有鉴于此，死而复生对于这个世界来说，一样是不可能达成的奇迹。
既然这样，天全就不能真的杀死这个人，却又得让她死去，方才可以达成拯救的目的。
如此矛盾的目的，该如何达成呢？
天全就想了一个办法。
那就是……
“把「这个人」给分割成好几块的「养」在自动人偶的体内，让它们成为自动人偶的活体材料，既造就了「这个人」死亡的事实，又让「这个人」可以变相的继续活下去，借由机巧的活动及魔力的流通，保持着肉体的新鲜度以及活性，直到重新拼凑起来，将其复活。”
从罗真的口中出现的就是如此骇人听闻之事。
可这就是事实。
“大脑在火垂体内，心脏在蜜蜂体内，感觉器官在镰切体内，肌纤维在蜻蛉体内，消化器官在玉虫体内，神经系统则在姬蜘蛛的体内。”
天全以淡然的语气，说出让战队的少女们都为之颤栗的话。
天全就肯定了罗真的说法。
也就是说，天全的确将自己要救的那个人变相的养在自动人偶的体内，令其介于「生」和「死」的界限上，暧昧不清，起伏不定，以此来骗过伊邪那岐的人。
但是……
“肉体可以保存，灵魂却没有办法。”天全苦笑道：“那是没被任何人确认存在的概念，可它的确存在，要不然，只要将还在活动中的肉体拼凑起来就能使人完好无损的复活的话，那自动人偶也不需要〈夏娃的心脏〉来赋予它们意志及生命了。”
在被分割成好几部分以后，无论是什么人都不可能继续存活吧？
哪怕肉体依旧还能保持活动，但在失去肉体以后，灵魂将会失去依附的地方，不可能达到完全的复活。
或许别人不能确认灵魂的存在，罗真却是可以很肯定的告诉所有人——灵魂是存在的。
因此，打从「这个人」被分割成好几块开始，她就既是活着，又是死了，两者都属于事实。
天全可以保存其肉体，再将其拼凑回来，可想令其完全复活，必须将灵魂都给寻回。
天全会果断的叛国，来到这个国家，进入机巧学院，并参与〈愚者圣堂〉的研究，理由就在此。
“安德罗基内斯的本质就是人造灵魂的形成。”
罗真揭露了个人隐秘。
“借着这个研究，你可以获得灵魂方面的相关技术，想办法将抚子的灵魂带回来。”
是的。
天全便想救活抚子，救回自己的妹妹。
雷真说过，他是亲眼看到天全将抚子给解剖，制成禁忌人偶的，这就是内里的真相了。
而天全之所以把〈要石〉交给罗真，为的其实也是想让罗真看看，能不能从中分析出什么，达成他的目的，把抚子的灵魂给唤回来。
“研究至今，灵魂究竟是什么，又是什么样的存在，拥有什么样的结构，还是没有能够完全解析清楚。”
天全如此说着。
“不过，只要利用「置换」的魔术原理的话，即使不知道组成内容也能把灵魂拉回现世，这是交换魔术的一种运用。”
所谓的交换魔术指的是将不同的物质进行变换的魔术。
比如，把石头变成面包、把刀剑变成枪支、把矿物变成黄金、把空气变成毒气等等，这是〈炼金术〉的一种运用。
天全想做的事情很简单。
“想把石头变成面包或许不容易，但把面包变成面包就容易得多了，哪怕是不同的面包。”
换言之，天全打算通过献祭自己的灵魂，把抚子的灵魂从黄泉中换回来。
这种做法与〈泰山府君祭〉中的一命换一命是何等的相似。
“问题在于，靠一般的物质无法维持住被换回来的灵魂，想把抚子的灵魂抓住，还需要有将不具实体的存在抓住的手段。”
这种手段，赤羽家刚好有。
过去，罗真不就使用它把运用降神仪式召唤出来的金乌和玉兔给抓住，并降到咒具上，令它们成形的吗？
正是……
“〈红翼阵〉——这就是我们唯一能够依仗的力量。”
第2190章 罗真的打算
过去，在罗真曾经成功的使出〈红翼阵〉的时候，天全就表现出了前所未有的失态。
这既是因为天全没有想到，罗真居然真的不靠〈红翼之血〉便重现了〈红翼阵〉的秘术，达成千年来都不曾有人达成过的奇迹，亦是因为内心的欣喜若狂。
因为〈红翼阵〉的线可以抓住灵魂的关系，在天全把自己给献祭，进而换回抚子的灵魂的状况下，天全就还需要有一个懂得〈红翼阵〉的人来完成这一工作，把抚子的灵魂拘束，带回重新拼凑起来的肉体中。
所以，天全对〈红翼阵〉的关注度相当的高，方才会对罗真能够使用〈红翼阵〉的事情表现出那样的失态。
“本来我是将希望寄托在雷真身上，希望雷真可以凭借着对我的憎恨，掌握〈红翼阵〉的秘术，来到我的面前，与我一起，复活抚子。”
天全舒出一口气。
既然这样，天全就不能真的杀死这个人，却又得让她死去，方才可以达成拯救的目的。
如此矛盾的目的，该如何达成呢？
天全就想了一个办法。
那就是……
“把「这个人」给分割成好几块的「养」在自动人偶的体内，让它们成为自动人偶的活体材料，既造就了「这个人」死亡的事实，又让「这个人」可以变相的继续活下去，借由机巧的活动及魔力的流通，保持着肉体的新鲜度以及活性，直到重新拼凑起来，将其复活。”
从罗真的口中出现的就是如此骇人听闻之事。
可这就是事实。
“大脑在火垂体内，心脏在蜜蜂体内，感觉器官在镰切体内，肌纤维在蜻蛉体内，消化器官在玉虫体内，神经系统则在姬蜘蛛的体内。”
天全以淡然的语气，说出让战队的少女们都为之颤栗的话。
天全就肯定了罗真的说法。
也就是说，天全的确将自己要救的那个人变相的养在自动人偶的体内，令其介于「生」和「死」的界限上，暧昧不清，起伏不定，以此来骗过伊邪那岐的人。
但是……
“肉体可以保存，灵魂却没有办法。”天全苦笑道：“那是没被任何人确认存在的概念，可它的确存在，要不然，只要将还在活动中的肉体拼凑起来就能使人完好无损的复活的话，那自动人偶也不需要〈夏娃的心脏〉来赋予它们意志及生命了。”
在被分割成好几部分以后，无论是什么人都不可能继续存活吧？
哪怕肉体依旧还能保持活动，但在失去肉体以后，灵魂将会失去依附的地方，不可能达到完全的复活。
或许别人不能确认灵魂的存在，罗真却是可以很肯定的告诉所有人——灵魂是存在的。
因此，打从「这个人」被分割成好几块开始，她就既是活着，又是死了，两者都属于事实。
天全可以保存其肉体，再将其拼凑回来，可想令其完全复活，必须将灵魂都给寻回。
天全会果断的叛国，来到这个国家，进入机巧学院，并参与〈愚者圣堂〉的研究，理由就在此。
“安德罗基内斯的本质就是人造灵魂的形成。”
罗真揭露了个人隐秘。
“借着这个研究，你可以获得灵魂方面的相关技术，想办法将抚子的灵魂带回来。”
是的。
天全便想救活抚子，救回自己的妹妹。
雷真说过，他是亲眼看到天全将抚子给解剖，制成禁忌人偶的，这就是内里的真相了。
而天全之所以把〈要石〉交给罗真，为的其实也是想让罗真看看，能不能从中分析出什么，达成他的目的，把抚子的灵魂给唤回来。
“研究至今，灵魂究竟是什么，又是什么样的存在，拥有什么样的结构，还是没有能够完全解析清楚。”
天全如此说着。
“不过，只要利用「置换」的魔术原理的话，即使不知道组成内容也能把灵魂拉回现世，这是交换魔术的一种运用。”
所谓的交换魔术指的是将不同的物质进行变换的魔术。
比如，把石头变成面包、把刀剑变成枪支、把矿物变成黄金、把空气变成毒气等等，这是〈炼金术〉的一种运用。
天全想做的事情很简单。
“想把石头变成面包或许不容易，但把面包变成面包就容易得多了，哪怕是不同的面包。”
换言之，天全打算通过献祭自己的灵魂，把抚子的灵魂从黄泉中换回来。
这种做法与〈泰山府君祭〉中的一命换一命是何等的相似。
“问题在于，靠一般的物质无法维持住被换回来的灵魂，想把抚子的灵魂抓住，还需要有将不具实体的存在抓住的手段。”
这种手段，赤羽家刚好有。
过去，罗真不就使用它把运用降神仪式召唤出来的金乌和玉兔给抓住，并降到咒具上，令它们成形的吗？
正是……
“〈红翼阵〉——这就是我们唯一能够依仗的力量。”
第2190章 罗真的打算
过去，在罗真曾经成功的使出〈红翼阵〉的时候，天全就表现出了前所未有的失态。
这既是因为天全没有想到，罗真居然真的不靠〈红翼之血〉便重现了〈红翼阵〉的秘术，达成千年来都不曾有人达成过的奇迹，亦是因为内心的欣喜若狂。
因为〈红翼阵〉的线可以抓住灵魂的关系，在天全把自己给献祭，进而换回抚子的灵魂的状况下，天全就还需要有一个懂得〈红翼阵〉的人来完成这一工作，把抚子的灵魂拘束，带回重新拼凑起来的肉体中。
所以，天全对〈红翼阵〉的关注度相当的高，方才会对罗真能够使用〈红翼阵〉的事情表现出那样的失态。
“本来我是将希望寄托在雷真身上，希望雷真可以凭借着对我的憎恨，掌握〈红翼阵〉的秘术，来到我的面前，与我一起，复活抚子。”
天全舒出一口气。