因为她联想到了自己的处境。
感同身受。
她能够完全理解当时陆一鸣所经历的悲痛。
完全理解。
那么王嘉丽此时的心情就可以理解了。
我说道：“虽然陆一鸣有苦衷，变成最后的样子有原因，但是他还是一个恶魔，他可以追求长生，没人拦他，但是他不该杀人，尤其是不应该用婴儿和孩子制作这些邪恶的东西。”
王嘉丽听后点点头：“没错，说得对，陆一鸣有苦衷，也勉强算是身世可怜，但是这些孩子更可怜，为了达成他那根本不可能实现的成仙梦，就让这些孩子为他殉葬，还是以这么残忍的方式，所以无论陆一鸣多有苦衷，都该死。”
刘旭坤和张志宏也点头表示赞同。
壁画上关于陆一鸣的故事，毕竟是陆一鸣自己弄的。
不说别的，光是开头他出生时的天地异象，就让人怀疑这壁画记录内容的真实性。
虽然后面看起来很真实，但肯定还有很大程度的美化，毕竟没有人会在自己的坟墓里抹黑自己的。
所以这壁画上的内容不能全信，只能当做一个大概的参考，不能当做准确的历史。
所以，陆一鸣可怜的身世和苦衷不一定是真的。
但是这些孩子的尸体却是实实在在的。
两相对比，一目了然。
就算陆一鸣的身世和苦衷是真实的，也不是他滥杀无辜的理由。
没有人有权力将婴儿和孩子杀死，更何况还是以这么残忍的方式杀死。
壁画看完了，关于陆一鸣这个人的形象变得立体了许多。
但是我们最大的问题依旧没有解开。
就比如，摆在我们面前的三具一模一样的尸体。
令我在意的是壁画中对于尸体来源的记载。
壁画中是这么说的：
陆一鸣特意去往神明眷顾的地方找来了自己的前世和后世。
第446章 神明眷顾的地方 二
神明眷顾的地方。
这是壁画中的说法。
壁画在记录这里的时候，有古语注释，所以这个名字不是我编的，是壁画中的原话。
我低声念道：“神明眷顾的地方……神明眷顾……”
刘旭坤问道：“壁画中光说是从神明眷顾的地方找来了自己的前世和后世，也没说是怎么找来的？”
张志宏附和着说道：“对啊，说的好模糊啊，找来，怎么个找来法？是有个地方可以跟神明沟通吗，怎么得到的前世和后世？得到的时候就是尸体？还是活人？是陆一鸣死的时候把他们俩也杀死了吗？”
其实我心里也在思考这些问题。
壁画上刻意避开了关于这些问题的描述，只是一笔带过，并没有任何与之相关的详细信息。
甚至在这部分都没有具体的画，没有画出神明眷顾的地方，也没有说这个地方在哪。
只是模糊的画了三个身影矗立在一片模糊的背景之中，似乎是代表着陆一鸣和他的前世后世。
就这么简单的一笔带过，根本就没有什么能仔细研究的线索。
“连你都没有听说过这个地方吗？”刘旭坤问道。
经过这么长时间的相处，刘旭坤下意识的把我当成了百科全书。
我苦笑着摇摇头：“从来没听说过。”
张志宏也摇摇头：“我爷爷也没跟我提起过，完全没听说过这个名字。”
王嘉丽说道：“如果世界上真的有神明的话，那岂不是说长生和仙人都是存在的？
那陆一鸣真的有可能成仙了啊！”
我想了想，摇了摇头，说道：“不对，这个逻辑不对，壁画中说的神明，不一定就是我们理解的神话故事中的神明，就算真的有神明，也不一定说明存在人类飞升成仙的事情，更不用说长生、复活之类的事情了，而且壁画中明确地区分了两种说法，一种是陆一鸣想要成为的仙人，而得到前世后世的地方的说法，是神明眷顾的地方，神明，如果这里的神明和仙人指的是同一种存在，那为什么不说陆一鸣想要成为神明？
或者为什么不叫做，仙人眷顾的地方？
而是很清楚的分成了两种写法，神明和仙人？”
听了我的话，他们三人都陷入了沉思，显然这个问题是值得注意的一个点。
我不认为“神明”和“仙人”这两种说法是制作壁画时的笔误。
因为所有关于陆一鸣追求长生的地方，都是用的“仙人”这种说法。
只有这个“得到前世后世的地方”，用了“神明”这个说法。
感同身受。
她能够完全理解当时陆一鸣所经历的悲痛。
完全理解。
那么王嘉丽此时的心情就可以理解了。
我说道：“虽然陆一鸣有苦衷，变成最后的样子有原因，但是他还是一个恶魔，他可以追求长生，没人拦他，但是他不该杀人，尤其是不应该用婴儿和孩子制作这些邪恶的东西。”
王嘉丽听后点点头：“没错，说得对，陆一鸣有苦衷，也勉强算是身世可怜，但是这些孩子更可怜，为了达成他那根本不可能实现的成仙梦，就让这些孩子为他殉葬，还是以这么残忍的方式，所以无论陆一鸣多有苦衷，都该死。”
刘旭坤和张志宏也点头表示赞同。
壁画上关于陆一鸣的故事，毕竟是陆一鸣自己弄的。
不说别的，光是开头他出生时的天地异象，就让人怀疑这壁画记录内容的真实性。
虽然后面看起来很真实，但肯定还有很大程度的美化，毕竟没有人会在自己的坟墓里抹黑自己的。
所以这壁画上的内容不能全信，只能当做一个大概的参考，不能当做准确的历史。
所以，陆一鸣可怜的身世和苦衷不一定是真的。
但是这些孩子的尸体却是实实在在的。
两相对比，一目了然。
就算陆一鸣的身世和苦衷是真实的，也不是他滥杀无辜的理由。
没有人有权力将婴儿和孩子杀死，更何况还是以这么残忍的方式杀死。
壁画看完了，关于陆一鸣这个人的形象变得立体了许多。
但是我们最大的问题依旧没有解开。
就比如，摆在我们面前的三具一模一样的尸体。
令我在意的是壁画中对于尸体来源的记载。
壁画中是这么说的：
陆一鸣特意去往神明眷顾的地方找来了自己的前世和后世。
第446章 神明眷顾的地方 二
神明眷顾的地方。
这是壁画中的说法。
壁画在记录这里的时候，有古语注释，所以这个名字不是我编的，是壁画中的原话。
我低声念道：“神明眷顾的地方……神明眷顾……”
刘旭坤问道：“壁画中光说是从神明眷顾的地方找来了自己的前世和后世，也没说是怎么找来的？”
张志宏附和着说道：“对啊，说的好模糊啊，找来，怎么个找来法？是有个地方可以跟神明沟通吗，怎么得到的前世和后世？得到的时候就是尸体？还是活人？是陆一鸣死的时候把他们俩也杀死了吗？”
其实我心里也在思考这些问题。
壁画上刻意避开了关于这些问题的描述，只是一笔带过，并没有任何与之相关的详细信息。
甚至在这部分都没有具体的画，没有画出神明眷顾的地方，也没有说这个地方在哪。
只是模糊的画了三个身影矗立在一片模糊的背景之中，似乎是代表着陆一鸣和他的前世后世。
就这么简单的一笔带过，根本就没有什么能仔细研究的线索。
“连你都没有听说过这个地方吗？”刘旭坤问道。
经过这么长时间的相处，刘旭坤下意识的把我当成了百科全书。
我苦笑着摇摇头：“从来没听说过。”
张志宏也摇摇头：“我爷爷也没跟我提起过，完全没听说过这个名字。”
王嘉丽说道：“如果世界上真的有神明的话，那岂不是说长生和仙人都是存在的？
那陆一鸣真的有可能成仙了啊！”
我想了想，摇了摇头，说道：“不对，这个逻辑不对，壁画中说的神明，不一定就是我们理解的神话故事中的神明，就算真的有神明，也不一定说明存在人类飞升成仙的事情，更不用说长生、复活之类的事情了，而且壁画中明确地区分了两种说法，一种是陆一鸣想要成为的仙人，而得到前世后世的地方的说法，是神明眷顾的地方，神明，如果这里的神明和仙人指的是同一种存在，那为什么不说陆一鸣想要成为神明？
或者为什么不叫做，仙人眷顾的地方？
而是很清楚的分成了两种写法，神明和仙人？”
听了我的话，他们三人都陷入了沉思，显然这个问题是值得注意的一个点。
我不认为“神明”和“仙人”这两种说法是制作壁画时的笔误。
因为所有关于陆一鸣追求长生的地方，都是用的“仙人”这种说法。
只有这个“得到前世后世的地方”，用了“神明”这个说法。