就算是，我也不认为有完美复活的办法。
一想到这里，我就泛起苦笑。
我不相信有复活的办法，可我自己本身就是被爷爷复活的呀。
不过自嘲归自嘲，这两种情况不一样。
我被爷爷复活，当时我刚死，而且爷爷复活我用的办法也不是什么术，而是逆天改命的手段，直接给我修改了命格，将王婉君的寿命移花接木的落在了我身上。
这种做法会牵连大因果，也就是导致现在爷爷布置这么大一个局面算计的原因。
王婉君都死了十五年了，已经不能用修改命格的手段了。
就算能，光靠大女鬼和赶尸人，有本事能给王婉君化解后续的因果报应吗？
不可能的，修改命格可没那么简单。
不是修改命格，也不是借尸寄魂，还能是什么呢？
就算他们用的是爷爷书籍里没有记载的可以复活的术。
我也不相信世界上有完美的复活手段，因为这是有违天道，有伤天和的。
是不可能做成的，做成也不会有好下场。
那他们到底要干什么呢？
我所知的信息还是太少，这些问题干想是想不出答案的。
最让我疑惑的就是大女鬼说的做法方式。
以我的灵魂为祭品，然后夺舍一个女孩的身体……
祭品？
这个说法怎么这么奇怪。
风水界里有些职业的术的确是需要祭品的，但是不多，而且祭品的作用并不是单纯的“献祭”，而是跟术的“原理”有关。
就比如说爷爷给我逆天改命，要牺牲王婉君。
这里也可以说王婉君是祭品，但她的牺牲并不只是为了这个术听起来感觉很牛逼，而是跟原理有关。
爷爷给我逆天改命，是将我和王婉君命格中的“寿命”互换。
我的剩余寿命给她，她的剩余寿命给我。
而我当时已经死了，我没有剩余寿命了，王婉君却有剩余寿命。
所以交换之后，我活了，她死了。
王婉君为了我的逆天改命牺牲。
可以说她是祭品，也可以说是牺牲品，说法无关紧要，重点是王婉君的牺牲，有原理在其中，对于“交换寿命”来说，是“必要”的。
而大女鬼口中的复活仪式就让我感觉很疑惑。
以我的灵魂为祭品，再让王婉君夺舍一个女孩的肉身……
这有点冲突了啊。
要么就把我的寿命嫁接回去，还给王婉君，要么就让王婉君夺舍一个肉身。
大女鬼说的这个复活仪式，太繁琐了，用了两种办法。
还是两种都不可能的办法。
如果以我的灵魂为“祭品”是为了将寿命嫁接回去，这就跟爷爷给我改命格是一样的。
但是王婉君已经死了十五年了，人都变成鬼了，修改命格已经没用了，所以用我当祭品完全是无稽之谈。
后半句，让王婉君夺舍一个肉身，这就更扯淡了，夺舍就夺舍，跟复活有什么关系？
夺舍是什么新鲜的事吗？
赶尸人的借尸寄魂，不就是夺舍的其中一种方式吗？
等等……借尸寄魂？
那个黑袍赶尸人负责做法，大女鬼口中的复活仪式，肯定是黑袍人告诉她的。
大女鬼生前是王守成的情人，跟风水界没关系，就是说，大女鬼可能根本就不懂风水界做法的原理，所以她才对这个所谓的复活仪式深信不疑。
但我这种“业内人士”，就可以看出其中的问题了。
这个所谓的复活仪式，如果摘掉前半句，只看后半句“找一个合适的女孩，赶出她的灵魂，让王婉君夺舍”，这不就是借尸寄魂吗？
借尸寄魂也是先让原本的灵魂消散，然后施术者让其他灵魂寄宿进尸体。
这么说来，前半句“以我的灵魂为祭品”，根本就是多余的！
是没有必要的！
想到这里，我脑海中突然灵光一闪，产生了一个猜测。
“以我灵魂为祭品”，是不是赶尸人自己的想法？只不过借用了大女鬼的手而已！
假设！
一想到这里，我就泛起苦笑。
我不相信有复活的办法，可我自己本身就是被爷爷复活的呀。
不过自嘲归自嘲，这两种情况不一样。
我被爷爷复活，当时我刚死，而且爷爷复活我用的办法也不是什么术，而是逆天改命的手段，直接给我修改了命格，将王婉君的寿命移花接木的落在了我身上。
这种做法会牵连大因果，也就是导致现在爷爷布置这么大一个局面算计的原因。
王婉君都死了十五年了，已经不能用修改命格的手段了。
就算能，光靠大女鬼和赶尸人，有本事能给王婉君化解后续的因果报应吗？
不可能的，修改命格可没那么简单。
不是修改命格，也不是借尸寄魂，还能是什么呢？
就算他们用的是爷爷书籍里没有记载的可以复活的术。
我也不相信世界上有完美的复活手段，因为这是有违天道，有伤天和的。
是不可能做成的，做成也不会有好下场。
那他们到底要干什么呢？
我所知的信息还是太少，这些问题干想是想不出答案的。
最让我疑惑的就是大女鬼说的做法方式。
以我的灵魂为祭品，然后夺舍一个女孩的身体……
祭品？
这个说法怎么这么奇怪。
风水界里有些职业的术的确是需要祭品的，但是不多，而且祭品的作用并不是单纯的“献祭”，而是跟术的“原理”有关。
就比如说爷爷给我逆天改命，要牺牲王婉君。
这里也可以说王婉君是祭品，但她的牺牲并不只是为了这个术听起来感觉很牛逼，而是跟原理有关。
爷爷给我逆天改命，是将我和王婉君命格中的“寿命”互换。
我的剩余寿命给她，她的剩余寿命给我。
而我当时已经死了，我没有剩余寿命了，王婉君却有剩余寿命。
所以交换之后，我活了，她死了。
王婉君为了我的逆天改命牺牲。
可以说她是祭品，也可以说是牺牲品，说法无关紧要，重点是王婉君的牺牲，有原理在其中，对于“交换寿命”来说，是“必要”的。
而大女鬼口中的复活仪式就让我感觉很疑惑。
以我的灵魂为祭品，再让王婉君夺舍一个女孩的肉身……
这有点冲突了啊。
要么就把我的寿命嫁接回去，还给王婉君，要么就让王婉君夺舍一个肉身。
大女鬼说的这个复活仪式，太繁琐了，用了两种办法。
还是两种都不可能的办法。
如果以我的灵魂为“祭品”是为了将寿命嫁接回去，这就跟爷爷给我改命格是一样的。
但是王婉君已经死了十五年了，人都变成鬼了，修改命格已经没用了，所以用我当祭品完全是无稽之谈。
后半句，让王婉君夺舍一个肉身，这就更扯淡了，夺舍就夺舍，跟复活有什么关系？
夺舍是什么新鲜的事吗？
赶尸人的借尸寄魂，不就是夺舍的其中一种方式吗？
等等……借尸寄魂？
那个黑袍赶尸人负责做法，大女鬼口中的复活仪式，肯定是黑袍人告诉她的。
大女鬼生前是王守成的情人，跟风水界没关系，就是说，大女鬼可能根本就不懂风水界做法的原理，所以她才对这个所谓的复活仪式深信不疑。
但我这种“业内人士”，就可以看出其中的问题了。
这个所谓的复活仪式，如果摘掉前半句，只看后半句“找一个合适的女孩，赶出她的灵魂，让王婉君夺舍”，这不就是借尸寄魂吗？
借尸寄魂也是先让原本的灵魂消散，然后施术者让其他灵魂寄宿进尸体。
这么说来，前半句“以我的灵魂为祭品”，根本就是多余的！
是没有必要的！
想到这里，我脑海中突然灵光一闪，产生了一个猜测。
“以我灵魂为祭品”，是不是赶尸人自己的想法？只不过借用了大女鬼的手而已！
假设！