想要装十三也得有人愿意看。
粗人不食橄榄，就还是怎么舒服怎么来。
大伯母和林语林也算是半个老乡，所以平时说起话来，经常忍不住就蹦出些家乡俗语。
倒是没有贬低的意思，多是自嘲之语。
大抵意思是那些骨子里粗俗难耐的人即使吃得起官宦人家的风雅小食，口中言辞和水准，却依然直接暴露自己的底子。
不伦不类的，反而显得好笑，不如就认清自己，踏实做人。
这是什么神仙价值观啊！多么朴素！
林语林心里暗暗佩服，隐族人对祖先的形象竟没有做过多美化，这已经很难得了。
这年头，谁不愿意为自己的祖宗找个有名有姓的爸爸呢？
有不少赵姓人家还认为自己是赵匡胤的第几十几代子孙呢！
而陆纪尧这边，则由宋煜盯着。
陆纪尧这一身，黑色为主，依然是红色镶边，红色腰带。
和林语林站在一起跟穿了情侣装似的，尤其这次专门为了他俩准备的成人礼结束后，还有订婚礼，这么一想，还挺合适。
想到接下去的订婚礼，两个人都很有些不自在，实在是感情发展完全跟不上关系变化。
虽然不排斥，但总有一种不真实的感觉，甚至心里隐隐觉得有些不安。
这是林语林准到诡异的直觉发出的信号，总感觉要发生什么不可控的事情，而且大概率是一件坏事。
吉时已到，两人在宋柯带领下，向高原最北边行去。
族人们今天甚至都没有去工作，围在路边，看着两人，热情地说着些祝福的话。
林语林的手心里出了些汗，离那个祭坛越近，她越觉得心慌气短。
穿过不短的街道，带着浓重的不安，总算抵达了祭坛。
雅梧山的祭坛与外界的圆形不同，是六边形，面积并不是很大。
与外界各个著名的祭坛最大的不同，在于这个祭坛是下沉式的，更像一个镶嵌在高原上的六边形斗兽场。
祭坛内外墙上都布满了凿痕，一眼看去有些熟悉的感觉，又想不起在哪里看过。
周围的台阶上站满了围观这次成人礼的隐族人。
为他们主持成人礼的，主要是隐族族长，当然还有各自的家长——宋泽和岑洛。
隐族发展几百年，和外界并没有脱轨，因此管理制度也参考外界，有所借鉴和改进。
现在的族长，同时也是族务管理处的领导，其实相当于是外界乡长的角色，他还同时担任了祭拜祖先等活动的主理人的工作。
宋泽早已和族长沟通交流过订婚礼的事，前几天也和林语林他们解释过大致流程。
现在他们只需要按照族长的指令，一步一步地做就可以了。
整个过程并不繁琐，正如某位华夏大儒曾说过的，“冠礼是自家屋里的私事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
隐族的成人礼和古时的冠礼和及笄礼类似，遵从隐族一向的朴实风格，相当简单。
第一三五章 成人礼（下）
林语林听着族长的指令，对着祖师的画像，行了三跪九叩之礼。
随后又用针扎破手指，挤了一滴血到祖师祭台中心的水晶体上。
那滴血被迅速吸收，水晶体发出一阵白光，林语林感到自己和整个雅梧山秘境产生了一种联系，这意味着她获得了自由进出的许可权。
宋泽此时以长辈的身份，向祖师叩首，并为她按照五行确定族名为“宋熠”，同时也挤出一滴血到那水晶体上。
这一步代表林语林被亲人接纳，被隐族人接纳。
这便算是完成了一整套礼节，林语林在隐族的正式名字登记为宋熠。
宋家几代的名字都是以五行轮换着起的，简单又一目了然。
轮到林语林，刚好是和宋煜他们一样，从火。
陆纪尧这边也是一样的程序，只不过为他做接纳这一步的，是他的外公岑洛，而且省下了另起族名这一步。
两人各自的成人礼完成后，一同站到了祭坛上。
这是要准备祭告祖师，定下婚约了。
这种在祭坛里定下的婚约，有一种玄而又玄的力量约束着，表现出一种特别的效果。
简单解释就是，订婚后，任何异性，看到林语林或者陆纪尧，他们会立刻知道，这个人有主了。
这个神奇的效果，三年之内有效，超出三年，不止失效，还会起反效果，让人一见就知道这人是单身。
除非到期前举行强化这个效果的婚礼。
这个订婚礼相当于是一个契约，可以促使订婚双方能够珍惜在一起的每一天，如果真的不能走入婚姻，也不耽误各自的新感情。
粗人不食橄榄，就还是怎么舒服怎么来。
大伯母和林语林也算是半个老乡，所以平时说起话来，经常忍不住就蹦出些家乡俗语。
倒是没有贬低的意思，多是自嘲之语。
大抵意思是那些骨子里粗俗难耐的人即使吃得起官宦人家的风雅小食，口中言辞和水准，却依然直接暴露自己的底子。
不伦不类的，反而显得好笑，不如就认清自己，踏实做人。
这是什么神仙价值观啊！多么朴素！
林语林心里暗暗佩服，隐族人对祖先的形象竟没有做过多美化，这已经很难得了。
这年头，谁不愿意为自己的祖宗找个有名有姓的爸爸呢？
有不少赵姓人家还认为自己是赵匡胤的第几十几代子孙呢！
而陆纪尧这边，则由宋煜盯着。
陆纪尧这一身，黑色为主，依然是红色镶边，红色腰带。
和林语林站在一起跟穿了情侣装似的，尤其这次专门为了他俩准备的成人礼结束后，还有订婚礼，这么一想，还挺合适。
想到接下去的订婚礼，两个人都很有些不自在，实在是感情发展完全跟不上关系变化。
虽然不排斥，但总有一种不真实的感觉，甚至心里隐隐觉得有些不安。
这是林语林准到诡异的直觉发出的信号，总感觉要发生什么不可控的事情，而且大概率是一件坏事。
吉时已到，两人在宋柯带领下，向高原最北边行去。
族人们今天甚至都没有去工作，围在路边，看着两人，热情地说着些祝福的话。
林语林的手心里出了些汗，离那个祭坛越近，她越觉得心慌气短。
穿过不短的街道，带着浓重的不安，总算抵达了祭坛。
雅梧山的祭坛与外界的圆形不同，是六边形，面积并不是很大。
与外界各个著名的祭坛最大的不同，在于这个祭坛是下沉式的，更像一个镶嵌在高原上的六边形斗兽场。
祭坛内外墙上都布满了凿痕，一眼看去有些熟悉的感觉，又想不起在哪里看过。
周围的台阶上站满了围观这次成人礼的隐族人。
为他们主持成人礼的，主要是隐族族长，当然还有各自的家长——宋泽和岑洛。
隐族发展几百年，和外界并没有脱轨，因此管理制度也参考外界，有所借鉴和改进。
现在的族长，同时也是族务管理处的领导，其实相当于是外界乡长的角色，他还同时担任了祭拜祖先等活动的主理人的工作。
宋泽早已和族长沟通交流过订婚礼的事，前几天也和林语林他们解释过大致流程。
现在他们只需要按照族长的指令，一步一步地做就可以了。
整个过程并不繁琐，正如某位华夏大儒曾说过的，“冠礼是自家屋里的私事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
隐族的成人礼和古时的冠礼和及笄礼类似，遵从隐族一向的朴实风格，相当简单。
第一三五章 成人礼（下）
林语林听着族长的指令，对着祖师的画像，行了三跪九叩之礼。
随后又用针扎破手指，挤了一滴血到祖师祭台中心的水晶体上。
那滴血被迅速吸收，水晶体发出一阵白光，林语林感到自己和整个雅梧山秘境产生了一种联系，这意味着她获得了自由进出的许可权。
宋泽此时以长辈的身份，向祖师叩首，并为她按照五行确定族名为“宋熠”，同时也挤出一滴血到那水晶体上。
这一步代表林语林被亲人接纳，被隐族人接纳。
这便算是完成了一整套礼节，林语林在隐族的正式名字登记为宋熠。
宋家几代的名字都是以五行轮换着起的，简单又一目了然。
轮到林语林，刚好是和宋煜他们一样，从火。
陆纪尧这边也是一样的程序，只不过为他做接纳这一步的，是他的外公岑洛，而且省下了另起族名这一步。
两人各自的成人礼完成后，一同站到了祭坛上。
这是要准备祭告祖师，定下婚约了。
这种在祭坛里定下的婚约，有一种玄而又玄的力量约束着，表现出一种特别的效果。
简单解释就是，订婚后，任何异性，看到林语林或者陆纪尧，他们会立刻知道，这个人有主了。
这个神奇的效果，三年之内有效，超出三年，不止失效，还会起反效果，让人一见就知道这人是单身。
除非到期前举行强化这个效果的婚礼。
这个订婚礼相当于是一个契约，可以促使订婚双方能够珍惜在一起的每一天，如果真的不能走入婚姻，也不耽误各自的新感情。