那就是陈锐手上的这把青铜剑就是启剑。
《刀剑录》中记载的启剑，长三尺九寸，换算成现代的长度单位，是1米3左右，与陈锐对青铜剑测量的长度相差不大。
而且，据史料记载，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，通过甘之战，击败强大的有扈氏，实现了禀承天命，天下咸朝。
结合这几方面。
陈锐认为手上这把在夏城废墟里发现的青铜剑是《刀剑录》中曾记载过的启剑。
这时，在陈锐脑海中浮现出一个疑问了。
为什么在历史上这样一把赫赫有名的青铜剑会出现在这里呢！
带着这个疑问。
陈锐拿起一件玉器。
这是一件玉璜。
玉璜与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等总称为“六瑞”。
被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器，级别高，份量重。
陈锐手中的这件玉璜呈弯月形。
以减地手法镶嵌玉石，留底构成兽面之轮廓，上镶两圆玉石为目，眼眶为璜之留底，山字形留底为嘴之外形，内镶方形绿松石，四边留底为边框，精美绝伦。
雕刻这件玉璜的玉采用一整块最上品的白玉。
工艺极为独特和精巧，装饰技法极为古老而高超。
由于年代有些久远，在玉面上呈现出再结晶斑点，更显出数千年的岁月沧桑。
在玉璜上有铭文。
结合甲骨文与金文，加以分析比较。
陈说将玉璜上的铭文释读出来了。
铭文为“旨下示”。
这句铭文很好理解。
“下示”就是来自上天或祖宗神灵对下的启示或训示。
夏文的“旨”，上面一个“匕”字形，就像汤勺，下面一个“日”字，就像一张口。
他的含义是把一勺美味的汤送入口里，表示乐意、愉悦的意思。
将“旨”与“下示”结合起来。
该铭文的意思是子民向上天或祖宗表达：“乐于接受你们的昭示。”
这件玉璜是大璜，是一件礼神之器，祭祀用的。
陈锐手上的这件玉器叫夏后氏之璜，天下至宝，国之神器。
夏后氏之璜在历史上有过记载。
在《山海经》、《淮南子》、《潜夫论》、《左传》、《春秋》等史籍中都提到过夏后氏之璜。
比如，《淮南子·说山训》：呙氏之璧，夏后之璜，揖让而进之，以合欢；夜以投人，则为怨，时与不时。
王通《文中子·上义》：夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无秽。
在这些古籍中，把夏后氏之璜，和氏壁和明月珠并称，作为天下之至宝。
中国古代有两样玉器，人们为了得到它而不惜发动战争，它们就是和氏之壁以及夏后氏之璜。
陈锐在夏城废墟中发现的这件玉璜正是夏后氏之璜。
天下至宝，华夏神器，价值连城。
第126章 回到托尔图加岛
“夏后杼鼎”，“伊祁盘”，“启剑”，“夏后氏之璜”4件东西以及在夏城废墟中发现的青铜器、陶器、玉器其中有很大一部分来自夏代宫廷。
结合史料记载。
在陈锐脑海中有这样一个脉络。
夏朝未年，商汤伐桀，在鸣条之野大败夏军，夏朝亡。
历史记载，夏朝亡后，剩余势力除了主要留居中原，还有两支分别向南方、北方迁移。
桀带着不少夏族民众从历山迁至南巢，这是南支。
北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。
其实还有一支，迁移得更远。
这一支夏朝遗民带着一部分来自夏都城斟鄩的器物迁徒到现在的江西境内，在大青山夏阳湖湖边定居下来。
逐水而居，筑城而栖，繁衍生息。
《刀剑录》中记载的启剑，长三尺九寸，换算成现代的长度单位，是1米3左右，与陈锐对青铜剑测量的长度相差不大。
而且，据史料记载，启通过武力征伐伯益，将其击败后继位，通过甘之战，击败强大的有扈氏，实现了禀承天命，天下咸朝。
结合这几方面。
陈锐认为手上这把在夏城废墟里发现的青铜剑是《刀剑录》中曾记载过的启剑。
这时，在陈锐脑海中浮现出一个疑问了。
为什么在历史上这样一把赫赫有名的青铜剑会出现在这里呢！
带着这个疑问。
陈锐拿起一件玉器。
这是一件玉璜。
玉璜与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等总称为“六瑞”。
被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器，级别高，份量重。
陈锐手中的这件玉璜呈弯月形。
以减地手法镶嵌玉石，留底构成兽面之轮廓，上镶两圆玉石为目，眼眶为璜之留底，山字形留底为嘴之外形，内镶方形绿松石，四边留底为边框，精美绝伦。
雕刻这件玉璜的玉采用一整块最上品的白玉。
工艺极为独特和精巧，装饰技法极为古老而高超。
由于年代有些久远，在玉面上呈现出再结晶斑点，更显出数千年的岁月沧桑。
在玉璜上有铭文。
结合甲骨文与金文，加以分析比较。
陈说将玉璜上的铭文释读出来了。
铭文为“旨下示”。
这句铭文很好理解。
“下示”就是来自上天或祖宗神灵对下的启示或训示。
夏文的“旨”，上面一个“匕”字形，就像汤勺，下面一个“日”字，就像一张口。
他的含义是把一勺美味的汤送入口里，表示乐意、愉悦的意思。
将“旨”与“下示”结合起来。
该铭文的意思是子民向上天或祖宗表达：“乐于接受你们的昭示。”
这件玉璜是大璜，是一件礼神之器，祭祀用的。
陈锐手上的这件玉器叫夏后氏之璜，天下至宝，国之神器。
夏后氏之璜在历史上有过记载。
在《山海经》、《淮南子》、《潜夫论》、《左传》、《春秋》等史籍中都提到过夏后氏之璜。
比如，《淮南子·说山训》：呙氏之璧，夏后之璜，揖让而进之，以合欢；夜以投人，则为怨，时与不时。
王通《文中子·上义》：夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无秽。
在这些古籍中，把夏后氏之璜，和氏壁和明月珠并称，作为天下之至宝。
中国古代有两样玉器，人们为了得到它而不惜发动战争，它们就是和氏之壁以及夏后氏之璜。
陈锐在夏城废墟中发现的这件玉璜正是夏后氏之璜。
天下至宝，华夏神器，价值连城。
第126章 回到托尔图加岛
“夏后杼鼎”，“伊祁盘”，“启剑”，“夏后氏之璜”4件东西以及在夏城废墟中发现的青铜器、陶器、玉器其中有很大一部分来自夏代宫廷。
结合史料记载。
在陈锐脑海中有这样一个脉络。
夏朝未年，商汤伐桀，在鸣条之野大败夏军，夏朝亡。
历史记载，夏朝亡后，剩余势力除了主要留居中原，还有两支分别向南方、北方迁移。
桀带着不少夏族民众从历山迁至南巢，这是南支。
北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。
其实还有一支，迁移得更远。
这一支夏朝遗民带着一部分来自夏都城斟鄩的器物迁徒到现在的江西境内，在大青山夏阳湖湖边定居下来。
逐水而居，筑城而栖，繁衍生息。