我主要担心他在甘露丸里下蛊，成分什么的，命都快保不住了，哪还顾得上那些，既然非吃不可，我又提个要求，他做法事时，我必须在场。
丹增问我，是不是不相信他？
我干笑道：“你想多了，我就是想长长见识。”
“那你就看吧，别后悔就行！”
彭妻母女服下甘露丸，就照丹增的嘱咐闭目养神，为了让她们尽快睡着，丹增给她俩戴了会发热的蒸汽眼罩，效果还不错，没一会，两人就睡着了，丹增摇晃转经筒，围着软塌转圈念经，用经文念力帮助她们催发甘露丸的药效。
约莫半个小时过去，酥油灯一盏接一盏熄灭，丹增拉上窗帘，让母女俩好好休息，便兴冲冲拉着我给他看风水。
我的事还没办妥，哪有心思帮他的忙，简单应付几句，丹增又跟我们聊起大陆的法事行业以及冯栏的近况。
夜里十点多，丹增带我去隔壁做法事，秀气女孩则拿出丹增喇嘛的宣传彩页，向阿青介绍密宗双身法，经过傍晚的闲聊，阿青对双身法产生了浓厚的兴趣。
彭妻母女还在熟睡，丹增炫耀说，这是被他的咒语催眠了，不念咒叫醒她们，她们能睡上三天三夜。
丹增提着油壶给篆刻着经文的酥油灯加了燃料，再次点燃，酥油是从羊奶中提炼出来的，燃烧时散发淡淡的奶香味，我闻了一阵就觉得肚子饿，丹增则站在彭妻母女头顶位置，双手各按一人的额头，闭眼观想后，说她们的气血已经充盈，可以向非人布施，便教我用转经筒配合他做法事。
藏传佛教有许多令人恐怖的法器，比如祭祀灌顶时装酒水的头器，用人的头骨制成，再比如赫赫有名的嘎巴拉鼓，也叫人皮鼓，用少男少女的头骨加人皮制作，有首歌叫《阿姐鼓》，唱的是一个小姑娘有个哑巴姐姐，有天哑巴姐姐丢了，小姑娘天天想她，直到某天她听到天边传来阵阵鼓声，她觉得是阿姐在对她说话。
有兴趣的朋友可以听听。
其他诸如人皮唐卡，骨笛之类就不细说了，丹增家唯一一个取材于人体的法器，就是他师傅留下的一根骨笛，可以召唤非人。
而他教我使用的转经筒，我老早以前就在影视剧里见到过，形似拨浪鼓，一个柄顶着一个可以转动的轱辘，以前不懂西藏人为啥总摇这玩意，丹增家见到实物，才得知转经筒里装着经卷，摇一圈就等于诵经一遍，一个转经筒在手，想赚十万诵经功德，也就一两天的事。
丹增教我配合转经筒的节奏，念诵嗡嘛呢叭弥吽这六字大明咒，说是一会给我眼色，我就开始念，并嘱咐我不管发生什么事，都不要大惊小怪，大喊大叫，否则将非人惹到我身上，他给我做法事还要收五万块钱。
我说：“你不用担心，这种事我参与过许多回了！”
丹增不再言语，掐出密宗大手印，开始念咒。
我蹲在墙根慢慢摇晃转经筒。
屋里没有开电灯，只有八盏酥油灯放出的淡淡的柔和的光芒，而窗户和窗帘都闭着，进不来新鲜空气，油灯烧了一阵，我就感觉屋里的奶香味浓郁到影响我呼吸的地步，有点头昏脑胀，还有丹增口中那一个字都听不懂的经文咒语，低沉又缓慢，带着一股催眠的魔力，让我眼皮发沉。
就这样过了十多分钟，一股微弱的阴凉掠过我的脖子，顺着领口往衣服里钻，我全身汗毛直立，一下子清醒许多，便发现对面的窗帘鼓囊囊的，好像被风顶了起来，可窗户明明关着。
这时，丹增吹响骨笛，那凄厉刺耳的笛音持续七八秒，一股很明显的阴风在屋里盘旋，酥油灯接连熄灭，只剩下最后一盏的灯花如风中残烛般摇晃时，我突然看到好些模糊的人影从窗帘后走出来，一个个形容恐怖，穿的破衣喽嗖，满身黑血和腐肉，伸着双手，步履迟缓的向彭妻母女走去。
它们走到床边时，最后一站酥油灯只剩黄豆大小的灯花，整间屋子被黑暗笼罩住，我就看不到床上发生了什么，但哼哧哼哧的咀嚼声清晰的传入我的耳中，听得我头皮发麻。
黑暗持续几分钟，酥油灯又渐渐亮起来，入眼的一幕着实把我吓了一跳。
床上的彭妻母女被啃食成两具血肉模糊的尸体，那一群非人围着坐在床头的丹增，不断揪扯他的血肉塞进嘴巴，大快朵颐，而丹增朝我挤眉弄眼，我愣了几秒才记起这是让我念咒的意思，赶忙照他的教的，摇晃经筒，一个字一个字的吐出六字大明咒。
丹增抓起腿边的金刚橛，又是一串叽里咕噜的藏语经咒，那些非人好像得了命令，齐刷刷停止动作，排成一行缓缓走到窗帘后面，凭空消失。
丹增没向我示意，我也不敢停止念咒，直到他跳下床，吹熄酥油灯，跑到门口打开电灯。
那一刹那，我有种恍如隔世的感觉。
丹增长呼口气，对我说：“做完了，你说的婴灵不会再缠着她们！”
彭妻母女依然是熟睡的模样，表情安详，可我有点信不过丹增，问道：“我只看见你招来一群怪物啃她们，啥时候送婴灵转世了？”
“不需要我送，它会在三个月后主动去你嫂子家转世。”
“真的假的？那我也没看到你封存它的阿赖耶识呀！”
第三百零一章 堕胎17
我知道我有些强词夺理，我给人做风水转运，也没把一个名叫运势的东西拿出来转两圈，封存阿赖耶识也肯定不会像做手术似的，把阿赖耶识取出来装进带锁的盒子里。
但冯栏抓鬼驱邪，各种灵异现象起码能看出他在送鬼离开，而我们请丹增送婴灵转世，他吹笛子喊来一群非人类，啃了彭妻母女一顿，婴灵连面都没露，他居然告我们完事了？！
我无法不怀疑他！
丹增将我领到隔壁屋，脱下僧袍换便装的同时，解释密宗布施法事的意义。
佛道二教也有向非人布施的法事，科仪名称叫焰口施食，传说中地狱的饿鬼都是咽喉如针细，口中带火焰的模样，任何食物进了它们的嘴巴都会烧成焦炭，恶鬼永世承受饥渴之苦，而焰口施食就是向饿鬼施舍食物和饮水，救其苦难，并通过经文超度它们。
前面刘老太那档子事提过一次焰口施食（详见第 十 章），许多有钱的佛教信徒也经常在中元节时，出钱请和尚为自己做个冠名的焰口施食，因为救拔焰口饿鬼陀罗尼经里有一句，是饿鬼对佛教弟子说：且为我供养三宝，则汝得增寿，我得生天！
做一次焰口施食所赚到的功德，堪比放生十万，就是太贵了，普通人做不起。
丹增说，密宗的布施和焰口施食差不多，但不施舍食物饮水，而是直接把自己的肉身送给非人啃食，这是一种修炼方式，名叫施身法，和冯栏的无敌瘦身术一个名字，只是不知道是不是一回事，我没向丹增打听，而丹增说人的业债都是前七识造成的，前七识分布全身，只要把肉身布施给非人，业债会因此消失。
所以布施不是做好事换善功来抵消罪孽，而是直接洗刷罪孽，丹增给彭妻母女做布施，非人吃掉她们与婴灵的纠葛，婴灵就无法以中阴身再找彭家算账，但彭妻母女的阿赖耶识没有消失，业报佛为了了结彭家与婴灵的恩怨，就会送婴灵到彭家转世，以人的身份再向他家讨债……
丹增洋洋洒洒说了一大堆，其中涉及到藏传佛教的教义，而藏密又融合了印度教、西藏苯教、上座部佛教这三家而成，没一个好理解的，要想解释清楚，几千字都说不完，这里只挑个最关键的说几句。
将肉身布施给非人，洗刷肉身背负的业债，人也会因此死亡。
所以丹增给彭妻母女服用甘露丸。
我觉得甘露丸成分恶心，即便有点神奇的作用也是加持咒语的效果，治病和帮人观想的作用，都是喇嘛们哄骗信徒的谎言。
可丹增的几句话却让我呆若木鸡。
“甘露丸有尸肉的成分，象征死亡，有男精女血及五谷杂粮的排泄物，象征生命，你既然是风水先生，道教的太极阴阳鱼肯定不陌生吧？生与死在甘露丸中保持平衡，这和阴阳鱼的阴阳交泰有什么区别？甘露丸可以帮助信徒进入无上妙境内观想，在体悟生与死的过程中，完成成一次轮回，再把旧身布施给非人，即可开始新生！等你嫂子睡醒，你可以问问她进入无上妙境的是怎样的体会。”
为了美化一颗月经屎尿做成的丸药，丹增居然连阴阳鱼都整出来了。
丹增问我，是不是不相信他？
我干笑道：“你想多了，我就是想长长见识。”
“那你就看吧，别后悔就行！”
彭妻母女服下甘露丸，就照丹增的嘱咐闭目养神，为了让她们尽快睡着，丹增给她俩戴了会发热的蒸汽眼罩，效果还不错，没一会，两人就睡着了，丹增摇晃转经筒，围着软塌转圈念经，用经文念力帮助她们催发甘露丸的药效。
约莫半个小时过去，酥油灯一盏接一盏熄灭，丹增拉上窗帘，让母女俩好好休息，便兴冲冲拉着我给他看风水。
我的事还没办妥，哪有心思帮他的忙，简单应付几句，丹增又跟我们聊起大陆的法事行业以及冯栏的近况。
夜里十点多，丹增带我去隔壁做法事，秀气女孩则拿出丹增喇嘛的宣传彩页，向阿青介绍密宗双身法，经过傍晚的闲聊，阿青对双身法产生了浓厚的兴趣。
彭妻母女还在熟睡，丹增炫耀说，这是被他的咒语催眠了，不念咒叫醒她们，她们能睡上三天三夜。
丹增提着油壶给篆刻着经文的酥油灯加了燃料，再次点燃，酥油是从羊奶中提炼出来的，燃烧时散发淡淡的奶香味，我闻了一阵就觉得肚子饿，丹增则站在彭妻母女头顶位置，双手各按一人的额头，闭眼观想后，说她们的气血已经充盈，可以向非人布施，便教我用转经筒配合他做法事。
藏传佛教有许多令人恐怖的法器，比如祭祀灌顶时装酒水的头器，用人的头骨制成，再比如赫赫有名的嘎巴拉鼓，也叫人皮鼓，用少男少女的头骨加人皮制作，有首歌叫《阿姐鼓》，唱的是一个小姑娘有个哑巴姐姐，有天哑巴姐姐丢了，小姑娘天天想她，直到某天她听到天边传来阵阵鼓声，她觉得是阿姐在对她说话。
有兴趣的朋友可以听听。
其他诸如人皮唐卡，骨笛之类就不细说了，丹增家唯一一个取材于人体的法器，就是他师傅留下的一根骨笛，可以召唤非人。
而他教我使用的转经筒，我老早以前就在影视剧里见到过，形似拨浪鼓，一个柄顶着一个可以转动的轱辘，以前不懂西藏人为啥总摇这玩意，丹增家见到实物，才得知转经筒里装着经卷，摇一圈就等于诵经一遍，一个转经筒在手，想赚十万诵经功德，也就一两天的事。
丹增教我配合转经筒的节奏，念诵嗡嘛呢叭弥吽这六字大明咒，说是一会给我眼色，我就开始念，并嘱咐我不管发生什么事，都不要大惊小怪，大喊大叫，否则将非人惹到我身上，他给我做法事还要收五万块钱。
我说：“你不用担心，这种事我参与过许多回了！”
丹增不再言语，掐出密宗大手印，开始念咒。
我蹲在墙根慢慢摇晃转经筒。
屋里没有开电灯，只有八盏酥油灯放出的淡淡的柔和的光芒，而窗户和窗帘都闭着，进不来新鲜空气，油灯烧了一阵，我就感觉屋里的奶香味浓郁到影响我呼吸的地步，有点头昏脑胀，还有丹增口中那一个字都听不懂的经文咒语，低沉又缓慢，带着一股催眠的魔力，让我眼皮发沉。
就这样过了十多分钟，一股微弱的阴凉掠过我的脖子，顺着领口往衣服里钻，我全身汗毛直立，一下子清醒许多，便发现对面的窗帘鼓囊囊的，好像被风顶了起来，可窗户明明关着。
这时，丹增吹响骨笛，那凄厉刺耳的笛音持续七八秒，一股很明显的阴风在屋里盘旋，酥油灯接连熄灭，只剩下最后一盏的灯花如风中残烛般摇晃时，我突然看到好些模糊的人影从窗帘后走出来，一个个形容恐怖，穿的破衣喽嗖，满身黑血和腐肉，伸着双手，步履迟缓的向彭妻母女走去。
它们走到床边时，最后一站酥油灯只剩黄豆大小的灯花，整间屋子被黑暗笼罩住，我就看不到床上发生了什么，但哼哧哼哧的咀嚼声清晰的传入我的耳中，听得我头皮发麻。
黑暗持续几分钟，酥油灯又渐渐亮起来，入眼的一幕着实把我吓了一跳。
床上的彭妻母女被啃食成两具血肉模糊的尸体，那一群非人围着坐在床头的丹增，不断揪扯他的血肉塞进嘴巴，大快朵颐，而丹增朝我挤眉弄眼，我愣了几秒才记起这是让我念咒的意思，赶忙照他的教的，摇晃经筒，一个字一个字的吐出六字大明咒。
丹增抓起腿边的金刚橛，又是一串叽里咕噜的藏语经咒，那些非人好像得了命令，齐刷刷停止动作，排成一行缓缓走到窗帘后面，凭空消失。
丹增没向我示意，我也不敢停止念咒，直到他跳下床，吹熄酥油灯，跑到门口打开电灯。
那一刹那，我有种恍如隔世的感觉。
丹增长呼口气，对我说：“做完了，你说的婴灵不会再缠着她们！”
彭妻母女依然是熟睡的模样，表情安详，可我有点信不过丹增，问道：“我只看见你招来一群怪物啃她们，啥时候送婴灵转世了？”
“不需要我送，它会在三个月后主动去你嫂子家转世。”
“真的假的？那我也没看到你封存它的阿赖耶识呀！”
第三百零一章 堕胎17
我知道我有些强词夺理，我给人做风水转运，也没把一个名叫运势的东西拿出来转两圈，封存阿赖耶识也肯定不会像做手术似的，把阿赖耶识取出来装进带锁的盒子里。
但冯栏抓鬼驱邪，各种灵异现象起码能看出他在送鬼离开，而我们请丹增送婴灵转世，他吹笛子喊来一群非人类，啃了彭妻母女一顿，婴灵连面都没露，他居然告我们完事了？！
我无法不怀疑他！
丹增将我领到隔壁屋，脱下僧袍换便装的同时，解释密宗布施法事的意义。
佛道二教也有向非人布施的法事，科仪名称叫焰口施食，传说中地狱的饿鬼都是咽喉如针细，口中带火焰的模样，任何食物进了它们的嘴巴都会烧成焦炭，恶鬼永世承受饥渴之苦，而焰口施食就是向饿鬼施舍食物和饮水，救其苦难，并通过经文超度它们。
前面刘老太那档子事提过一次焰口施食（详见第 十 章），许多有钱的佛教信徒也经常在中元节时，出钱请和尚为自己做个冠名的焰口施食，因为救拔焰口饿鬼陀罗尼经里有一句，是饿鬼对佛教弟子说：且为我供养三宝，则汝得增寿，我得生天！
做一次焰口施食所赚到的功德，堪比放生十万，就是太贵了，普通人做不起。
丹增说，密宗的布施和焰口施食差不多，但不施舍食物饮水，而是直接把自己的肉身送给非人啃食，这是一种修炼方式，名叫施身法，和冯栏的无敌瘦身术一个名字，只是不知道是不是一回事，我没向丹增打听，而丹增说人的业债都是前七识造成的，前七识分布全身，只要把肉身布施给非人，业债会因此消失。
所以布施不是做好事换善功来抵消罪孽，而是直接洗刷罪孽，丹增给彭妻母女做布施，非人吃掉她们与婴灵的纠葛，婴灵就无法以中阴身再找彭家算账，但彭妻母女的阿赖耶识没有消失，业报佛为了了结彭家与婴灵的恩怨，就会送婴灵到彭家转世，以人的身份再向他家讨债……
丹增洋洋洒洒说了一大堆，其中涉及到藏传佛教的教义，而藏密又融合了印度教、西藏苯教、上座部佛教这三家而成，没一个好理解的，要想解释清楚，几千字都说不完，这里只挑个最关键的说几句。
将肉身布施给非人，洗刷肉身背负的业债，人也会因此死亡。
所以丹增给彭妻母女服用甘露丸。
我觉得甘露丸成分恶心，即便有点神奇的作用也是加持咒语的效果，治病和帮人观想的作用，都是喇嘛们哄骗信徒的谎言。
可丹增的几句话却让我呆若木鸡。
“甘露丸有尸肉的成分，象征死亡，有男精女血及五谷杂粮的排泄物，象征生命，你既然是风水先生，道教的太极阴阳鱼肯定不陌生吧？生与死在甘露丸中保持平衡，这和阴阳鱼的阴阳交泰有什么区别？甘露丸可以帮助信徒进入无上妙境内观想，在体悟生与死的过程中，完成成一次轮回，再把旧身布施给非人，即可开始新生！等你嫂子睡醒，你可以问问她进入无上妙境的是怎样的体会。”
为了美化一颗月经屎尿做成的丸药，丹增居然连阴阳鱼都整出来了。