更有甚至，说自己这场佛音聆听下来，缠身多年的老毛病竟然一股脑全好了！浑身充满了力量。
虽然已经有无数专家跳出来，解释这是“安慰剂效应”之类的云云，奈何哪有人信啊？他们更愿意相信这是佛在保佑他们。
相较于自我暗示治疗的说法，亲身经历者当然更愿意接受“自己是被佛眷顾的幸运儿”，“是被神选中的人”这样的说法。
否则相信前者的话，岂不是再说他们“很无能”，一场佛音就能把他们催眠了？
其实这条新闻讨论到这里的时候，很多人已经相信这即便不是神迹，也是一场奇迹。因为从多方多角度取证来看，这并不是人为策划的。既然这不是快闪之类的玩意，还能让这么多人包括许多语言不通的外国人，做到如此整齐划一的场面，“奇迹”这个词此时不用，哪里还能用到？
事情到了这里，这件事的起因自然引起无数人的好奇。
有人说这就是浅草观音的再次降下的神迹；也有人说，这是浅草寺高僧一朝顿悟，引发的奇迹；还有人说，这纯粹就是一场巧合，就像1831年，一队士兵通过曼彻思特附近的布劳顿吊桥时，整齐的正步使桥梁发生共振而倒塌事件一样，这件事或许也就是因为某种巧合触发了物理学上的奇迹。
只可惜最后一种说法，刚被人提出来，就遭到了猛烈的冷嘲热讽，立马被口水淹没下去。
因为是佛音，浅草寺的僧侣们自然最有发言权，东京的媒体最先采访到的自然也就是他们。
然而他们给出的答案，却令无数人震惊了。
其中一位叫加护其二的僧人说，这场佛音并不是他们念经诵佛引起的，他们只是跟从者，真正引发这场佛音的另有其人，乃是一位不知名的游客忽然在此地诵经念佛引起无数人的共鸣，才造成这般罕见奇景。
媒体听到这，自然大奇：这游客是谁？
加护其二表示他们自己也不是很清楚，当时在佛音停止之后，场面比较混乱，很多人想冲上去与诵经之人见面，结果造成场面一度拥堵，令真正的念佛人消失。不过，可以肯定的是念佛之人乃是一名华夏人。
加护其二的最终观点令无人愕然！
华夏人？竟然是华夏人引起的这场奇迹？这个僧人没看错吧？要知道因为同时亚洲人的缘故，很多时候华夏人在国外被误认为日本人那都是常有之事。
大家带着这样的震惊，继续收看采访，就见到加护其二很认真的说道，这点毋需怀疑，因为他曾经作为交流人员，与华夏汉传佛教有过交流，对于中文对佛经的念法颇为熟悉。
当时引起大家共鸣的赫然是就是用中文念出来的佛经！又因为浅草寺供奉的乃是圣观音，对于观音之经自然颇为熟悉。所以加护其二甚至说出当时引起大家共鸣的是哪一部佛经，却是一部名曰《十住断结经》的经文。
这通采访结束，众多媒体依旧没有得到满意的答案，但是加护其二给出的线索，却令无数人越发好奇而震撼。
就在无数媒体人挠头如何调查下去的时候，无心插柳柳成荫，因为之前娱乐媒体曝光的照片，忽然令这件事的真相出现了转机。
第四百四十八章 突兀的告白与石化
说起这件事的转机，还当真是巧合的不得了。
原来一位追踪这件事的记者，无意间从报摊上看到前阵子登上头条的卫修，恰巧就在这份报纸的旁边，就是一张最近闹得沸沸扬扬的浅草寺神迹抓拍的一张照片。
从这张照片中，这位记者赫然发现在那混乱的人群中，有一人的侧影竟然是那么的酷似卫修。
这个发现令那位记者惊讶住了，当他不经意间回忆起卫修的过往资料之时，他顿时愣住了。
拜前年业内前辈伊东杏田对于卫修私人藏品日本上古名刀的曝光，造成卫修的私人博物馆一夜之间爆红日本乃至华夏网络，因为此时也曝光了当年山口组付出了怎样的代价拿下了村正刀，那代价赫然正是最古老的手抄译本《十住断结经》。
想到加护其二接受采访时，笃定的语言。这位记者心中的激动越发强烈，最终没忍住沿着这个方向调查而去。
很多事情就是这样，不是没有调查手段，而是缺乏调查目标。就像科学研究一般，第一步就是先作出假设。
当目标锁定在卫修身上之后，下面的调查顿时一路顺风起来。以日本媒体人之间的隐秘渠道，再通过调取监控逆向推导，最终这件事的真相，愣是被神通广大的媒体给查了出来。
当这个调查结果以及推导过程公布出来之后，这件事的当事人卫修火了，在日本彻底的火了。
如果说卫修身为探索能源公司的幕后老板身份，最多引起比较关注财经金融局势的社会人注意的话；那么他与观月法子纯之间的绯闻，算是将卫修的名声散播到两耳不闻窗外事的草食系宅男耳中。
即便是这般，在这个高度发达的现代社会中，依旧有人不会理会外面的花花世界，即便他们就用着卫修的产品，也不会愿意花心思了解卫修这个人，哪怕是他的公司。
但是浅草寺神迹之事就完全不一样了。
不说这件事在佛学界引起的震动，即便是在日本社会上也是引起巨大的轰动，引起互联网上的激烈讨论。
再怎么两耳不闻窗外事的人，也总有媒介获取外界的信息。当外界十句话里三句都是关于这件事时，就是再木讷的人也会知道。
所以不出意外卫修彻底的火了，连带了就连卫修的公司都享受到一人得道鸡犬升天的待遇。
事情发展到这一步，多少令很多人感到不可思议而难以置信。
这件事就算是搁在一个无名氏身上，很多人都能接受，但是偏偏搁在卫修的身上，却令很多人难以接受起来。实在是卫修的惊人财富，说难听点，那满身铜臭味实在很难令人相信他能将无欲无求的佛学修行到如此境界。
类似这样的质疑，自然首先在网络上掀起。
因为此事，卫修与佛学的点滴联系都被人扒了出来，然而越是深扒，越是不得不相信，卫修对于佛学的研究似乎真的很了不起。
首先，卫修第一次暴露出其对佛学有着极高造诣的，赫然正是其第一次来日本，无意捡漏村正刀，面对此刀原主人自杀挽留时颂吟的超度经。
其次，很多人注意到卫修在华夏也因为一桩官司，引得高僧亲自出面为其擦拭浓痰的新闻画面。
甚至卫修参与考古挖掘时，还有苦行僧不远万里前来拜访他，与他讨论佛学。这些的一切无一不能证明，这个很少在外人面前显露过佛学的青年，原来才是真正的佛学大师。
日本浅草寺如此轰动之事，自然不可能只在日本一国传播，很快此事便传播到时刻对日本保持关注的华夏以及韩国国内，引起轩然大波那是必然的事情，尤其是华夏，不知道多少人因此自豪着。
国人在日本大出风头，自然令很多华夏人感到荣耀无比。
然而事情的真相虽然被揭开，但是还有无数疑惑盘旋在众人脑海中，那就是卫修究竟是怎么做到令那么多人同时盘膝坐下听他诵经的呢？
关于这一点，网上讨论还在继续。佛学界还在辩论，无数试图搭着顺风车成名的专家教授也跳出来给出各种解释。然而要说真正的原因，恐怕也只有从卫修这儿才能知道。
然而此时处于舆论漩涡中的卫修，根本没有心情搭理这所谓的神迹，自然更不可能搭理世人对于这件事答案的好奇。
对于在浅草寺引发的奇观，当时卫修的确挺懵逼的，带着安琪儿仓皇逃出，等到他冷静下来，调取探索者监控记录查看之后，也就明白发生了什么。
虽然已经有无数专家跳出来，解释这是“安慰剂效应”之类的云云，奈何哪有人信啊？他们更愿意相信这是佛在保佑他们。
相较于自我暗示治疗的说法，亲身经历者当然更愿意接受“自己是被佛眷顾的幸运儿”，“是被神选中的人”这样的说法。
否则相信前者的话，岂不是再说他们“很无能”，一场佛音就能把他们催眠了？
其实这条新闻讨论到这里的时候，很多人已经相信这即便不是神迹，也是一场奇迹。因为从多方多角度取证来看，这并不是人为策划的。既然这不是快闪之类的玩意，还能让这么多人包括许多语言不通的外国人，做到如此整齐划一的场面，“奇迹”这个词此时不用，哪里还能用到？
事情到了这里，这件事的起因自然引起无数人的好奇。
有人说这就是浅草观音的再次降下的神迹；也有人说，这是浅草寺高僧一朝顿悟，引发的奇迹；还有人说，这纯粹就是一场巧合，就像1831年，一队士兵通过曼彻思特附近的布劳顿吊桥时，整齐的正步使桥梁发生共振而倒塌事件一样，这件事或许也就是因为某种巧合触发了物理学上的奇迹。
只可惜最后一种说法，刚被人提出来，就遭到了猛烈的冷嘲热讽，立马被口水淹没下去。
因为是佛音，浅草寺的僧侣们自然最有发言权，东京的媒体最先采访到的自然也就是他们。
然而他们给出的答案，却令无数人震惊了。
其中一位叫加护其二的僧人说，这场佛音并不是他们念经诵佛引起的，他们只是跟从者，真正引发这场佛音的另有其人，乃是一位不知名的游客忽然在此地诵经念佛引起无数人的共鸣，才造成这般罕见奇景。
媒体听到这，自然大奇：这游客是谁？
加护其二表示他们自己也不是很清楚，当时在佛音停止之后，场面比较混乱，很多人想冲上去与诵经之人见面，结果造成场面一度拥堵，令真正的念佛人消失。不过，可以肯定的是念佛之人乃是一名华夏人。
加护其二的最终观点令无人愕然！
华夏人？竟然是华夏人引起的这场奇迹？这个僧人没看错吧？要知道因为同时亚洲人的缘故，很多时候华夏人在国外被误认为日本人那都是常有之事。
大家带着这样的震惊，继续收看采访，就见到加护其二很认真的说道，这点毋需怀疑，因为他曾经作为交流人员，与华夏汉传佛教有过交流，对于中文对佛经的念法颇为熟悉。
当时引起大家共鸣的赫然是就是用中文念出来的佛经！又因为浅草寺供奉的乃是圣观音，对于观音之经自然颇为熟悉。所以加护其二甚至说出当时引起大家共鸣的是哪一部佛经，却是一部名曰《十住断结经》的经文。
这通采访结束，众多媒体依旧没有得到满意的答案，但是加护其二给出的线索，却令无数人越发好奇而震撼。
就在无数媒体人挠头如何调查下去的时候，无心插柳柳成荫，因为之前娱乐媒体曝光的照片，忽然令这件事的真相出现了转机。
第四百四十八章 突兀的告白与石化
说起这件事的转机，还当真是巧合的不得了。
原来一位追踪这件事的记者，无意间从报摊上看到前阵子登上头条的卫修，恰巧就在这份报纸的旁边，就是一张最近闹得沸沸扬扬的浅草寺神迹抓拍的一张照片。
从这张照片中，这位记者赫然发现在那混乱的人群中，有一人的侧影竟然是那么的酷似卫修。
这个发现令那位记者惊讶住了，当他不经意间回忆起卫修的过往资料之时，他顿时愣住了。
拜前年业内前辈伊东杏田对于卫修私人藏品日本上古名刀的曝光，造成卫修的私人博物馆一夜之间爆红日本乃至华夏网络，因为此时也曝光了当年山口组付出了怎样的代价拿下了村正刀，那代价赫然正是最古老的手抄译本《十住断结经》。
想到加护其二接受采访时，笃定的语言。这位记者心中的激动越发强烈，最终没忍住沿着这个方向调查而去。
很多事情就是这样，不是没有调查手段，而是缺乏调查目标。就像科学研究一般，第一步就是先作出假设。
当目标锁定在卫修身上之后，下面的调查顿时一路顺风起来。以日本媒体人之间的隐秘渠道，再通过调取监控逆向推导，最终这件事的真相，愣是被神通广大的媒体给查了出来。
当这个调查结果以及推导过程公布出来之后，这件事的当事人卫修火了，在日本彻底的火了。
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即便是这般，在这个高度发达的现代社会中，依旧有人不会理会外面的花花世界，即便他们就用着卫修的产品，也不会愿意花心思了解卫修这个人，哪怕是他的公司。
但是浅草寺神迹之事就完全不一样了。
不说这件事在佛学界引起的震动，即便是在日本社会上也是引起巨大的轰动，引起互联网上的激烈讨论。
再怎么两耳不闻窗外事的人，也总有媒介获取外界的信息。当外界十句话里三句都是关于这件事时，就是再木讷的人也会知道。
所以不出意外卫修彻底的火了，连带了就连卫修的公司都享受到一人得道鸡犬升天的待遇。
事情发展到这一步，多少令很多人感到不可思议而难以置信。
这件事就算是搁在一个无名氏身上，很多人都能接受，但是偏偏搁在卫修的身上，却令很多人难以接受起来。实在是卫修的惊人财富，说难听点，那满身铜臭味实在很难令人相信他能将无欲无求的佛学修行到如此境界。
类似这样的质疑，自然首先在网络上掀起。
因为此事，卫修与佛学的点滴联系都被人扒了出来，然而越是深扒，越是不得不相信，卫修对于佛学的研究似乎真的很了不起。
首先，卫修第一次暴露出其对佛学有着极高造诣的，赫然正是其第一次来日本，无意捡漏村正刀，面对此刀原主人自杀挽留时颂吟的超度经。
其次，很多人注意到卫修在华夏也因为一桩官司，引得高僧亲自出面为其擦拭浓痰的新闻画面。
甚至卫修参与考古挖掘时，还有苦行僧不远万里前来拜访他，与他讨论佛学。这些的一切无一不能证明，这个很少在外人面前显露过佛学的青年，原来才是真正的佛学大师。
日本浅草寺如此轰动之事，自然不可能只在日本一国传播，很快此事便传播到时刻对日本保持关注的华夏以及韩国国内，引起轩然大波那是必然的事情，尤其是华夏，不知道多少人因此自豪着。
国人在日本大出风头，自然令很多华夏人感到荣耀无比。
然而事情的真相虽然被揭开，但是还有无数疑惑盘旋在众人脑海中，那就是卫修究竟是怎么做到令那么多人同时盘膝坐下听他诵经的呢？
关于这一点，网上讨论还在继续。佛学界还在辩论，无数试图搭着顺风车成名的专家教授也跳出来给出各种解释。然而要说真正的原因，恐怕也只有从卫修这儿才能知道。
然而此时处于舆论漩涡中的卫修，根本没有心情搭理这所谓的神迹，自然更不可能搭理世人对于这件事答案的好奇。
对于在浅草寺引发的奇观，当时卫修的确挺懵逼的，带着安琪儿仓皇逃出，等到他冷静下来，调取探索者监控记录查看之后，也就明白发生了什么。