梵清惠本想拖延，毕竟这一来一回也要时间，不料顾承大手一挥，正好来慈航静斋一游，还带上了单美仙和鲁妙子。
四大圣僧由哪来的滚回哪里去，恐怕要闭门修行，等闲不敢再出来。
魔门中人则被下了赤帝龙书炎劲。
还是那句话，这些家伙天生反骨，皇权可慑，但指望人格魅力，完全征服是不可能的。
所以要么有能耐像石之轩滑不留手，幻魔来去，否则落入顾承手中，就休想再得自由。
陈朝虽灭，诸事繁多，更有各郡县不平，顾承身为晋王，本要坐镇大局，但他这时反倒放权了，将镇抚各地交给高熲。
亲手活捉陈叔宝，更取得传国玉玺和氏璧，功绩已经顶天，消息传回大兴，杨坚龙颜大悦，嘉奖的圣旨已在路上，这时的放权却是恰到好处。
同时也是将烫手山芋转移。
高熲知道，接下来才是最难办的部分，却也不得不接下。
顾承偷得浮生数月闲，沿长江顺流而下，一路上游览各地风景，终于到了慈航静斋所在的雨蒙山。
咚！咚！咚！
此时一行人刚刚到了山门处，山上钟声响起。
重重枣红大门大开，数十名尼姑鱼贯而出，侧立两边，都是天地灵秀的美人。
即便是几岁的小女孩，也是冰肌玉骨，国色天香的美人胚子，用眼睛偷偷打量，满是好奇。
“恭迎晋王殿下！”
正中走出的，是一位中年尼姑，身后跟着几名带发修行的女子，顾承颔首道：“带我去藏典塔！”
中年尼姑躬身道：
“是！”
第十八章 师姐秀心
“看来我还是低估了慈航剑典！”
顾承目光中现出郑重来。
四大奇书中，公认慈航剑典最差，且不说历代传人，就连创始者地尼有没有破碎虚空都是两说。
顾承此时却能肯定，地尼十之八九没有破碎虚空，而是殁于死关中了。
原因很奇特，不是慈航剑典太弱，而是它追求的目标太强。
这剑典全卷分十三章，以静、守、虚、无四字为主，如剑气长江、剑灵寰宇、剑心通明等等听起来高大上，其实也不过是剑气与领域的运用，心灵境界的磨练罢了。
在顾承看来，真正的精髓，是它最后的死关，所趋至的境界，返虚入空。
这个空，正是以身入天道，破而后立，凝结仙胎，直接破碎虚空！
为了达到这一步，慈航剑典先前的十三章其实已然囊括了有情道与无情道。
慈航普度，历代传人下山，执白道之牛耳，为百姓奔波，怜悯众生，是为有情道；
挥剑斩断一切情感，回山修行，剃去三千烦恼丝，青灯古佛，这便是无情道。
正是因为这样，顾承觉得地尼心太大了。
如庞斑、浪翻云那样惊才绝艳的人物，也是一走无情道一走有情道，各自到达极限，然后破碎虚空，你一人要包圆了，理论上是可能，可真有那种雄浑根基，才情天赋么？
所以慈航剑典才会无人破碎虚空，从某种意义上，它和《长生诀》是相反的。
《长生诀》是难学，古往今来多少智慧之辈都参悟不透，连入门都不得，可一旦入门就是直入先天，并打下无与伦比的根基，反倒有了破碎虚空的机会；
《慈航剑典》则是易学难精，历代慈航静斋多少弟子，都是万中无一，但能入剑心通明的都是屈指可数，能入死关的，除了地尼也就秦梦瑶一人，还是靠了韩柏的魔胎之助。
接下来的数日，顾承一直位于藏典塔内，参悟剑典。
外面每日都有静斋弟子送上素食，服侍得静心到位，而鲁妙子查看风水，单美仙被一众小尼姑拉着说外面的事情……
一切看上去其乐融融。
但顾承知道，佛门不会就此屈服。
作为一个传承悠久，又盛极一时的宗教势力，绝不可能将自身的存灭，寄托在皇子的一念喜怒上。
所以此时隋都大兴，佛教势力必然开始活动。
不过杨坚此人虽然信佛，却不是好易于之辈，想要让他大兴佛门，必须拿出诚意来。
原剧情梵清惠历数南陈世家，尤其是与岭南宋家的明争暗斗，最终将宋缺这天纵之才局限于一隅之地，杨坚虽然象征性给了个镇南公做出安抚，但其实已将王臣关系定下，有了大义名分。
若非隋朝衰退得出乎意料的快，外族又频繁骚扰边境，以隋军后来的威势，绝对不可能让宋家这个土皇帝继续坐下去。
大势之下，任由宋缺兵法如神，也是螳臂当车，徒叹奈何。
所以石之轩才会引宋缺出兵，因为他也看出了宋家的困境，是偏居一隅，饮鸩止渴，还是冒险出军，争夺新的天地？
宋缺毅然决然选择后者。
顾承十分期待，没有了佛门掣肘，未来天刀，被原著誉为天才统帅家的表现。
四大圣僧由哪来的滚回哪里去，恐怕要闭门修行，等闲不敢再出来。
魔门中人则被下了赤帝龙书炎劲。
还是那句话，这些家伙天生反骨，皇权可慑，但指望人格魅力，完全征服是不可能的。
所以要么有能耐像石之轩滑不留手，幻魔来去，否则落入顾承手中，就休想再得自由。
陈朝虽灭，诸事繁多，更有各郡县不平，顾承身为晋王，本要坐镇大局，但他这时反倒放权了，将镇抚各地交给高熲。
亲手活捉陈叔宝，更取得传国玉玺和氏璧，功绩已经顶天，消息传回大兴，杨坚龙颜大悦，嘉奖的圣旨已在路上，这时的放权却是恰到好处。
同时也是将烫手山芋转移。
高熲知道，接下来才是最难办的部分，却也不得不接下。
顾承偷得浮生数月闲，沿长江顺流而下，一路上游览各地风景，终于到了慈航静斋所在的雨蒙山。
咚！咚！咚！
此时一行人刚刚到了山门处，山上钟声响起。
重重枣红大门大开，数十名尼姑鱼贯而出，侧立两边，都是天地灵秀的美人。
即便是几岁的小女孩，也是冰肌玉骨，国色天香的美人胚子，用眼睛偷偷打量，满是好奇。
“恭迎晋王殿下！”
正中走出的，是一位中年尼姑，身后跟着几名带发修行的女子，顾承颔首道：“带我去藏典塔！”
中年尼姑躬身道：
“是！”
第十八章 师姐秀心
“看来我还是低估了慈航剑典！”
顾承目光中现出郑重来。
四大奇书中，公认慈航剑典最差，且不说历代传人，就连创始者地尼有没有破碎虚空都是两说。
顾承此时却能肯定，地尼十之八九没有破碎虚空，而是殁于死关中了。
原因很奇特，不是慈航剑典太弱，而是它追求的目标太强。
这剑典全卷分十三章，以静、守、虚、无四字为主，如剑气长江、剑灵寰宇、剑心通明等等听起来高大上，其实也不过是剑气与领域的运用，心灵境界的磨练罢了。
在顾承看来，真正的精髓，是它最后的死关，所趋至的境界，返虚入空。
这个空，正是以身入天道，破而后立，凝结仙胎，直接破碎虚空！
为了达到这一步，慈航剑典先前的十三章其实已然囊括了有情道与无情道。
慈航普度，历代传人下山，执白道之牛耳，为百姓奔波，怜悯众生，是为有情道；
挥剑斩断一切情感，回山修行，剃去三千烦恼丝，青灯古佛，这便是无情道。
正是因为这样，顾承觉得地尼心太大了。
如庞斑、浪翻云那样惊才绝艳的人物，也是一走无情道一走有情道，各自到达极限，然后破碎虚空，你一人要包圆了，理论上是可能，可真有那种雄浑根基，才情天赋么？
所以慈航剑典才会无人破碎虚空，从某种意义上，它和《长生诀》是相反的。
《长生诀》是难学，古往今来多少智慧之辈都参悟不透，连入门都不得，可一旦入门就是直入先天，并打下无与伦比的根基，反倒有了破碎虚空的机会；
《慈航剑典》则是易学难精，历代慈航静斋多少弟子，都是万中无一，但能入剑心通明的都是屈指可数，能入死关的，除了地尼也就秦梦瑶一人，还是靠了韩柏的魔胎之助。
接下来的数日，顾承一直位于藏典塔内，参悟剑典。
外面每日都有静斋弟子送上素食，服侍得静心到位，而鲁妙子查看风水，单美仙被一众小尼姑拉着说外面的事情……
一切看上去其乐融融。
但顾承知道，佛门不会就此屈服。
作为一个传承悠久，又盛极一时的宗教势力，绝不可能将自身的存灭，寄托在皇子的一念喜怒上。
所以此时隋都大兴，佛教势力必然开始活动。
不过杨坚此人虽然信佛，却不是好易于之辈，想要让他大兴佛门，必须拿出诚意来。
原剧情梵清惠历数南陈世家，尤其是与岭南宋家的明争暗斗，最终将宋缺这天纵之才局限于一隅之地，杨坚虽然象征性给了个镇南公做出安抚，但其实已将王臣关系定下，有了大义名分。
若非隋朝衰退得出乎意料的快，外族又频繁骚扰边境，以隋军后来的威势，绝对不可能让宋家这个土皇帝继续坐下去。
大势之下，任由宋缺兵法如神，也是螳臂当车，徒叹奈何。
所以石之轩才会引宋缺出兵，因为他也看出了宋家的困境，是偏居一隅，饮鸩止渴，还是冒险出军，争夺新的天地？
宋缺毅然决然选择后者。
顾承十分期待，没有了佛门掣肘，未来天刀，被原著誉为天才统帅家的表现。