此次为了取胜，棘泽算是倾巢而出，只留下十几个齿的心腹和一些妇孺。
这些妇女都是匪寇们从周围的乡邑里抢过来的，不光是长葛还有其他城邑的。
当然，其中也有居住在郊外的野人妇女。
国野制度作为西周的一项地方行政制度，最初起源于周灭商后，在大分封的过程中，对地方实行的军事统治。
为了区分征服者与被征服者、统治者与被统治者，周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法。
“国野制”就是这种统治方法的具体体现。
简单来说，对于原周族部落中的庶人，由于他们或多或少的还保留着贵族的血统，又是属于征服者行列，所以他们理所应当的成为国人，这些国人基本上都住在城中或者一些大的居民聚居点。
而野人最初则是被征服的殷族部落的成员，这些人大多住在郊外的野、鄙之中。
《说文》中所谓“邑外谓之郊，郊外谓之野！”
而《尔雅》中则说“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”
总而言之，野距离城邑极远。
后来有人误解国野制度，单纯的将居住城中的人当做国人，将所有居住城外的人当做野人。
这其实是错误的。
无论怎么说，国人野人都是属于庶民行列，不同的是国人的权利要大于野人。
直到后来各国兵源不足，开始允许野人参军，国野制度才渐渐被打破。
河对岸，泄驾正率领着一支小队沿河巡逻，行至棘泽正东，正欲返回，突然听到有水被滑动的声音，声音虽然很小，但是泄驾久经战场，这点敏感还是有的。
“熄火，噤声！”泄驾立刻下令。
仔细听，声音好像是从棘泽中心传来。
“二三子可曾听到什么动静？”
“泽中似有水划动之声！”有人小心应道。
泄驾又扫了一眼眼前的几人，见亦有二三人面色严肃的点了点头，表示同意。
泄驾更确信了心中的想法“怕是匪寇今夜要来了！”
“你即刻将此事告知世子！”泄驾指着一名离他最近的士卒吩咐道。
“其余人等，立刻随我返回营地准备迎敌，任何人不得大声喧哗，有违命者，斩！”
第一百三十章 莫急于盗贼（8）
“世子，匪寇今已渡水来攻，泄大夫特命卑下前来通禀！”
郑忽听着泄驾遣来使者的汇报，心中大定。他最怕的就是局势继续僵持下去，这样对他们这一方的士气人心很不利。
他虽然已经准备渡水强攻，但渡水而战总是要承担些风险，这是不可避免的，他从未指望着匪寇能遵循此时的战争规则，不半渡而击。
虽说无论是渡河强攻还是以逸待劳，郑忽都有必胜信心，但是损失还是能小则小，要知道这些青壮都是经过层层筛选出来的，是顶好的苗子。
而且来说，这些青壮是郑忽真正的子弟兵。
什么是子弟兵？是真真正正能与主君同生共死，不避汤火的军队，可以这样说，即使未来郑忽众叛亲离，他的这些子弟兵也绝对不会背叛他，这不单是因为他在长葛实行的仁政，长葛之民皆归心，更是在于从他从被封长葛的那一刻起，长葛之民便与郑忽绑到了一辆战车上。
像后来项羽带领着八千江东子弟兵渡江而西，征战天下，垓下之围士卒皆散逃，唯有江东子弟兵不离不弃，最后项羽自杀，其中的一条理由便是“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”
由此可见，子弟兵与主君之间的关系，子弟兵有为主君效忠的义务，主君也有尽量保护子弟兵的责任，这本就是一体的。
即便是刘邦这种经常逃跑的主君，三千丰沛子弟不也是不离不弃吗？
所以，别看郑忽对这群青壮喊打喊杀的，其实内心还是希望他的这群子弟兵最好不要有任何损失，而只有军纪严明的军队，才能做到最大限度的止损。
打发了前来报信的使者，郑忽立刻下令令所有人严阵以待，谨防有漏网之鱼。
就在郑忽安排布置的时候，棘泽东北侧，泄驾所率领的那一路青壮已经将所有的匪寇堵在了青壮原来的驻扎地。
当泄驾发现匪寇渡水以后，以最快的速度返回驻地布置工作。
他先命季带领着一百来人分散的潜进驻地周围的密林中，并与之约定，待两方厮杀起来，潜进密林中的青壮再持矛从林中偷袭，要尽量隐蔽身形，不要被发现。
而他则带领其余青壮潜进河岸边的密林中埋伏，只待匪寇进入驻地之后，他便率人将驻地唯一的出入口堵住。
整个驻地本就是三面皆是棘树，只有河岸边的那一侧开了个口子，泄驾的也未曾想到他带领青壮无心砍伐棘树，清除出来的空地最后竟然成了一个天然的包围圈。
只能说，人算不如天算！
而两路匪寇几乎同时登岸，个个兴高采烈，浑然不知已经泄驾早已设好局等着他们。
也唯有三首领见防卫这么松懈，起了些疑心，但见众人兴致高昂也不好多说。
不然会在众人面前留下一个怯懦的形象，这样对他很不利。
因为二首领没少拿这事讽刺他，搞得他现在的威信受了不小的打击。
这些妇女都是匪寇们从周围的乡邑里抢过来的，不光是长葛还有其他城邑的。
当然，其中也有居住在郊外的野人妇女。
国野制度作为西周的一项地方行政制度，最初起源于周灭商后，在大分封的过程中，对地方实行的军事统治。
为了区分征服者与被征服者、统治者与被统治者，周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法。
“国野制”就是这种统治方法的具体体现。
简单来说，对于原周族部落中的庶人，由于他们或多或少的还保留着贵族的血统，又是属于征服者行列，所以他们理所应当的成为国人，这些国人基本上都住在城中或者一些大的居民聚居点。
而野人最初则是被征服的殷族部落的成员，这些人大多住在郊外的野、鄙之中。
《说文》中所谓“邑外谓之郊，郊外谓之野！”
而《尔雅》中则说“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”
总而言之，野距离城邑极远。
后来有人误解国野制度，单纯的将居住城中的人当做国人，将所有居住城外的人当做野人。
这其实是错误的。
无论怎么说，国人野人都是属于庶民行列，不同的是国人的权利要大于野人。
直到后来各国兵源不足，开始允许野人参军，国野制度才渐渐被打破。
河对岸，泄驾正率领着一支小队沿河巡逻，行至棘泽正东，正欲返回，突然听到有水被滑动的声音，声音虽然很小，但是泄驾久经战场，这点敏感还是有的。
“熄火，噤声！”泄驾立刻下令。
仔细听，声音好像是从棘泽中心传来。
“二三子可曾听到什么动静？”
“泽中似有水划动之声！”有人小心应道。
泄驾又扫了一眼眼前的几人，见亦有二三人面色严肃的点了点头，表示同意。
泄驾更确信了心中的想法“怕是匪寇今夜要来了！”
“你即刻将此事告知世子！”泄驾指着一名离他最近的士卒吩咐道。
“其余人等，立刻随我返回营地准备迎敌，任何人不得大声喧哗，有违命者，斩！”
第一百三十章 莫急于盗贼（8）
“世子，匪寇今已渡水来攻，泄大夫特命卑下前来通禀！”
郑忽听着泄驾遣来使者的汇报，心中大定。他最怕的就是局势继续僵持下去，这样对他们这一方的士气人心很不利。
他虽然已经准备渡水强攻，但渡水而战总是要承担些风险，这是不可避免的，他从未指望着匪寇能遵循此时的战争规则，不半渡而击。
虽说无论是渡河强攻还是以逸待劳，郑忽都有必胜信心，但是损失还是能小则小，要知道这些青壮都是经过层层筛选出来的，是顶好的苗子。
而且来说，这些青壮是郑忽真正的子弟兵。
什么是子弟兵？是真真正正能与主君同生共死，不避汤火的军队，可以这样说，即使未来郑忽众叛亲离，他的这些子弟兵也绝对不会背叛他，这不单是因为他在长葛实行的仁政，长葛之民皆归心，更是在于从他从被封长葛的那一刻起，长葛之民便与郑忽绑到了一辆战车上。
像后来项羽带领着八千江东子弟兵渡江而西，征战天下，垓下之围士卒皆散逃，唯有江东子弟兵不离不弃，最后项羽自杀，其中的一条理由便是“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”
由此可见，子弟兵与主君之间的关系，子弟兵有为主君效忠的义务，主君也有尽量保护子弟兵的责任，这本就是一体的。
即便是刘邦这种经常逃跑的主君，三千丰沛子弟不也是不离不弃吗？
所以，别看郑忽对这群青壮喊打喊杀的，其实内心还是希望他的这群子弟兵最好不要有任何损失，而只有军纪严明的军队，才能做到最大限度的止损。
打发了前来报信的使者，郑忽立刻下令令所有人严阵以待，谨防有漏网之鱼。
就在郑忽安排布置的时候，棘泽东北侧，泄驾所率领的那一路青壮已经将所有的匪寇堵在了青壮原来的驻扎地。
当泄驾发现匪寇渡水以后，以最快的速度返回驻地布置工作。
他先命季带领着一百来人分散的潜进驻地周围的密林中，并与之约定，待两方厮杀起来，潜进密林中的青壮再持矛从林中偷袭，要尽量隐蔽身形，不要被发现。
而他则带领其余青壮潜进河岸边的密林中埋伏，只待匪寇进入驻地之后，他便率人将驻地唯一的出入口堵住。
整个驻地本就是三面皆是棘树，只有河岸边的那一侧开了个口子，泄驾的也未曾想到他带领青壮无心砍伐棘树，清除出来的空地最后竟然成了一个天然的包围圈。
只能说，人算不如天算！
而两路匪寇几乎同时登岸，个个兴高采烈，浑然不知已经泄驾早已设好局等着他们。
也唯有三首领见防卫这么松懈，起了些疑心，但见众人兴致高昂也不好多说。
不然会在众人面前留下一个怯懦的形象，这样对他很不利。
因为二首领没少拿这事讽刺他，搞得他现在的威信受了不小的打击。