战的就是人皇伏羲和人后女娲，确切的说伏羲和女娲也是兽族的，但他们拥有一半人类血统，包括十八勇士大部分也都是半人血统。
伏羲和女娲对人类寄予了很高的希望，认为人类‘生而有灵，友爱仁善’，在他们看来人族能够与兽族和平相处，而其他四族则不应该与人族和兽族生活在一起，但兽族并不接受伏羲的这种观点，它们的实力比人族强大，不愿与人类平起平坐，而且在它们看来人类并不像伏羲和女娲认为的那么仁善。
正因为它们持有这种观点，故此伏羲将其他四道封印之后，连兽族也一同封印了，其目的是给人类提供繁衍生息和提升实力的机会。
看到这里，第一根冰柱上的内容已经看完一半了，除了敬仰和感激，吴中元心中更多的还是惭愧，事实证明兽族的想法很可能是正确的，在洪荒大战之后的这几千年中人族并没有博爱仁善，而是一直在肆意掠夺，自相残杀……
第五百零一章 五道君王
惭愧归惭愧，不过眼下的当务之急可不是后悔和反省，还剩下一年的准备时间，得赶在事态彻底恶化之前进行应对和补救。
第一根冰柱后半部分主要讲述的是兽族的情况，包括兽王及其麾下将领的名字和修为，对于兽族友军的一些情况也有简略描述。
冰柱上的文字证实了吴中元之前的猜测，兽王的确是只狐狸，此人名为苏阳，乃玄黄灵狐，被封印的时候为黄色灵气，上元修为，按照后世道家的说法，上元修为已经是如假包换的金仙了。
受后世影视作品的影响和误导，一提到狐狸，很多人都会下意识的想到母狐化女引诱书生，事实并非如此，冰柱上对于苏阳的描述共有四句，“绝世貌美，英武过人，化生元婴，永存天地。”
这几句话的意思是苏阳不但长的非常漂亮，还骁勇善战，而且此人已经化生元婴，可以长生不死。
在此之前吴中元已经知道五道君王都可以化生元婴，元婴乃练气之人的本命元神，化生元婴的性质与催化分身有些类似，但元婴却比分身厉害的多，元婴由本体化生，又可反化本体，而且化生可以在瞬间完成，除非将元婴和本体同时灭杀，否则可以无限衍生。
冰柱上关于苏阳的描述虽然很是简短，但与吴中元之前对兽王的了解是吻合的，昆仑山神庙里那尊兽王神像虽然已经没有头颅，身躯却在，神像的身上是穿戴着盔甲的，这也说明苏阳能征善战。
苏阳麾下有十二员大将，禽兽各六，应地支之数，它们皆为白色灵气，太灵以上修为，相当于天仙修为，这些人虽然不能化生元婴，却拥有强大元神，便是肉身被毁也可以重新修炼再聚肉身。
除了这些，兽族一方还拥有很多实力强悍的洪荒异类，五虫所属皆有囊括。
看罢第一根冰柱，吴中元立刻换第二根，这根冰柱上记载的是人族的情况，主要是正面的评价，实则早在洪荒大战之前，人族就已经自兽族里分离出来许多年了，就如同兽族衍生了妖族和魔族一样，人族出现之后不久神族和鬼族也出现了，神族和鬼族虽然衍生自人族，但它们对人族却并不友好，长期以来一直在奴役和欺压人族。
冰柱的后半部分记载的是伏羲麾下十八位勇士的名字和当年洪荒大战的一些情况，当年伏羲平定六道的顺序是魔，兽，鬼，妖，神，最先征讨的是魔族，最后才是神族，这一点与狼王大墓里的记载也是吻合的。
在这根冰柱的底座上多出了几列文字，讲述的是豹龙斧的情况，包括它内藏玄文，可推研练气心法，也包括了如何感应寻找它。
记载魔族情况的冰柱位于神殿正西，冰柱上首先说明了魔族是什么，简单说来魔族就是兽族的阴属演化，是兽族死亡之后的另一种形态。
那些拥有一定道行的野兽阳寿终了，无法用之前的形态继续存活，无奈之下只能采用一些非正常手段延续生命，大部分魔族是没有肉身的，只有元神和神识保留了下来。但也有一些魔族有肉身，它们使用某种特殊的方法保留下了肉身，但此时的肉身已经不是活着的时候的肉身了，与僵尸和木乃伊的性质很是相似。
所有魔族都是死去的野兽，但不是所有野兽死后都会变成魔族的一员，只有生前拥有一定道行的野兽死后才会进入魔族。
魔王名叫墨戚，此人乃魔族的创立者，本体是一条玄黄大蛇，它的性别没人知道，因为它道行高深，身拥黄色灵气，上元修为，时男时女，诡诈多变，与兽王苏阳一样，此人也可以化生元婴。
墨戚麾下共有魔将十人，暗应天干之数，这十员魔将皆为白色三阶，等同后世天仙。
但魔族并不只有这十个厉害的角色，很多洪荒异兽立场并不明确，它们分别依附和效力于兽族，魔族和妖族。
由于大部分魔族都没有肉身，它们想要做什么就必须寻求宿主，地格九阶以下的所有魔族都可以附身于道行低于自己的兽族，霸占它们的肉身。
此外，魔族不但可以附身兽族，还可以附身于人族，由于魔族是兽族的阴属演化，故此它们不管是附身于禽兽还是附身于人，都会令宿主的形体产生不同程度的变异，之前所见到的狼人和魔鬼，都是魔族附身于人之后产生的变异。
天格九阶和地格九阶是一道分水岭，拥有天格九阶修为的魔族是不会令宿主形体产生变异的，当然了，如果它们想令宿主产生变异也是可以的，它们不是不能令宿主产生变异，而是可以根据自己的需求加以控制。
众所周知人类是唯一齐全七窍的动物，那些地格修为的禽兽虽然死后可以保留神识，却无法完整的保留灵性，它们会变的暴虐嗜杀，行事全凭本能，更趋兽性。
在这根冰柱的基座上也有几列后缀文字，“冬值十二，日落西山，白鸡啼鸣绝顶，可见辟魔檀香。”
吴中元原本忧心非常，基座上的文字令他心中稍安，魔族可以随意附身于人是他的心腹大患，基座上文字的大致意思是每年的腊月十二，酉时落日之时，白鸡会出现在西山最高的山峰，它鸣叫的地方会有一种特殊的檀香，这种檀香的性质有些像现代的疫苗，只要闻嗅了这种檀香，魔族就无法附身作祟。
白鸡是什么东西他不晓得，西山是不是指的昆仑他也不确定，不过这些可以留待日后查证，当务之急是尽快看完余下的三根冰柱。