听着土地公公有些幸灾乐祸的感慨，我真恨不得冲上去给他两拳。只是，他虽然贵为仙人，但看上去却是老态龙钟，所以，我就实在下不去那个手来。正在心中暗自郁闷之时，突然脑海中灵光一闪，随即问道：“公公，倘若那些未通过前两次考验的亡魂真侥幸混进了透明光罩，并成功吃到了‘食物精气’，那将会如何？他们会不会因此而通过最后的‘情感’考验呢？”嘿嘿，我还是有可能成为酷似人形那一类的。我盘算着，说不定通过自己的聪明才智就能够蒙混过关。实在不行，我还可以扯起“与仙人有缘”这面大旗。我就不信了，到时候土地公公和土地婆婆会不给三分薄面而赏我一份“食物精气”。
“嘿嘿，他们即便是能通过第三层考验，又能如何？”土地公公冷笑着反问道。
“什么又能如何？通过第三层考验不就可以去往‘阴间’并获得‘转世重生’的机会了吗？”
“错，错，错！这能否去往‘阴间’可与你们人类的考大学不同，只要高考成绩过关了就行。一个亡魂要想去往‘阴间’，从第一关‘陷阱考验’起就必须得步步小心、稳打稳扎。只要哪一步出了差错，也就意味着他将彻底失去这个宝贵的机会。说得简单点，就是必须要‘三关考验’全部通过，方才可以。其实，那些为‘食物精气’而疯狂的恶鬼们犯的也就是与你同样的错误。”
“为什么会这样？佛家云：‘放下屠刀，立地成佛’。为什么就不可以给那些亡魂们一个改过自新的机会呢？”土地公公的解释完全打破了我的如意算盘，因此听完之后，我即愤愤不平地责问道。
“你是不是以为只要放下‘屠刀’就能立时成佛了？”
“难道不是？”我疑惑地问道。
“非也。佛家所说之‘屠刀’并非真的杀人之刀，而是指的‘恶意、恶言、恶行以及一切妄想、妄念等’。而且并非一放下就能立即成佛了，还需要悔过并发愿走上成佛的道路。也就说，即便是放下屠刀，也要经过长时间修行方才有可能成佛。其实，佛家的这句话还是有其合理处的。毕竟能够放下屠刀，也自减少了对社会的危害。只是，这种不顾‘屠刀’是否已经造成‘杀业’的做法，却又有纵恶之嫌了。就跟你们人类的法律所强调的‘欠债还钱，杀人偿命’的道理一样，不能因为某人说我以后‘不欠债’了、‘不杀人’了，从而就免除了他的‘债务’、就不要其‘偿命’了。若真如此的话，那你们人类世界还有谁会畏惧法律？到时候，还不天下大乱？”
土地公公说得确实有理，因此我便大为赞同地点头称是。
见状，土地公公就越发得意地大谈阔论了起来：“因此，我们‘仙界’以及地府统领的‘鬼界’就不像佛家那般滥好人，但也绝不会完全杜绝改过自新的机会。其实，按道理来说，那些滞留于‘鬼域’的亡魂们都应该是‘永不超生’的，但‘阴间’的执法者们最终还是给了他们一个机会。但，自身所造成的恶果却必须要有自己来承担。所以，在未能忍受得住‘嗜血’本能而自私‘吞食’别的亡魂的那一刻起，他们也就注定了要为自己的‘恶行’付出‘永不超生’的沉重代价！从阴间执法者这个角度来看，没有将此等‘恶鬼’下到‘十八层地狱’受苦，就已经算是相当仁慈的了！”
第149章 鬼界概况
与土地公公交谈如此之久，我总算是大致弄清楚了阴曹地府所统领“鬼界”之概况。“鬼界”又分为“鬼域”和“阴间”两界。就如同“仙域”是比“人间”高一层次的空间一般，“阴间”也是比“鬼域”高一层次的特殊空间。从某种程度上来说，“鬼域”乃是“阴间”的附属空间。后因为“阴间大暴乱”，所以“阴间”执法者们为了稳定秩序和惩治作乱者，才决定将“贪念一族”和“执念一族”拒于“阴间”大门之外。其实用“拒”这个字还不太准确。
“阳间”的人过世之后，其亡魂自然会进入到与“人间”一体两面的“鬼域”之中，倘若没有鬼差“黑白无常”的接引，那么这些亡魂就只能一直在环境恶劣的“鬼域”之内游荡，永远无法找到去“阴间”的特殊通道。所以，阴间执法者者们只要不主动派鬼差接引，那么“贪念一族”和“执念一族”就绝没有自行去往“阴间”的可能。所以，我才会认为用“拒”之一字并不准确。
虽然因为世风日下，“贪念一族”和“执念一族”所占比重越来越大，但不管怎么说他们还不是人类中的全部。所以，专事接引的“黑白无常”还是要经常行走于阴阳两道，将符合条件的亡魂接往“阴间”。能够被接引的，大致有两类。这两类人却是两个极端。
一类是大善之人，他们一生坚持善念、善言和善行，并力戒贪、妄、痴、执等等。所以，他们被接往阴间之后，自得善果，最终也能“转世重生、再世为人”。其实，作为“阳间”的人类，倘若知道真可以“转世重生”的话，那么又有多少人不想“再世为人”呢？因此，能够“再世为人”实际上就是对“善念、善言和善行”的最好肯定。
还有一类就是大恶之人。其实，这个世界，真的连一丝“恶念”都没有的，恐怕少之又少。就比如前一类人中，大部分在某一时刻也可能会出现邪恶念头，但由于心中的“善念”坚守，这一丝“恶念”在未付诸行动之前就被完全抛却了，所以也就没机会酿成恶果。而大恶之人却是不同，“善恶交战”之后，“恶念”占据了上风。当然，存有“恶念”的却未必就是恶人，关键要看他（她）有没有将这种“恶念”通过言行表露出来。倘若只是“恶言”而且并未造成什么实际恶果，那么这个人还不算是真正的恶人。只有既“恶言”又“恶行”且造成了实际“恶果”的人，才算是真正的“恶人”。这样的人，死后会毫无悬念地被鬼差“黑白无常”押往“阴间”。当然，他们就没大善之人那般幸运了，因为他们死后不但没有转世重生的机会，还会被下到“十八层地狱”受苦。“十八层地狱”顾名思义，对应着十八种不同程度的刑罚，层数越多，说明受到的刑罚也就越重。简言之，每多一层，就会比前一层地狱增苦二十倍、增寿一倍。可别误解，这里的“寿”其实并非“寿命”中的寿。试想，都已经成了鬼魂，又哪里会有什么所谓的“寿命”呢？因此，这里的“增寿”指的是“增加受苦的时间”。换言之，每一层地狱，都会比前一层所受的刑罚苦楚增加二十倍，同时，刑罚之苦的时间增加一倍。也就是说，不管这刑罚的苦楚有多么难以忍受，只要时间不到，你就别想“晕厥”更别想“痛死”。笑话，你死都已经死了，又如何能再死一次呢？或许有人会问，难道就不可以魂飞魄散吗？不行！因为阎王不允许。所以，在规定的时间之内，你就只能神智无比清醒地不断体验那种源源不断、层出不穷的各种刑罚之苦。或许，这就是“十八层地狱”的最最恐怖之处吧。综上所述，我们就不难看出，其实“十八层地狱”的“层”并不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上的不同，尤其是在时间上。不管怎么说，“十八层地狱”都是“阴间”这个特殊空间之中的一个最最恐怖的所在。时至今日，人世间仍然有不少人会因“十八层地狱”而色变。
其他介于“大善之人”与“大恶之人”之间的人类，在死后，能否得到“黑白无常”的接引，那就得视情况而定了。在这些人的意识中，并非纯粹的“善”或者纯粹的“恶”，因此他们“善恶”其实是很难界定的。不过，他们心中都有自己所贪恋或者所执着的东西。比如说贪恋权力，为了获得权力，他们可能会不择手段，从而犯下恶行；比如说执着于感情的人，为了自己的爱情或者自己的亲人，他们也可能会犯下罪恶……当然，有实际恶行并有实际恶果的，依然会被下到“十八层地狱”。但，有很多人并无实际恶行更无实际恶果，那么他们就会被暂时滞留于“鬼域”。
“鬼域”是一个毫无秩序的混乱所在，可以说，在里面你几乎可以为所欲为。这样的环境，“人性”中的“恶念”往往就会被激发出来并无限放大，再加上刚成亡魂就与生俱来的那种“嗜血”冲动，绝大部分“贪念一族”和“执念一族”都会因“贪食”别的亡魂从而失去“转世重生”的宝贵机会。最终，能够有幸进入“阴间”并获得“转世重生”机会的，就只有其中“善念”深厚到成功抵御住了种种侵蚀并成功保持住“人性”的极少数亡魂，换句话说，就是通过了三层考验的亡魂。成功抵御住“嗜血”的本能冲动，一直没有“贪食”任何一个亡魂；成功悟出积聚外界阴气壮大自己的法诀，让自己能够在被接引之前不因自身体内“阴气”的耗尽而魂飞魄散；成功经受住无尽岁月的考验，在阴冷无情的环境下不迷失本性，始终以“善念”为先。要以上三者缺一不可，方才可以获得重生。其他亡魂，就只能一直在“鬼域”苦苦挣扎。他们根本就没有一线希望，要么“吞噬”别个亡魂，要么就被别个亡魂所“吞噬”，即便是能够侥幸一直“吞噬”壮大下去，也会因为被专事扑杀的鬼差发现而落得个“魂飞魄散”的下场。说得简单点，其他亡魂的结局就只有一个——“彻底消亡”！
第150章 应对良方
大致弄清了“鬼界”的概况后，我就情不自禁地自己给自己归类起来。是大善之人？不太像！虽然很多时候都大发善心并广做善事，但却未能始终如一，总有嗔怒痴妄时，因为脾气的暴躁，其实自己也因为冲动做过不少错事。是大恶之人？绝不可能！自己平生就没生出过什么太大的恶念，即便是偶尔有之，也肯定没因此而生出恶行，当然就更谈不上造成什么恶果了。可能你会诘问，你刚刚不是才亲口承认做过不少错事的吗？错事确实有，比如说因为一时的气愤而与自己的父亲大打出手。但，父子之间因此所获也只不过是皮外之伤，而且在此之后，我依然不折不扣地承担着赡养老人的义务和责任。因此，错事并不能直接等同于恶事。也就是说，我因为脾气的缘故，做了不少错事，但却绝没做过一件真正意义上的“恶事”！
那我是不是就一定会被滞留于“鬼域”而难入“阴间”了呢？如果单从“贪念一族”和“执念一族”的情况来看，自己百分之百会是这样了。因为，从仙人的话语中，我不难判定，自己应该归属“执念一族”。可是，后来，土地公公的话中又透露出“没实际恶行且没有实际恶果”的就能勉强获得进入“阴间”的资格。自己，似乎也属于勉强有资格的那种。那自己将来成为亡魂之后，到底会不会得到“黑白无常”的接引呢？这绝对是个伤脑筋的问题。
但不管怎么说，作为“执着于感情”的“执念一族”，我可以百分之百地肯定，自己即便是被滞留于“鬼域”之中，也有很大的可能会再次获得进入“阴间”的宝贵机会。嘿嘿，看来自己并非倒霉透顶，最起码不是“大恶之人”，会被直接下到“十八层地狱”中去受尽苦难。想到这里，心中的阴霾就迅即一扫而空。
其实，除却“执着于感情”的，其他“贪念一族”和“执念一族”的亡魂可就悲剧了。因为，他们从咽气的那一刻起，就将注定会是“魂飞魄散”的可悲结局。“唉，何苦贪恋红尘，何必执着名利？纸醉金迷催人垮，名利之心害死人啊！”想到这里，我就不禁暗自庆幸起来。“好在，我执着的就只是感情！”
不及欣喜，我便意识到，其实“执着于感情”的亡魂，想要获得进入“阴间”的资格，也并非一件容易的事情。也就是说，将来，自己还未必能够成功，说不定会如同“贪念一族”那样以“魂飞魄散”收场。
立时，在危机意识的催动下，我就开始紧张而积极地将土地公公的话从头至尾地又一次细细地捋了一遍。想要再次“转世重生”，那我就一定要想方设法、万无一失地通过那三次艰难无比的考验。从仙人口中，我知道，没能进入“阴间”的亡魂刚开始都能够保持着生前的全部意识。从这一点来看，我可比其他“执着于感情”的亡魂占据着优势。因为，他们并不知道还有这所谓的“三重考验”！
现在，我终于理解今人何故老是强调“知识就是力量”了。这不，刚才仙人那里吸收来的“知识”，相信用不了多久就将转化成我在“鬼域”能够保持“不灭”的强大“力量”。我再次谨慎地思量了一番，觉得，过世之后，不想“魂飞魄散”，那就必须首先明确阴间执法者们的三大考验。第一乃是“陷阱考验”；第二为“悟性考验”；第三是“情感考验”。只有明确之后，才能时刻警惕，以免“一着不慎”“永不超生”。如果有一日，自己真的来到了混乱邪恶的“鬼域”世界，那么我一定要时刻惦念着如下几个“牢记”！
第一要牢记的就是“切勿吞噬”。我知道本能的力量有多么巨大。举个简单的例子，只要是正常的男人，面对着一个身无寸缕的绝世尤物，那又有几个能够把持得住而不“犯错”呢？正是因为本能力量的巨大，所以十之八九的亡魂也就栽在了“陷阱考验”之上。想要成功抵御住“嗜血”本能的冲动，除了清醒的认识之外，还需要无与伦比的“毅力”！还好，我这个人一向“意志坚定”，想来，只要小心谨慎，这一关还是有望能够通过的。
第二要牢记的就是“时刻感悟”。没有书籍的查阅，没有经验的借鉴，想自行摸索出一套“凝聚纯正阴气法门”的难度，那是可想而知。还好，从土地公公的话中来判断，这感悟的时间还算宽裕。所以，我只有采用最笨的办法，那就是打持久战、消耗战。人家悟性高，能够一夕而成。我虽然比不得人家的悟性，但却可以更勤奋、更努力。我不断感知阴气汇聚的轨迹，日日思、夜夜想，我就不信找不出其中的奥妙，我就不信会永远没有“感悟”。我坚信“笨鸟先飞，勤能补拙”的道理。只要坚定信心，那么我总有一天会“感悟”成功！
第三要牢记的就是“坚守本心”。“鬼域”毫无秩序，绝大部分亡魂都会选择毫不怜悯地“吞食”别人来壮大自己。再加上，这种等同于人类社会中“故意杀人”的重罪，在这里根本就不会受到任何制裁，所以更多的亡魂就会变得越来越肆无忌惮甚至乐此不彼。疯狂的“吞噬”，快速的“壮大”，这样才能更好地保全自己，这将是“鬼域”中许多亡魂的共同认知。因为，大部分亡魂并不知道自己壮大到一定程度会遭受到“鬼差”“魂飞魄散”的严厉制裁。长期处在阴气森森的环境之中，四周充满的尽皆是无情杀戮；在这里，没有亲情、友情，有的就只是提防、猜忌、自私、冷血等等……长此以往，许多亡魂心中的“善念”很容易就会被“阴暗”给侵蚀得荡然无存。只有不断“坚守本心”，不断保持住“人性”中温存、善良的一面，最终才能成功地通过无形的“情感考验”！
第151章 鬼魂核心
当然，“鬼域”处处险恶、步步惊心，想要坚持到机遇降临，可并不是一件容易的事情。所以，除了谨守三个“牢记”之外，还必须在“阴间”大门对自己敞开之前保住灵魂。否则，一不小心魂飞魄散了，即便是“黑白无常”想要接引，那也找不到接引对象了，不是？
也许，你会说，这还不简单。“鬼域”那么大，偏僻处如此之多，随便找个隐蔽处躲藏起来慢慢感悟修炼不就行了？其实不然，即便是再隐蔽的地方，也有被嗜血恶鬼们发现的可能。到时候，面对众恶鬼们的围攻，你将如何处置？倘若没有妥善的应对之法，那么很可能就会因此而魂丧嗜血恶鬼们的贪食之口。
此刻，我想起了在人民医院中，遇到善良之鬼时，他对自己的提醒。其实，亡魂与亡魂之间跟人与人之间的争斗还有所不同。人可以通过殴打、刀砍、枪杀等直接暴力的手段直接要了对方的性命。而亡魂与亡魂之间可就没这般简单了，首先，亡魂乃是精神体的虚幻存在，所以很难真的殴打更加无法借助外在工具来致对方于死地。其次，并非所有的亡魂都能够攻击。那得看各自体内阴气的浓郁程度。一般来说，体内阴气越是浓郁，其实力就越是强大；反之，则越是弱小。因此，亡魂通常只能攻击比自己弱小的，却很难攻击比自己强大的。最后，亡魂之间的相互吞食，其实与人类的“吃”是完全不同的。这里的“吞食”实则上是将对方体内的凝聚的阴气强行分解并吸收融入到自己体内。
那为什么亡魂体内的阴气会“凝而不散”呢？这其实就是精神的功效了！一个人过世之后，他（她）生前的意识就被毫无二致的继承了下来。在咽气之前，原本体内乃是阴阳调和的，也就是说每个人身体之中，“阳气”和“阴气”都达到了一个微妙的平衡。而在咽气的那一刹那，由于阳寿的终结，所以其体内的“阳气”也就会在一瞬间逸散到阳间。因为“阳气”的突然消失，之前所达成的微妙平衡也就被瞬间打破，按道理来说，失却牵制的“阴气”也会随之飘散。倘若真如此的话，那也就意味着这个人在刚过世的那一刹就已经“魂飞魄散”了！当然，事实并非如此。在“阳气”消失“阴气”还未来得及消散之时，继承的生前的精神就开始发挥出无与伦比的牵扯之力，将失去控制的“阴气”强行收缩、凝聚，从而形成有别于人类的虚幻的“阴灵之体”，也就是人们所熟知的“鬼魂”。
对于人来说，肉体是躯壳，精神是灵魂，没了精神，人也就失去了灵魂，完全堕落为行尸走肉。由此就不难看出，精神对人类的重要性。其实，精神对亡魂的重要更甚于人类。因为，精神乃是亡魂“阴体”的核心，是“阴气”凝聚的纽带。可以说，亡魂的精神乃是核心中的核心，没了精神，亡魂自然会灰飞烟灭，绝对消失得彻彻底底、干干净净，连一丝痕迹也不会留下。而人，没了精神，还算是“行尸走肉”，最起码还有肉体的存在。两相比较，你就不难看出，精神对亡魂有多么重要了吧？
通常情况下，一个强大的灵魂，可以凭借体内阴气的优势，而对弱小的亡魂发动攻击，从而将弱小灵魂体内的阴气收为己用。当然，在吞食的过程中，强大的灵魂也会遭到弱小灵魂精神上的反噬，从而为后来迷失本性埋下隐患。当然，这里所谓的“强大”和“弱小”并不包括毫无人形的“毁灭者”。许多“毁灭者”因为疯狂吞噬，所以但从阴气浓郁程度来看，绝对算罕逢敌手的强者。然而，由于他们遭到的精神反噬过多，精神力反而弱小到快要崩溃的程度。所以，只要能够制住“毁灭者”，那么即便是再弱小的亡魂，也能够对其施展强行“吞噬”。也正因为如此，虽然“毁灭者”看上去强大无比，但却往往会沦为其他亡魂设计捕猎的上上之选。
也许你会提出疑问：难道亡魂之间就一定有强弱之别吗？确实，并非任意两个亡魂，我们都能区分出谁强谁弱的。比如，有两个亡魂，他们体内所凝聚的“阴气”几乎完全相等。那么，你说，他们孰强孰弱？事实上，在偌大的“鬼域”，这种势均力敌的现象并不少见。在这个时候，精神的作用就显现了出来。所谓“两虎相争，必有一伤”，最终必然受伤的就只会是那个精神力弱小的亡魂。当然，一般情况下，为了避免两败俱伤，这种“势均力敌”的亡魂之间生死相搏的情况就比较少见。
正是由于亡魂之间可以简单的依靠体内所凝聚“阴气”数量的多少来判断实力的强弱，所以许多地方就会出现亡魂首领。这些亡魂首领通过自身实力的威压，收拢一大批比自己弱一些亡魂组成一个松散的群体。这些群体可以通过相互协作来更好地达成“捕获并吞噬其他亡魂”的目标，当然在这个群体里面也不可避免地会出现相互吞食的现象。另外，在围捕过程中，弱小一些的亡魂往往会沦为炮灰，而且在其即将毁灭的那一刻，十有八九还会被同伴争相“吞食”。这就是“鬼域”的冷血和残酷。比如说，我在医院和回归途中所遇到的即是如此情景。
不过，事无绝对，也并非就一定是强大的亡魂吞噬弱小的亡魂。有时候，也会出现弱小亡魂吞噬强大亡魂的少数情况。就与人类战争中“以弱胜强”的经典案例一样，亡魂之间的争斗也并非完全靠实力，有时候，智慧就显得非常重要。弱小的亡魂通过精心的布局或者陷阱，只要能够让强大的亡魂生出强烈的恐惧之心，那就有很大的吞噬成功的可能性。还有一种就是利用群体力量，当然，这也是智慧的另一种体现。总之，作为人类精神完全继承的亡魂，他们之间的斗争也充满着各种不可预测性。
第152章 吞噬奥秘
比如，一群强大的亡魂控制了一个弱小的亡魂，且开始对其进行毫无怜悯的“吞噬”。那，这个弱小的亡魂是不是就一定会在劫难逃呢？会，还是不会？
想要弄清楚这个问题的答案，就必须重新回过头来深入剖析一番“亡魂吞噬”这个问题。亡魂之所以会产生“嗜血吞噬”的本能冲动，其实是跟精神力的凝聚强度不够有密切关系的。正是因为强度的欠缺，所以围绕在精神力四周的“阴气”就会时不时地出现逸散的情况。所谓“蚂蚁虽小，却能齿象”，虽然一次逸散的数量极其微小，但却架不住不断逸散。如此下去，总有一天，亡魂会面临阴气耗尽而魂飞魄散的悲惨命运。所以，亡魂从其诞生的那一刻起，就有着一股“吞噬别人壮大自己”的本能冲动。
“嘿嘿，他们即便是能通过第三层考验，又能如何？”土地公公冷笑着反问道。
“什么又能如何？通过第三层考验不就可以去往‘阴间’并获得‘转世重生’的机会了吗？”
“错，错，错！这能否去往‘阴间’可与你们人类的考大学不同，只要高考成绩过关了就行。一个亡魂要想去往‘阴间’，从第一关‘陷阱考验’起就必须得步步小心、稳打稳扎。只要哪一步出了差错，也就意味着他将彻底失去这个宝贵的机会。说得简单点，就是必须要‘三关考验’全部通过，方才可以。其实，那些为‘食物精气’而疯狂的恶鬼们犯的也就是与你同样的错误。”
“为什么会这样？佛家云：‘放下屠刀，立地成佛’。为什么就不可以给那些亡魂们一个改过自新的机会呢？”土地公公的解释完全打破了我的如意算盘，因此听完之后，我即愤愤不平地责问道。
“你是不是以为只要放下‘屠刀’就能立时成佛了？”
“难道不是？”我疑惑地问道。
“非也。佛家所说之‘屠刀’并非真的杀人之刀，而是指的‘恶意、恶言、恶行以及一切妄想、妄念等’。而且并非一放下就能立即成佛了，还需要悔过并发愿走上成佛的道路。也就说，即便是放下屠刀，也要经过长时间修行方才有可能成佛。其实，佛家的这句话还是有其合理处的。毕竟能够放下屠刀，也自减少了对社会的危害。只是，这种不顾‘屠刀’是否已经造成‘杀业’的做法，却又有纵恶之嫌了。就跟你们人类的法律所强调的‘欠债还钱，杀人偿命’的道理一样，不能因为某人说我以后‘不欠债’了、‘不杀人’了，从而就免除了他的‘债务’、就不要其‘偿命’了。若真如此的话，那你们人类世界还有谁会畏惧法律？到时候，还不天下大乱？”
土地公公说得确实有理，因此我便大为赞同地点头称是。
见状，土地公公就越发得意地大谈阔论了起来：“因此，我们‘仙界’以及地府统领的‘鬼界’就不像佛家那般滥好人，但也绝不会完全杜绝改过自新的机会。其实，按道理来说，那些滞留于‘鬼域’的亡魂们都应该是‘永不超生’的，但‘阴间’的执法者们最终还是给了他们一个机会。但，自身所造成的恶果却必须要有自己来承担。所以，在未能忍受得住‘嗜血’本能而自私‘吞食’别的亡魂的那一刻起，他们也就注定了要为自己的‘恶行’付出‘永不超生’的沉重代价！从阴间执法者这个角度来看，没有将此等‘恶鬼’下到‘十八层地狱’受苦，就已经算是相当仁慈的了！”
第149章 鬼界概况
与土地公公交谈如此之久，我总算是大致弄清楚了阴曹地府所统领“鬼界”之概况。“鬼界”又分为“鬼域”和“阴间”两界。就如同“仙域”是比“人间”高一层次的空间一般，“阴间”也是比“鬼域”高一层次的特殊空间。从某种程度上来说，“鬼域”乃是“阴间”的附属空间。后因为“阴间大暴乱”，所以“阴间”执法者们为了稳定秩序和惩治作乱者，才决定将“贪念一族”和“执念一族”拒于“阴间”大门之外。其实用“拒”这个字还不太准确。
“阳间”的人过世之后，其亡魂自然会进入到与“人间”一体两面的“鬼域”之中，倘若没有鬼差“黑白无常”的接引，那么这些亡魂就只能一直在环境恶劣的“鬼域”之内游荡，永远无法找到去“阴间”的特殊通道。所以，阴间执法者者们只要不主动派鬼差接引，那么“贪念一族”和“执念一族”就绝没有自行去往“阴间”的可能。所以，我才会认为用“拒”之一字并不准确。
虽然因为世风日下，“贪念一族”和“执念一族”所占比重越来越大，但不管怎么说他们还不是人类中的全部。所以，专事接引的“黑白无常”还是要经常行走于阴阳两道，将符合条件的亡魂接往“阴间”。能够被接引的，大致有两类。这两类人却是两个极端。
一类是大善之人，他们一生坚持善念、善言和善行，并力戒贪、妄、痴、执等等。所以，他们被接往阴间之后，自得善果，最终也能“转世重生、再世为人”。其实，作为“阳间”的人类，倘若知道真可以“转世重生”的话，那么又有多少人不想“再世为人”呢？因此，能够“再世为人”实际上就是对“善念、善言和善行”的最好肯定。
还有一类就是大恶之人。其实，这个世界，真的连一丝“恶念”都没有的，恐怕少之又少。就比如前一类人中，大部分在某一时刻也可能会出现邪恶念头，但由于心中的“善念”坚守，这一丝“恶念”在未付诸行动之前就被完全抛却了，所以也就没机会酿成恶果。而大恶之人却是不同，“善恶交战”之后，“恶念”占据了上风。当然，存有“恶念”的却未必就是恶人，关键要看他（她）有没有将这种“恶念”通过言行表露出来。倘若只是“恶言”而且并未造成什么实际恶果，那么这个人还不算是真正的恶人。只有既“恶言”又“恶行”且造成了实际“恶果”的人，才算是真正的“恶人”。这样的人，死后会毫无悬念地被鬼差“黑白无常”押往“阴间”。当然，他们就没大善之人那般幸运了，因为他们死后不但没有转世重生的机会，还会被下到“十八层地狱”受苦。“十八层地狱”顾名思义，对应着十八种不同程度的刑罚，层数越多，说明受到的刑罚也就越重。简言之，每多一层，就会比前一层地狱增苦二十倍、增寿一倍。可别误解，这里的“寿”其实并非“寿命”中的寿。试想，都已经成了鬼魂，又哪里会有什么所谓的“寿命”呢？因此，这里的“增寿”指的是“增加受苦的时间”。换言之，每一层地狱，都会比前一层所受的刑罚苦楚增加二十倍，同时，刑罚之苦的时间增加一倍。也就是说，不管这刑罚的苦楚有多么难以忍受，只要时间不到，你就别想“晕厥”更别想“痛死”。笑话，你死都已经死了，又如何能再死一次呢？或许有人会问，难道就不可以魂飞魄散吗？不行！因为阎王不允许。所以，在规定的时间之内，你就只能神智无比清醒地不断体验那种源源不断、层出不穷的各种刑罚之苦。或许，这就是“十八层地狱”的最最恐怖之处吧。综上所述，我们就不难看出，其实“十八层地狱”的“层”并不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上的不同，尤其是在时间上。不管怎么说，“十八层地狱”都是“阴间”这个特殊空间之中的一个最最恐怖的所在。时至今日，人世间仍然有不少人会因“十八层地狱”而色变。
其他介于“大善之人”与“大恶之人”之间的人类，在死后，能否得到“黑白无常”的接引，那就得视情况而定了。在这些人的意识中，并非纯粹的“善”或者纯粹的“恶”，因此他们“善恶”其实是很难界定的。不过，他们心中都有自己所贪恋或者所执着的东西。比如说贪恋权力，为了获得权力，他们可能会不择手段，从而犯下恶行；比如说执着于感情的人，为了自己的爱情或者自己的亲人，他们也可能会犯下罪恶……当然，有实际恶行并有实际恶果的，依然会被下到“十八层地狱”。但，有很多人并无实际恶行更无实际恶果，那么他们就会被暂时滞留于“鬼域”。
“鬼域”是一个毫无秩序的混乱所在，可以说，在里面你几乎可以为所欲为。这样的环境，“人性”中的“恶念”往往就会被激发出来并无限放大，再加上刚成亡魂就与生俱来的那种“嗜血”冲动，绝大部分“贪念一族”和“执念一族”都会因“贪食”别的亡魂从而失去“转世重生”的宝贵机会。最终，能够有幸进入“阴间”并获得“转世重生”机会的，就只有其中“善念”深厚到成功抵御住了种种侵蚀并成功保持住“人性”的极少数亡魂，换句话说，就是通过了三层考验的亡魂。成功抵御住“嗜血”的本能冲动，一直没有“贪食”任何一个亡魂；成功悟出积聚外界阴气壮大自己的法诀，让自己能够在被接引之前不因自身体内“阴气”的耗尽而魂飞魄散；成功经受住无尽岁月的考验，在阴冷无情的环境下不迷失本性，始终以“善念”为先。要以上三者缺一不可，方才可以获得重生。其他亡魂，就只能一直在“鬼域”苦苦挣扎。他们根本就没有一线希望，要么“吞噬”别个亡魂，要么就被别个亡魂所“吞噬”，即便是能够侥幸一直“吞噬”壮大下去，也会因为被专事扑杀的鬼差发现而落得个“魂飞魄散”的下场。说得简单点，其他亡魂的结局就只有一个——“彻底消亡”！
第150章 应对良方
大致弄清了“鬼界”的概况后，我就情不自禁地自己给自己归类起来。是大善之人？不太像！虽然很多时候都大发善心并广做善事，但却未能始终如一，总有嗔怒痴妄时，因为脾气的暴躁，其实自己也因为冲动做过不少错事。是大恶之人？绝不可能！自己平生就没生出过什么太大的恶念，即便是偶尔有之，也肯定没因此而生出恶行，当然就更谈不上造成什么恶果了。可能你会诘问，你刚刚不是才亲口承认做过不少错事的吗？错事确实有，比如说因为一时的气愤而与自己的父亲大打出手。但，父子之间因此所获也只不过是皮外之伤，而且在此之后，我依然不折不扣地承担着赡养老人的义务和责任。因此，错事并不能直接等同于恶事。也就是说，我因为脾气的缘故，做了不少错事，但却绝没做过一件真正意义上的“恶事”！
那我是不是就一定会被滞留于“鬼域”而难入“阴间”了呢？如果单从“贪念一族”和“执念一族”的情况来看，自己百分之百会是这样了。因为，从仙人的话语中，我不难判定，自己应该归属“执念一族”。可是，后来，土地公公的话中又透露出“没实际恶行且没有实际恶果”的就能勉强获得进入“阴间”的资格。自己，似乎也属于勉强有资格的那种。那自己将来成为亡魂之后，到底会不会得到“黑白无常”的接引呢？这绝对是个伤脑筋的问题。
但不管怎么说，作为“执着于感情”的“执念一族”，我可以百分之百地肯定，自己即便是被滞留于“鬼域”之中，也有很大的可能会再次获得进入“阴间”的宝贵机会。嘿嘿，看来自己并非倒霉透顶，最起码不是“大恶之人”，会被直接下到“十八层地狱”中去受尽苦难。想到这里，心中的阴霾就迅即一扫而空。
其实，除却“执着于感情”的，其他“贪念一族”和“执念一族”的亡魂可就悲剧了。因为，他们从咽气的那一刻起，就将注定会是“魂飞魄散”的可悲结局。“唉，何苦贪恋红尘，何必执着名利？纸醉金迷催人垮，名利之心害死人啊！”想到这里，我就不禁暗自庆幸起来。“好在，我执着的就只是感情！”
不及欣喜，我便意识到，其实“执着于感情”的亡魂，想要获得进入“阴间”的资格，也并非一件容易的事情。也就是说，将来，自己还未必能够成功，说不定会如同“贪念一族”那样以“魂飞魄散”收场。
立时，在危机意识的催动下，我就开始紧张而积极地将土地公公的话从头至尾地又一次细细地捋了一遍。想要再次“转世重生”，那我就一定要想方设法、万无一失地通过那三次艰难无比的考验。从仙人口中，我知道，没能进入“阴间”的亡魂刚开始都能够保持着生前的全部意识。从这一点来看，我可比其他“执着于感情”的亡魂占据着优势。因为，他们并不知道还有这所谓的“三重考验”！
现在，我终于理解今人何故老是强调“知识就是力量”了。这不，刚才仙人那里吸收来的“知识”，相信用不了多久就将转化成我在“鬼域”能够保持“不灭”的强大“力量”。我再次谨慎地思量了一番，觉得，过世之后，不想“魂飞魄散”，那就必须首先明确阴间执法者们的三大考验。第一乃是“陷阱考验”；第二为“悟性考验”；第三是“情感考验”。只有明确之后，才能时刻警惕，以免“一着不慎”“永不超生”。如果有一日，自己真的来到了混乱邪恶的“鬼域”世界，那么我一定要时刻惦念着如下几个“牢记”！
第一要牢记的就是“切勿吞噬”。我知道本能的力量有多么巨大。举个简单的例子，只要是正常的男人，面对着一个身无寸缕的绝世尤物，那又有几个能够把持得住而不“犯错”呢？正是因为本能力量的巨大，所以十之八九的亡魂也就栽在了“陷阱考验”之上。想要成功抵御住“嗜血”本能的冲动，除了清醒的认识之外，还需要无与伦比的“毅力”！还好，我这个人一向“意志坚定”，想来，只要小心谨慎，这一关还是有望能够通过的。
第二要牢记的就是“时刻感悟”。没有书籍的查阅，没有经验的借鉴，想自行摸索出一套“凝聚纯正阴气法门”的难度，那是可想而知。还好，从土地公公的话中来判断，这感悟的时间还算宽裕。所以，我只有采用最笨的办法，那就是打持久战、消耗战。人家悟性高，能够一夕而成。我虽然比不得人家的悟性，但却可以更勤奋、更努力。我不断感知阴气汇聚的轨迹，日日思、夜夜想，我就不信找不出其中的奥妙，我就不信会永远没有“感悟”。我坚信“笨鸟先飞，勤能补拙”的道理。只要坚定信心，那么我总有一天会“感悟”成功！
第三要牢记的就是“坚守本心”。“鬼域”毫无秩序，绝大部分亡魂都会选择毫不怜悯地“吞食”别人来壮大自己。再加上，这种等同于人类社会中“故意杀人”的重罪，在这里根本就不会受到任何制裁，所以更多的亡魂就会变得越来越肆无忌惮甚至乐此不彼。疯狂的“吞噬”，快速的“壮大”，这样才能更好地保全自己，这将是“鬼域”中许多亡魂的共同认知。因为，大部分亡魂并不知道自己壮大到一定程度会遭受到“鬼差”“魂飞魄散”的严厉制裁。长期处在阴气森森的环境之中，四周充满的尽皆是无情杀戮；在这里，没有亲情、友情，有的就只是提防、猜忌、自私、冷血等等……长此以往，许多亡魂心中的“善念”很容易就会被“阴暗”给侵蚀得荡然无存。只有不断“坚守本心”，不断保持住“人性”中温存、善良的一面，最终才能成功地通过无形的“情感考验”！
第151章 鬼魂核心
当然，“鬼域”处处险恶、步步惊心，想要坚持到机遇降临，可并不是一件容易的事情。所以，除了谨守三个“牢记”之外，还必须在“阴间”大门对自己敞开之前保住灵魂。否则，一不小心魂飞魄散了，即便是“黑白无常”想要接引，那也找不到接引对象了，不是？
也许，你会说，这还不简单。“鬼域”那么大，偏僻处如此之多，随便找个隐蔽处躲藏起来慢慢感悟修炼不就行了？其实不然，即便是再隐蔽的地方，也有被嗜血恶鬼们发现的可能。到时候，面对众恶鬼们的围攻，你将如何处置？倘若没有妥善的应对之法，那么很可能就会因此而魂丧嗜血恶鬼们的贪食之口。
此刻，我想起了在人民医院中，遇到善良之鬼时，他对自己的提醒。其实，亡魂与亡魂之间跟人与人之间的争斗还有所不同。人可以通过殴打、刀砍、枪杀等直接暴力的手段直接要了对方的性命。而亡魂与亡魂之间可就没这般简单了，首先，亡魂乃是精神体的虚幻存在，所以很难真的殴打更加无法借助外在工具来致对方于死地。其次，并非所有的亡魂都能够攻击。那得看各自体内阴气的浓郁程度。一般来说，体内阴气越是浓郁，其实力就越是强大；反之，则越是弱小。因此，亡魂通常只能攻击比自己弱小的，却很难攻击比自己强大的。最后，亡魂之间的相互吞食，其实与人类的“吃”是完全不同的。这里的“吞食”实则上是将对方体内的凝聚的阴气强行分解并吸收融入到自己体内。
那为什么亡魂体内的阴气会“凝而不散”呢？这其实就是精神的功效了！一个人过世之后，他（她）生前的意识就被毫无二致的继承了下来。在咽气之前，原本体内乃是阴阳调和的，也就是说每个人身体之中，“阳气”和“阴气”都达到了一个微妙的平衡。而在咽气的那一刹那，由于阳寿的终结，所以其体内的“阳气”也就会在一瞬间逸散到阳间。因为“阳气”的突然消失，之前所达成的微妙平衡也就被瞬间打破，按道理来说，失却牵制的“阴气”也会随之飘散。倘若真如此的话，那也就意味着这个人在刚过世的那一刹就已经“魂飞魄散”了！当然，事实并非如此。在“阳气”消失“阴气”还未来得及消散之时，继承的生前的精神就开始发挥出无与伦比的牵扯之力，将失去控制的“阴气”强行收缩、凝聚，从而形成有别于人类的虚幻的“阴灵之体”，也就是人们所熟知的“鬼魂”。
对于人来说，肉体是躯壳，精神是灵魂，没了精神，人也就失去了灵魂，完全堕落为行尸走肉。由此就不难看出，精神对人类的重要性。其实，精神对亡魂的重要更甚于人类。因为，精神乃是亡魂“阴体”的核心，是“阴气”凝聚的纽带。可以说，亡魂的精神乃是核心中的核心，没了精神，亡魂自然会灰飞烟灭，绝对消失得彻彻底底、干干净净，连一丝痕迹也不会留下。而人，没了精神，还算是“行尸走肉”，最起码还有肉体的存在。两相比较，你就不难看出，精神对亡魂有多么重要了吧？
通常情况下，一个强大的灵魂，可以凭借体内阴气的优势，而对弱小的亡魂发动攻击，从而将弱小灵魂体内的阴气收为己用。当然，在吞食的过程中，强大的灵魂也会遭到弱小灵魂精神上的反噬，从而为后来迷失本性埋下隐患。当然，这里所谓的“强大”和“弱小”并不包括毫无人形的“毁灭者”。许多“毁灭者”因为疯狂吞噬，所以但从阴气浓郁程度来看，绝对算罕逢敌手的强者。然而，由于他们遭到的精神反噬过多，精神力反而弱小到快要崩溃的程度。所以，只要能够制住“毁灭者”，那么即便是再弱小的亡魂，也能够对其施展强行“吞噬”。也正因为如此，虽然“毁灭者”看上去强大无比，但却往往会沦为其他亡魂设计捕猎的上上之选。
也许你会提出疑问：难道亡魂之间就一定有强弱之别吗？确实，并非任意两个亡魂，我们都能区分出谁强谁弱的。比如，有两个亡魂，他们体内所凝聚的“阴气”几乎完全相等。那么，你说，他们孰强孰弱？事实上，在偌大的“鬼域”，这种势均力敌的现象并不少见。在这个时候，精神的作用就显现了出来。所谓“两虎相争，必有一伤”，最终必然受伤的就只会是那个精神力弱小的亡魂。当然，一般情况下，为了避免两败俱伤，这种“势均力敌”的亡魂之间生死相搏的情况就比较少见。
正是由于亡魂之间可以简单的依靠体内所凝聚“阴气”数量的多少来判断实力的强弱，所以许多地方就会出现亡魂首领。这些亡魂首领通过自身实力的威压，收拢一大批比自己弱一些亡魂组成一个松散的群体。这些群体可以通过相互协作来更好地达成“捕获并吞噬其他亡魂”的目标，当然在这个群体里面也不可避免地会出现相互吞食的现象。另外，在围捕过程中，弱小一些的亡魂往往会沦为炮灰，而且在其即将毁灭的那一刻，十有八九还会被同伴争相“吞食”。这就是“鬼域”的冷血和残酷。比如说，我在医院和回归途中所遇到的即是如此情景。
不过，事无绝对，也并非就一定是强大的亡魂吞噬弱小的亡魂。有时候，也会出现弱小亡魂吞噬强大亡魂的少数情况。就与人类战争中“以弱胜强”的经典案例一样，亡魂之间的争斗也并非完全靠实力，有时候，智慧就显得非常重要。弱小的亡魂通过精心的布局或者陷阱，只要能够让强大的亡魂生出强烈的恐惧之心，那就有很大的吞噬成功的可能性。还有一种就是利用群体力量，当然，这也是智慧的另一种体现。总之，作为人类精神完全继承的亡魂，他们之间的斗争也充满着各种不可预测性。
第152章 吞噬奥秘
比如，一群强大的亡魂控制了一个弱小的亡魂，且开始对其进行毫无怜悯的“吞噬”。那，这个弱小的亡魂是不是就一定会在劫难逃呢？会，还是不会？
想要弄清楚这个问题的答案，就必须重新回过头来深入剖析一番“亡魂吞噬”这个问题。亡魂之所以会产生“嗜血吞噬”的本能冲动，其实是跟精神力的凝聚强度不够有密切关系的。正是因为强度的欠缺，所以围绕在精神力四周的“阴气”就会时不时地出现逸散的情况。所谓“蚂蚁虽小，却能齿象”，虽然一次逸散的数量极其微小，但却架不住不断逸散。如此下去，总有一天，亡魂会面临阴气耗尽而魂飞魄散的悲惨命运。所以，亡魂从其诞生的那一刻起，就有着一股“吞噬别人壮大自己”的本能冲动。