第38章
071。形而上学
是这样的，健康由于健康〈通式〉，房屋由于房屋〈通式〉；有物质的由于非物质的；（因为造成健康与房屋的技术就是健康与房屋的通式。）当我举出没有物质的本体，我意指“怎是”。
关于制造过程，一部分称为“思想”
，一部分称为“制作”——起点与形式是由思想进行的，从思想的末一步再进行的工夫为制作。每个间体制品也是这样产生的。例如，主人若要健康，应使生理调匀。怎样能使生理调匀？或由此法或由那法。这需要使他温暖。怎样能得温暖？又得有另一些事物。
这些在制造健康过程中的诸事物都潛寄于健康之中，也都得之于医师的能力。
于是，造成健康的有效原理与其起点，如为技术，则应出于医师灵魂中的通式，1如为自发，2则为此偶然所发始的任何一点。凭技术以致健康的起点可能是温暖，这个医师用按摩来产生。体中温暖为健康的一部分，或是经此而直接或者间接的逐步引致使人健康的各个部分，这就成为健康的切身事物——一幢房屋也如此（石块是房屋的切身事物）
，其它各例亦然。
3
所以老话说得对，假如先无事物，就不能产生任何事物。
明显地，现存各物必出于先在各物；物质就是先在的部分；物质既见于创生的过程，也由此创成为某些事物。然而，物质
1参看1032b1。
2参看1032a12，又1032b15—17。
3房屋健康两例并列，其中稍有参舛：由温暖以致健康，温暖为物因亦为动因〈效因〉，由石块以成房屋，石块仅为物因。δσα，“切身事物”
，或g h k g h e j g h f译“限点”
，或译为“极”
，但这里的用意则同于“起点”。
-- 173
形而上学。
171。
是否可算公式内的一个要素？什么是铜球？我们当然从两方面叙述：我们说它的物质是铜，又说它的形式是如此如此的图状；而图状就是它所归隶的切身科属。这样铜球的公式中是包含有物质的。
至于由某物质〈那个〉制造的事物，在制成之后则不再说“某物”
〈那个〉而说是“某物〈那个〉制的”
；例如雕象不是“石”而是“石制的”。一个健康的人则不是以彼所由来而为之称呼。理由是，一个失去健康的病人复获健康，同时那病人原亦是人，那健康的人仍是从人这底层物质制造起来的；但健康的由来与其说是出于人〈底层〉，毋宁说是出于“阙失”
，即“失健的人”〈病人〉，所以健康的主题便不是“病人”而仍是“人”
，这还是那“人”现在成为健康的了。至于事物如铜或木材和砖的形式或秩序原是隐晦而无名的，当它们制成铜球与房屋，大家看不出它们被褫夺了什么原形式，因此不象健康主题那样着重于“阙失”
〈健康的人常被当作病愈的人看〉，而就称铜球为铜制品，房屋为砖木制品。这里在言语上凡由物质制成的，就不以原物质称，而加以语尾变化，如雕象非石而为石制的，房屋非砖木，而为砖木制的。
1（虽则我们仔细的考察这些情况，可知石之于雕象，砖木之于房
1此节借希腊文语尾上的运用说明对于制造过程中一个环节与其分别，译文不能贴切。西方各译文也因语尾变化方式不一，而难作完全符合的翻译。所用字例如下：iw，那个—那一个制的；αsα，铜—铜制的；ξl h j e f h j e f h f j e j h j e j e h fξis，木—木制的；θsiθ石—石制的；πiθiπiθη砖—砖制的。
关l e f h f k f h e f h i f h f于“健康”虽其底层物质为“人”
，而不说“人制的”
；这就说明病人为“失健康的人”
，健康人为病痊的人，乃从“阙失”着想，不从物质材料着想。
-- 174
。
271。形而上学
屋，在制造过程中所改变的却并非持久性的物质而也是石与砖木的原秩序或形式。）这就是我们运用这样言语的理由。
章 八因为任何规则的事物，必有创之者（这个我称之为制造的起点）
，又必有所由来（这个我姑取物质，不取阙失，其用意已在上节说明）
，亦必有所成就（或为一铜球或为一铜圈或为其它）
；而这所制成的既为一铜球，那么我们就不是制铜，虽则铜球的形式相应而为球，我们在这里亦不是制球。制作“这个”
就得由底层物质十足地制成一个个体。
1（我的意思是这样，使铜成圆不是为制圆或制球，而是将这形状制于某些物质。因为如上所预拟，欲制一形式必须假用着某些先在的事物2。
例如我们制一铜球，就是以铜制成球形的一个铜球。）
如果我们也得制造事物的底层，则其制造过程将追溯至于无尽。于是，明显地，我们也不是创制通式（或是在可感觉物中所体现的形状之任何其它称号）。
这既不是通式的产品，也不是通式的怎是；因为“这个”是由某些其它事物，被技术或被自然或被机能所制作而成就的。这里是“一个铜球”
，这个就是我们所制作的。我们由铜料与球形来制成“这个”
；我们将形式赋与这个特殊物质，其结果为一个铜球。若说要制作的是一般球形的怎是，那么球形又由什么来制作？制造物必须有某物为它的前身。
每一制品均将成为可区分的两部分，其一必然是物质。另一必然是通式。
1参看1029a3，个体为形式与物质之组合。
2即物质，参看1032a25。
-- 175
形而上学。
371。
假如球形是“每一点与其中心的距离均相等”这样一个图形，以此通式为中介，一以现其为球形，一以成其球于某些物质之中，而其综合体则为一铜球。从上面这些说明，这可以懂得所制造的不是通式或怎是，而是一个由此取名为铜球的综合1实体，在每一被创制的事物中，物质总是在内的。
这综合实体一部分为物质，另一部分为通式。
于是，在个别的球体以外是否有一球式，在砖木之外另有一房屋通式呢？要是这样，“这个”就永不会生成，通式的涵义是“如此”
，不是“这个”——不是一个确定了的事物；但艺术家由“这个”制作一个“如此”
，或父亲由“这个”生育一个“如此”
；在既诞育之后，这是一个“这个如此”。
2
“这个”整体，加里亚或苏格拉底，相当于“这个铜球”
，而人与动物则相当于“一般铜球”。于是，明显地支持通式的原因（依照有些人的想法，通式是存在于个体以外的事物）是空虚的，至少在创造问题与本体问题上是不充分的，通式不需成为自存本体。在有些自然产物的实例上，如生父与嫡子总是品种相同，（他们形式相同，但并非同一物体，）只是有时也会遭遇反乎本性的情况，例如一匹马产生了一匹骡（即便是这些特例，事情也仍相似，因为马与驢所共有的性质，可以成立一个马驢之间的科属，虽则现在尚无这名称，而要是
1贝刻尔本σs，旧本作σδs，拉丁译本作ncurs，为天文名词k f h h k f h“交会”。交会之意，于此句亦符合，但不如译“综合”为切。
2“如此”
（iδ）即通式，“这个”
（δi）作物质，“这个如此”
（δg h f e g h e g h eiδ）为综合实体，如苏格拉底或铜球。
g h f e
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。
471。形而上学
有这名称当然就是骡属了）。明显地，所以，这不需要成立一个通式作为典型1（我们若要找通式，就可以在这些实例中找；因为生物正是最确当的本体）
；父亲能制造产品，也正当是在物质中造成形式的原因。如此如此的一个形式，体现于这些肌肉与骨骼之中，当我们已得有此综合实体，这就是加里亚或苏格拉底；他们因物质各别亦遂各成为一“这个”
，但其形式却相同；他们的形式是不可区分的。
章 九可以提出这样的问题，何以有些事物，如健康，可以由技术制造或由自发；其它如房屋则不然。
是这样的，健康由于健康〈通式〉，房屋由于房屋〈通式〉；有物质的由于非物质的；（因为造成健康与房屋的技术就是健康与房屋的通式。）当我举出没有物质的本体，我意指“怎是”。
关于制造过程，一部分称为“思想”
，一部分称为“制作”——起点与形式是由思想进行的，从思想的末一步再进行的工夫为制作。每个间体制品也是这样产生的。例如，主人若要健康，应使生理调匀。怎样能使生理调匀？或由此法或由那法。这需要使他温暖。怎样能得温暖？又得有另一些事物。
这些在制造健康过程中的诸事物都潛寄于健康之中，也都得之于医师的能力。
于是，造成健康的有效原理与其起点，如为技术，则应出于医师灵魂中的通式，1如为自发，2则为此偶然所发始的任何一点。凭技术以致健康的起点可能是温暖，这个医师用按摩来产生。体中温暖为健康的一部分，或是经此而直接或者间接的逐步引致使人健康的各个部分，这就成为健康的切身事物——一幢房屋也如此（石块是房屋的切身事物）
，其它各例亦然。
3
所以老话说得对，假如先无事物，就不能产生任何事物。
明显地，现存各物必出于先在各物；物质就是先在的部分；物质既见于创生的过程，也由此创成为某些事物。然而，物质
1参看1032b1。
2参看1032a12，又1032b15—17。
3房屋健康两例并列，其中稍有参舛：由温暖以致健康，温暖为物因亦为动因〈效因〉，由石块以成房屋，石块仅为物因。δσα，“切身事物”
，或g h k g h e j g h f译“限点”
，或译为“极”
，但这里的用意则同于“起点”。
-- 173
形而上学。
171。
是否可算公式内的一个要素？什么是铜球？我们当然从两方面叙述：我们说它的物质是铜，又说它的形式是如此如此的图状；而图状就是它所归隶的切身科属。这样铜球的公式中是包含有物质的。
至于由某物质〈那个〉制造的事物，在制成之后则不再说“某物”
〈那个〉而说是“某物〈那个〉制的”
；例如雕象不是“石”而是“石制的”。一个健康的人则不是以彼所由来而为之称呼。理由是，一个失去健康的病人复获健康，同时那病人原亦是人，那健康的人仍是从人这底层物质制造起来的；但健康的由来与其说是出于人〈底层〉，毋宁说是出于“阙失”
，即“失健的人”〈病人〉，所以健康的主题便不是“病人”而仍是“人”
，这还是那“人”现在成为健康的了。至于事物如铜或木材和砖的形式或秩序原是隐晦而无名的，当它们制成铜球与房屋，大家看不出它们被褫夺了什么原形式，因此不象健康主题那样着重于“阙失”
〈健康的人常被当作病愈的人看〉，而就称铜球为铜制品，房屋为砖木制品。这里在言语上凡由物质制成的，就不以原物质称，而加以语尾变化，如雕象非石而为石制的，房屋非砖木，而为砖木制的。
1（虽则我们仔细的考察这些情况，可知石之于雕象，砖木之于房
1此节借希腊文语尾上的运用说明对于制造过程中一个环节与其分别，译文不能贴切。西方各译文也因语尾变化方式不一，而难作完全符合的翻译。所用字例如下：iw，那个—那一个制的；αsα，铜—铜制的；ξl h j e f h j e f h f j e j h j e j e h fξis，木—木制的；θsiθ石—石制的；πiθiπiθη砖—砖制的。
关l e f h f k f h e f h i f h f于“健康”虽其底层物质为“人”
，而不说“人制的”
；这就说明病人为“失健康的人”
，健康人为病痊的人，乃从“阙失”着想，不从物质材料着想。
-- 174
。
271。形而上学
屋，在制造过程中所改变的却并非持久性的物质而也是石与砖木的原秩序或形式。）这就是我们运用这样言语的理由。
章 八因为任何规则的事物，必有创之者（这个我称之为制造的起点）
，又必有所由来（这个我姑取物质，不取阙失，其用意已在上节说明）
，亦必有所成就（或为一铜球或为一铜圈或为其它）
；而这所制成的既为一铜球，那么我们就不是制铜，虽则铜球的形式相应而为球，我们在这里亦不是制球。制作“这个”
就得由底层物质十足地制成一个个体。
1（我的意思是这样，使铜成圆不是为制圆或制球，而是将这形状制于某些物质。因为如上所预拟，欲制一形式必须假用着某些先在的事物2。
例如我们制一铜球，就是以铜制成球形的一个铜球。）
如果我们也得制造事物的底层，则其制造过程将追溯至于无尽。于是，明显地，我们也不是创制通式（或是在可感觉物中所体现的形状之任何其它称号）。
这既不是通式的产品，也不是通式的怎是；因为“这个”是由某些其它事物，被技术或被自然或被机能所制作而成就的。这里是“一个铜球”
，这个就是我们所制作的。我们由铜料与球形来制成“这个”
；我们将形式赋与这个特殊物质，其结果为一个铜球。若说要制作的是一般球形的怎是，那么球形又由什么来制作？制造物必须有某物为它的前身。
每一制品均将成为可区分的两部分，其一必然是物质。另一必然是通式。
1参看1029a3，个体为形式与物质之组合。
2即物质，参看1032a25。
-- 175
形而上学。
371。
假如球形是“每一点与其中心的距离均相等”这样一个图形，以此通式为中介，一以现其为球形，一以成其球于某些物质之中，而其综合体则为一铜球。从上面这些说明，这可以懂得所制造的不是通式或怎是，而是一个由此取名为铜球的综合1实体，在每一被创制的事物中，物质总是在内的。
这综合实体一部分为物质，另一部分为通式。
于是，在个别的球体以外是否有一球式，在砖木之外另有一房屋通式呢？要是这样，“这个”就永不会生成，通式的涵义是“如此”
，不是“这个”——不是一个确定了的事物；但艺术家由“这个”制作一个“如此”
，或父亲由“这个”生育一个“如此”
；在既诞育之后，这是一个“这个如此”。
2
“这个”整体，加里亚或苏格拉底，相当于“这个铜球”
，而人与动物则相当于“一般铜球”。于是，明显地支持通式的原因（依照有些人的想法，通式是存在于个体以外的事物）是空虚的，至少在创造问题与本体问题上是不充分的，通式不需成为自存本体。在有些自然产物的实例上，如生父与嫡子总是品种相同，（他们形式相同，但并非同一物体，）只是有时也会遭遇反乎本性的情况，例如一匹马产生了一匹骡（即便是这些特例，事情也仍相似，因为马与驢所共有的性质，可以成立一个马驢之间的科属，虽则现在尚无这名称，而要是
1贝刻尔本σs，旧本作σδs，拉丁译本作ncurs，为天文名词k f h h k f h“交会”。交会之意，于此句亦符合，但不如译“综合”为切。
2“如此”
（iδ）即通式，“这个”
（δi）作物质，“这个如此”
（δg h f e g h e g h eiδ）为综合实体，如苏格拉底或铜球。
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471。形而上学
有这名称当然就是骡属了）。明显地，所以，这不需要成立一个通式作为典型1（我们若要找通式，就可以在这些实例中找；因为生物正是最确当的本体）
；父亲能制造产品，也正当是在物质中造成形式的原因。如此如此的一个形式，体现于这些肌肉与骨骼之中，当我们已得有此综合实体，这就是加里亚或苏格拉底；他们因物质各别亦遂各成为一“这个”
，但其形式却相同；他们的形式是不可区分的。
章 九可以提出这样的问题，何以有些事物，如健康，可以由技术制造或由自发；其它如房屋则不然。