第二天凌晨五点钟的时候，爱新觉罗·恒茂先生就已经醒了过来，在室内做了一些简单的伸拉热身动作之后，就出去跑步去了。路过一个早点店的时候，顺便在带了些早点回来，看起来就跟许多中年大叔一般，安静而优雅。
爱新觉罗·恒茂回来之后，安安刚好起床。恒茂与安安说了几句他已经买回来了早点，便拿了一份自己的早点进了安安的书房，打开安安那有些粉嫩的电脑，登陆家族开发的私人邮箱。
此时邮箱里已经静静的躺了十几份需要审阅的文件，恒茂一边吃着早点，随手将这十几份文件一一批复完毕。
此时，安安过来跟他道别，却是要上班去了，恒茂点了点，吩咐了几句小心些。
等到恒茂再次坐到电脑前，邮箱里在这十几秒的时间里，又多了一份邮件。
邮件的附件有些大，恒茂耐心将附件下载下来，输入密码打开之后，脸色越发安静，法令纹越发幽深。
这是份文件夹，文件夹很庞大，包括文字、图片乃至视频。恒茂将这些看完之后，清河市的朝阳已经透过书房的飘窗射到他的脚边。
恒茂躺在椅子上，微微闭上眼睛，他并不惊讶这份文件所讲述的那个男子的优秀，实际上这个男人若是普通人，他恐怕还会有些惊讶。
在他看来，他的女儿能找到这般优秀的男人做男友实在很正常，正常的就像是吃饭睡觉一般。但是因为太正常了，所以……他们不适合。
恒茂起身，洗了个澡，换了一身看起来十分朴素的卡其色工装衣裤，然后离开家门，敲响了卫修的房门。
卫修打开门惊讶的看着站在门外的恒茂，赶紧开口道：“茂叔您请进！”
恒茂大大方方的走了进去，观察一圈的客厅的装修，开口道：“今天有安排吗？”
“没有，茂叔有需要我帮忙的吗？”卫修客气的道，有也得退辞掉啊。
“那就好，安安上班了，我想出去转一转。清河市发展太快，都不认识路了。”恒茂话说到这，卫修如何还不明白什么意思？
赶紧到：“正好我也没事，不如我带您出去转一转？”
“正有此意。”恒茂笑着道。
“那茂叔您稍等一下，我换下衣服就好。”
说完，卫修匆匆给恒茂沏了一杯茶，便冲进卧室换衣服起来，其实却打开电脑，瞬间将清河市地图扫描进眼中，记下所有著名景点。
等到下楼时，恒茂看到卫修的座驾的时候，点了点头道：“这车不错，结实。”
百奔之王巴博斯就只搏了你一个结实的评语？
卫修瞥了一眼恒茂不惊不喜的模样，心中暗道看来安安的家里挺有钱的啊，不知道我现在给恒茂的印象是好是坏？
坐进车里，卫修问：“茂叔想去哪里？”
恒茂想了想道：“第一次送安安来清河市的时候，我记得当时去了千佛塔给安安祈福，这次也去那里吧，僻静些。”
“好！”卫修点头。
第一百三十四章 佛前辨佛
爱新觉罗·恒茂所说的千佛塔乃是清河市清心寺的一座佛塔，这座佛塔并非古建筑，自然也就没有梅市南汉文物千佛铁塔的盛名。清心寺的千佛塔与其说说是千佛塔，倒不如说百佛塔，乃是现代复古建筑，始建于九十年代末。
清心寺修建在清河市东郊高地，有几分山的雏形。卫修在寺院外寻了个停车场停下车子，便陪着恒茂拾阶而上，一路低声闲聊，看起来似乎有几分父子的味道。
在临近寺院门口的时候，卫修随手买了两柱香，递了一柱给恒源，两人迈过山门殿、弥天王殿，一路穿过大雄宝殿直达清心寺主供佛殿。
清心寺主供的乃是西方三圣：阿弥陀如来、大势至菩萨和观世音菩萨，卫修与恒茂入乡随俗，在小沙弥的引领下学着前面游客的模样，上了香，双手平举当胸，五指合并向上礼佛三拜。
只是有些不同的是，恒茂行礼姿势有些古怪，并不三拜，看起来只是一拜似乎在专心祈祷什么。两人行完礼，便沿着寺院闲逛起来。
清心寺并不是什么佛门重地，自然罕见高僧，据说每年会有高僧来此讲经，但是说到底终归只是个游览之地罢了。
“听说你精研佛学？”恒茂忽然开口道。
卫修心中一动，摇了摇头道：“都是讹传罢了，会念一些经书，谈不上精研。”
恒茂点了点头，嘴角咧出一抹玩味道：“汉地佛教也好，藏传佛教也罢，经教研习乃是修佛之重，这点汉地佛教唯‘参一句话头’和‘念一声佛号’，不重出离心、菩提心和清净心三修道，使得很多人知见不正，这点可不好……据我所知，你的所言所行似乎有些不妥，就不怕死后堕入金刚地狱？”
最后一句话恒茂说得极为突兀，语气中甚至耐着一丝质问。
卫修一愣，随即微笑道：“茂叔可能误会了，晚辈可不信佛。”
恒茂露出一抹诧异道：“不信佛，为何研习佛经？”
也难怪恒茂会惊讶，佛经本就枯燥，不是佛教徒谁会花费那么大的精力背诵佛经乃至于能达到一种很高的境界引发信徒的共鸣？
即便是研究佛学的学者，莫说达到引起信徒共鸣，恐怕就是一篇完整的佛经都背不全吧？
卫修苦笑，我能说这只是我随意录入大脑中，无意间窥见修禅的一丝秘密的吗？但是这话终究不能说。
“晚辈研究古玩，嗯，古玩勉强可以划入人类学乃至艺术史之中，涉及佛学也是正常。而且宗教作为人类一种十分特殊的文化运动，其本身的特殊性就值得研究，更何况宗教在某种程度上也保留下来大量文物？所以顺带学习一下佛学也是可以理解的。”卫修理所当然的道，心中却在汗颜，这种牛皮吹长了，自己恐怕都会以为自己研究佛学呢。
恒茂沉默点了点头，开口道：“你信仰什么宗教？或者说你信仰什么？”
卫修有些诧异，忽然想到了一个可能，后背忽然一冷。
恒茂这般问他，是在考虑宗教信仰问题吗？
据卫修所知，满洲人刚开始是信仰萨满教的，后来蒙古兴起，建立元朝，使得藏传佛教大兴在蒙古地区广泛传播并逐渐占据统治地位，萨满教生存空间逐渐被压迫，一部分萨满教融入藏传佛教，一部分逐渐消失，逐渐使得明之后的满洲人信仰藏地佛教（喇嘛教）。
清灭明时，清人入关之前为了稳定大后方的统治，支持达赖和班禅在藏区实行政教合一，即推崇藏地佛教。然而入关之后面对广袤的汉人群体。清政府的宗教政策已经发生改变，对于藏传佛教仅仅只是礼遇有加，更别提之后尊儒术、崇黄老之道。
也就是说清政府对于宗教实际上是一种利用的态度，那么作为清朝皇族后裔的爱新觉罗·恒茂询问他宗教问题，到底有什么深意？
卫修微微一笑，道：“我信仰科学！”
爱新觉罗·恒茂回来之后，安安刚好起床。恒茂与安安说了几句他已经买回来了早点，便拿了一份自己的早点进了安安的书房，打开安安那有些粉嫩的电脑，登陆家族开发的私人邮箱。
此时邮箱里已经静静的躺了十几份需要审阅的文件，恒茂一边吃着早点，随手将这十几份文件一一批复完毕。
此时，安安过来跟他道别，却是要上班去了，恒茂点了点，吩咐了几句小心些。
等到恒茂再次坐到电脑前，邮箱里在这十几秒的时间里，又多了一份邮件。
邮件的附件有些大，恒茂耐心将附件下载下来，输入密码打开之后，脸色越发安静，法令纹越发幽深。
这是份文件夹，文件夹很庞大，包括文字、图片乃至视频。恒茂将这些看完之后，清河市的朝阳已经透过书房的飘窗射到他的脚边。
恒茂躺在椅子上，微微闭上眼睛，他并不惊讶这份文件所讲述的那个男子的优秀，实际上这个男人若是普通人，他恐怕还会有些惊讶。
在他看来，他的女儿能找到这般优秀的男人做男友实在很正常，正常的就像是吃饭睡觉一般。但是因为太正常了，所以……他们不适合。
恒茂起身，洗了个澡，换了一身看起来十分朴素的卡其色工装衣裤，然后离开家门，敲响了卫修的房门。
卫修打开门惊讶的看着站在门外的恒茂，赶紧开口道：“茂叔您请进！”
恒茂大大方方的走了进去，观察一圈的客厅的装修，开口道：“今天有安排吗？”
“没有，茂叔有需要我帮忙的吗？”卫修客气的道，有也得退辞掉啊。
“那就好，安安上班了，我想出去转一转。清河市发展太快，都不认识路了。”恒茂话说到这，卫修如何还不明白什么意思？
赶紧到：“正好我也没事，不如我带您出去转一转？”
“正有此意。”恒茂笑着道。
“那茂叔您稍等一下，我换下衣服就好。”
说完，卫修匆匆给恒茂沏了一杯茶，便冲进卧室换衣服起来，其实却打开电脑，瞬间将清河市地图扫描进眼中，记下所有著名景点。
等到下楼时，恒茂看到卫修的座驾的时候，点了点头道：“这车不错，结实。”
百奔之王巴博斯就只搏了你一个结实的评语？
卫修瞥了一眼恒茂不惊不喜的模样，心中暗道看来安安的家里挺有钱的啊，不知道我现在给恒茂的印象是好是坏？
坐进车里，卫修问：“茂叔想去哪里？”
恒茂想了想道：“第一次送安安来清河市的时候，我记得当时去了千佛塔给安安祈福，这次也去那里吧，僻静些。”
“好！”卫修点头。
第一百三十四章 佛前辨佛
爱新觉罗·恒茂所说的千佛塔乃是清河市清心寺的一座佛塔，这座佛塔并非古建筑，自然也就没有梅市南汉文物千佛铁塔的盛名。清心寺的千佛塔与其说说是千佛塔，倒不如说百佛塔，乃是现代复古建筑，始建于九十年代末。
清心寺修建在清河市东郊高地，有几分山的雏形。卫修在寺院外寻了个停车场停下车子，便陪着恒茂拾阶而上，一路低声闲聊，看起来似乎有几分父子的味道。
在临近寺院门口的时候，卫修随手买了两柱香，递了一柱给恒源，两人迈过山门殿、弥天王殿，一路穿过大雄宝殿直达清心寺主供佛殿。
清心寺主供的乃是西方三圣：阿弥陀如来、大势至菩萨和观世音菩萨，卫修与恒茂入乡随俗，在小沙弥的引领下学着前面游客的模样，上了香，双手平举当胸，五指合并向上礼佛三拜。
只是有些不同的是，恒茂行礼姿势有些古怪，并不三拜，看起来只是一拜似乎在专心祈祷什么。两人行完礼，便沿着寺院闲逛起来。
清心寺并不是什么佛门重地，自然罕见高僧，据说每年会有高僧来此讲经，但是说到底终归只是个游览之地罢了。
“听说你精研佛学？”恒茂忽然开口道。
卫修心中一动，摇了摇头道：“都是讹传罢了，会念一些经书，谈不上精研。”
恒茂点了点头，嘴角咧出一抹玩味道：“汉地佛教也好，藏传佛教也罢，经教研习乃是修佛之重，这点汉地佛教唯‘参一句话头’和‘念一声佛号’，不重出离心、菩提心和清净心三修道，使得很多人知见不正，这点可不好……据我所知，你的所言所行似乎有些不妥，就不怕死后堕入金刚地狱？”
最后一句话恒茂说得极为突兀，语气中甚至耐着一丝质问。
卫修一愣，随即微笑道：“茂叔可能误会了，晚辈可不信佛。”
恒茂露出一抹诧异道：“不信佛，为何研习佛经？”
也难怪恒茂会惊讶，佛经本就枯燥，不是佛教徒谁会花费那么大的精力背诵佛经乃至于能达到一种很高的境界引发信徒的共鸣？
即便是研究佛学的学者，莫说达到引起信徒共鸣，恐怕就是一篇完整的佛经都背不全吧？
卫修苦笑，我能说这只是我随意录入大脑中，无意间窥见修禅的一丝秘密的吗？但是这话终究不能说。
“晚辈研究古玩，嗯，古玩勉强可以划入人类学乃至艺术史之中，涉及佛学也是正常。而且宗教作为人类一种十分特殊的文化运动，其本身的特殊性就值得研究，更何况宗教在某种程度上也保留下来大量文物？所以顺带学习一下佛学也是可以理解的。”卫修理所当然的道，心中却在汗颜，这种牛皮吹长了，自己恐怕都会以为自己研究佛学呢。
恒茂沉默点了点头，开口道：“你信仰什么宗教？或者说你信仰什么？”
卫修有些诧异，忽然想到了一个可能，后背忽然一冷。
恒茂这般问他，是在考虑宗教信仰问题吗？
据卫修所知，满洲人刚开始是信仰萨满教的，后来蒙古兴起，建立元朝，使得藏传佛教大兴在蒙古地区广泛传播并逐渐占据统治地位，萨满教生存空间逐渐被压迫，一部分萨满教融入藏传佛教，一部分逐渐消失，逐渐使得明之后的满洲人信仰藏地佛教（喇嘛教）。
清灭明时，清人入关之前为了稳定大后方的统治，支持达赖和班禅在藏区实行政教合一，即推崇藏地佛教。然而入关之后面对广袤的汉人群体。清政府的宗教政策已经发生改变，对于藏传佛教仅仅只是礼遇有加，更别提之后尊儒术、崇黄老之道。
也就是说清政府对于宗教实际上是一种利用的态度，那么作为清朝皇族后裔的爱新觉罗·恒茂询问他宗教问题，到底有什么深意？
卫修微微一笑，道：“我信仰科学！”