好不容易，他才恢复了一点神智，放眼看向四周，心里顿时往下一沉。
苏我氏经过昔年中大兄的大清洗，十不存一。
此次苏我弥鹿聚集起来的三百余人，就是苏我一族最后的精锐。
但是此刻，这些最后的种子，全都摔倒在地上。
一个个眼耳口鼻淌血，像是被莫名的力量给震伤了一样。
满地皆是抽搐的族人。
痛苦的呻吟声不断传出。
苏我弥鹿感觉心在颤抖。
这伙唐人究竟是什么人，为何……为何会如此！
神官说过，如果可以顺利消灭这伙唐人，有机会令苏我一族重获自由。
但是现在，只怕苏我一族，要全折在这里！
这是苏我弥鹿万万无法接受的。
他充血的浑浊双眼，努力瞪大着，瞪着烟雾中，缓缓走出的身影。
究竟是什么样的魔物。
他一定要亲眼看一看。
剧烈咳嗽声中，眼前的雾气，犹如巨大的帏幔，仿佛被无形的双手，猛地拉开。
映入视线的，是一匹黑色的巨兽。
看起来，像是是马。
但又不是马。
寻常的马绝不会有如此高大，那是倭国，是苏我氏一辈子都不曾见过的巨马。
寻常的马，肩高一米二左右。
若是上好的阿拉伯马，肩膀可以达到一米四到一米五。
但是眼前战马，光是肩，就比苏我弥鹿站起来，伸出手臂还高。
这种恐怖的威压感，令苏我弥鹿从身体到灵魂都在颤抖。
更可怕的是，这巨兽的两腮边，生着细密的鳞甲，看上去犹如传说中的龙鳞。
而在这巨兽的背上，赫然骑乘着一位身材高大健硕，如同远古神祇的青年。
一身耀目的银甲，在傍晚的霞光下，散发出血色红芒。
在苏我弥鹿的目光，呆滞的从这位年轻将军的头面，胸甲，移到他腰畔的武器时，一个尖锐的，仿佛被捏紧喉咙的尖叫，从他咽喉里冲出。
“神器！失踪的神器！”
“天丛云剑！”
第七十七章 阴阳
天丛云剣（あまのむらくものつるぎ）又名草薙剑、都牟刈大刀。
在日本的王室之中，自神话时代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八咫镜、琼勾玉以及天丛云剑。
这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，倭王的即位将不会得到许可。
其中的镜与勾玉是在神界“高天原”所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。
特别是八咫镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。
但是“天从云剑”的来历，却十分奇特，与其余两件神器不同。
在《古事记》和《日本书记》中记载：
远古时候，有一只名为八歧大蛇的怪物。
就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像闪耀着鲜血的红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的巨大怪物。
据记载，须佐之男听到了八岐大蛇每年都要吃生人祭品的消息，决心启程去消灭八岐大蛇。
而此时的须佐之男正因为过度凶猛而被神界“高天原”流放。
只是个在苇原中原上流浪的人。
须佐之男让人准备了八桶美酒，用来对付八岐大蛇，然后等待大蛇前来吞吃祭品女孩。
等到八岐大蛇到来时，看到美酒后，就毫不怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮，不久就醉倒睡着了。
眼看时机成熟，须佐之男现身，拔出腰际上的十拳剑，将大蛇砍杀成碎片。
从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条激荡的河川。
此时，当须佐之男打算斩下大蛇的尾巴时，却发现被奉为诸神之剑的十拳剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。
苏我氏经过昔年中大兄的大清洗，十不存一。
此次苏我弥鹿聚集起来的三百余人，就是苏我一族最后的精锐。
但是此刻，这些最后的种子，全都摔倒在地上。
一个个眼耳口鼻淌血，像是被莫名的力量给震伤了一样。
满地皆是抽搐的族人。
痛苦的呻吟声不断传出。
苏我弥鹿感觉心在颤抖。
这伙唐人究竟是什么人，为何……为何会如此！
神官说过，如果可以顺利消灭这伙唐人，有机会令苏我一族重获自由。
但是现在，只怕苏我一族，要全折在这里！
这是苏我弥鹿万万无法接受的。
他充血的浑浊双眼，努力瞪大着，瞪着烟雾中，缓缓走出的身影。
究竟是什么样的魔物。
他一定要亲眼看一看。
剧烈咳嗽声中，眼前的雾气，犹如巨大的帏幔，仿佛被无形的双手，猛地拉开。
映入视线的，是一匹黑色的巨兽。
看起来，像是是马。
但又不是马。
寻常的马绝不会有如此高大，那是倭国，是苏我氏一辈子都不曾见过的巨马。
寻常的马，肩高一米二左右。
若是上好的阿拉伯马，肩膀可以达到一米四到一米五。
但是眼前战马，光是肩，就比苏我弥鹿站起来，伸出手臂还高。
这种恐怖的威压感，令苏我弥鹿从身体到灵魂都在颤抖。
更可怕的是，这巨兽的两腮边，生着细密的鳞甲，看上去犹如传说中的龙鳞。
而在这巨兽的背上，赫然骑乘着一位身材高大健硕，如同远古神祇的青年。
一身耀目的银甲，在傍晚的霞光下，散发出血色红芒。
在苏我弥鹿的目光，呆滞的从这位年轻将军的头面，胸甲，移到他腰畔的武器时，一个尖锐的，仿佛被捏紧喉咙的尖叫，从他咽喉里冲出。
“神器！失踪的神器！”
“天丛云剑！”
第七十七章 阴阳
天丛云剣（あまのむらくものつるぎ）又名草薙剑、都牟刈大刀。
在日本的王室之中，自神话时代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八咫镜、琼勾玉以及天丛云剑。
这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，倭王的即位将不会得到许可。
其中的镜与勾玉是在神界“高天原”所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。
特别是八咫镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。
但是“天从云剑”的来历，却十分奇特，与其余两件神器不同。
在《古事记》和《日本书记》中记载：
远古时候，有一只名为八歧大蛇的怪物。
就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像闪耀着鲜血的红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的巨大怪物。
据记载，须佐之男听到了八岐大蛇每年都要吃生人祭品的消息，决心启程去消灭八岐大蛇。
而此时的须佐之男正因为过度凶猛而被神界“高天原”流放。
只是个在苇原中原上流浪的人。
须佐之男让人准备了八桶美酒，用来对付八岐大蛇，然后等待大蛇前来吞吃祭品女孩。
等到八岐大蛇到来时，看到美酒后，就毫不怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮，不久就醉倒睡着了。
眼看时机成熟，须佐之男现身，拔出腰际上的十拳剑，将大蛇砍杀成碎片。
从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条激荡的河川。
此时，当须佐之男打算斩下大蛇的尾巴时，却发现被奉为诸神之剑的十拳剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。