“第一，我没乱搞；第二关于柳爷，我什么都不知道……”
白九没答话，只是用狐疑的眼光瞟着花二爷，花二爷被看得浑身发毛，一屁股坐在了白九旁边，神秘兮兮地说道：“这就好比摸黑走山路，我看到了老虎咬死的人，闻到了老虎的味道，还发现了老虎的脚印，我知道这山里有只老虎。但是，我躲着就是了，没必要跟着脚印去看看那老虎长什么模样。这人啊，得知道自己几斤几两，没有武松的手段，就别往景阳冈前面凑。你说，是这么个理儿不是？”
花二爷说得恳切，不似作伪，白九沉思了一阵，一嘬牙花子，揽着花二爷的脖子说道：“二爷，我不用你帮我找老虎，你就帮我指点一下老虎的脚印，我自个儿顺着追，是生是死绝不拉你下水，如何？”
花二爷犹豫了一阵，心中暗道：“这白九是个吃死人饭的，乃是街面上有名的滚刀肉，被他缠上，甩也甩不掉，不如趁势把他送到柳爷嘴边，是生是死都是他的造化，我也落个清净。”
想到这儿，花二爷一点头，算是答应了白九的请求。白九大喜，掏出了怀里的纸条，上面写着“黄不同”三个大字。
“二爷，您上眼！”
花二爷接过纸条，看了一眼，小声说道：“这黄不同是鬼市的一个门主。”
所谓门主，就是指常年在鬼市支摊，专做一门生意的人。
“门主？哪一门？”白九赶紧追问道。
花二爷向四周看了一眼，信手捞起了桌子上的一张报纸，两手一撮，卷成了一个长筒，托在掌心，将一端凑到嘴边，鼓起腮帮子虚嘬了一口，摆了个抽鸦片的姿势。
“是鸦……”
“嘘——我可什么都没说啊！”花二爷紧张兮兮地摆了摆手。
“明白！明白！”
“我就知道这点儿，更深的掌故就得你自己查了。”花二爷说到这儿，仰头一躺，瘫在了床上，将手上的报纸打开，平铺在了脸上，再也不发一言。
白九拱了拱手，隔着报纸，在花二爷耳边说道：“谢二爷，小的不打扰您的好事了，小银雀的迷药一杯清茶就可解。”
“滚——”花二爷翻了个身，闷喝了一声。
“好嘞！”白九咧嘴一笑，转身出了房间。
鬼市者，牛鬼蛇神聚散之地。为什么叫鬼市？这里头有两大缘由：一来这鬼市后半夜到凌晨开市，天一擦亮就散市，来无踪去无影，再加上这个市场是在晚上开的，大晚上的这段时间是最冷的时候，有个说法叫“鬼龇牙”，意思是说天冷把鬼都冻得龇牙了；二来这鬼市交易的东西鱼目混珠、真假难辨，谈价都是在袖筒里捏手指头，摘下头上的瓜皮帽，扣在手上说事的。
这鬼市南北都有，各不相同，就拿近处的说，这京城的鬼市和天津的鬼市就差了不少味道。京城的鬼市，支摊的都是些没落的王公贵族，想当初在大清的时候，这些个八旗贵胄也是辉煌一时啊，终日里享清福、吃皇粮。后来大清朝亡了，这些个五谷不分、四体不勤的老少爷们家境落败，上顿不接下顿，饿得眼花腿抖。怎么办呢？卖家产吧！于是这些个旗人老爷们开始变卖家里藏的货底子。可是这些老爷们早先可都是显赫过的，讲究个“虎死不倒架”，别看饭都吃不上了，可这面子不能丢，卖家产可以，但不能让人看着脸。于是只好在黑咕隆咚的凌晨摆摊卖老货。避着光，不露脸也不说话，买家自己打着灯笼在地摊上挑选；而天津这地儿，没有北京那么多卖家产的贵族，多的是三教九流的江湖人物，卖的东西没几样是祖上传下来的，军火、鸦片、古董、西药等市面上禁止贩卖的东西，天津鬼市里都有销售。
在天津老城南门外以西有片开洼荒地，康熙年间，开辟为洼地种稻。1901年城垣拆除后，居民逐渐南移，这片才开拓成了城区，是为“南开”。随着南开民居不断向西开拓，边缘地区聚集了大量的穷苦人家，成了一片新的聚集区，是为“西广开”，意思就是“南开”再向西扩展的开拓地，天津最大的鬼市就在西广开。
凌晨时分，秋风刺骨，白九裹了一件破皮袄，在脸上围了一条麻布围巾，一步三晃地来到西广开鬼市。
漆黑的夜幕之中，半条长街人影晃动，街边两侧的黑暗中每隔三五步就立着一盏昏黄的油灯，将站在摊子后面的人影拉得老长。
左边那个老婆子，戴着一顶破旧的斗笠，肩上披着一身旧蓑衣，怀里抱着一个棉布包裹，在阴影里左右徘徊，不时有人走过去，往她怀里拿捏——这是个卖小孩的拍花拐子！
右手边，有个干瘦的老头儿，在树底下支了个草棚子，叼着烟卷，无精打采地抽着烟，遇到上来搭茬儿的，就从草棚子里拖出一个长条的木箱，把木箱打开一条缝，让买主伸手进去摸，只能摸，不能看。过了一会儿，有人在袖子里和他谈好了价钱，干瘦老头儿掐灭了烟，将箱子递给那买主，白九看得很清楚，箱子里有一层油纸，这是个卖黑枪的匪帮贩子。
身后的土墙底下，缩着个矮小的汉子，身前铺了一块破布，上面摆着不少瓶瓶罐罐，隔着十几步远，白九就能闻到他身上那层浓厚的土腥味和那些物件身上的臭味，那是尸臭，白九最熟悉不过——这是个挖坟掘墓的土爬子（盗墓贼）。
白九在鬼市溜了好几个来回，在几个小摊前来回转悠。
鬼市交易，买家和卖家流动性极大，大多讲究不看脸、不搭话。但是其中也有例外，这个例外指的就是在鬼市支幌子的人。所谓幌子，又称“灯幌儿”“鬼幌儿”，什么意思呢？就是撕下一块布条，写上字号，压在自己的油灯底下，这就叫支了幌子。支了幌子，就代表这人常驻此处，已经立地生根了，做的就是长久的买卖。这种买卖，许进不许出，挂了就不能撤，否则慕名而来的买家就容易扑空。能在鬼市支幌子的，干的肯定都是刀头舔血的买卖，接触的也都是些亡命徒，你胡乱放人家鸽子，人家岂能饶你。按照江湖惯例，敢在鬼市支“空头幌子”的，砍死算白砍！
花二爷说黄不同在鬼市支了幌子，那就肯定错不了。果然，白九转了两圈，在一口水井台子上，发现了一个破败的烛台，烛台底下压着一个破布条，上面正写着“黄不同”三个大字。蜡烛的火苗在风中摇曳，一个戴着墨镜和瓜皮帽，穿着唐装和皮鞋的中年男子正躺在一架摇椅上，闭目假寐。
白九眯了眯眼，背着手走了过去，还没走到那人跟前，那人便猛地睁开了眼，缓缓从摇椅上坐了起来。他一抬袖子，将胳膊架到了白九面前，白九会意，将手伸进了那人的袖子里一摸，便摸到了两枚纸包的小球儿，白九手指一动，将那俩小球儿捞在掌中，抽出手凑到了烛台边上，扒开外面的包纸一看，顿时明了。
原来这人以为白九是来买鸦片的，抬手先给了白九两个样品，让白九挑选。彼时，京津两地的鸦片多来自英国怡和洋行、沙逊洋行和哈同洋行，三家洋行利用在中国的租界特权和内河航行特权，将制毒、贩毒的机关布满中国，这些洋行销售的鸦片主要为印土（印度鸦片），按品质分两种。一种优质的，叫“大土”，每颗重3磅，用烟叶包裹，黄黑色，质地较软，主要供贵族、官僚吸用。每两价格高达光洋3～4元。另一种低劣的，叫“小土”，每颗重1磅，黄黑色，质地较大土坚硬，均价约每两2元，主要给平民和穷人吸食。
此时，白九手里的两个纸包小球，拆开来正是两种“土样”，一种大土，一种小土。
白九装模作样地嗅了嗅，然后凑到摇椅边，小声说道：“并肩子，可是喇嘛蔓？”
白九用的是江湖上的“春点”，也就是黑话，所谓“并肩子”，是“兄弟”的意思，“喇嘛蔓”指一个“黄”字。连起来就是说：“兄弟，你可是姓黄吗？”
那中年男子听了白九的话，脸上一沉，不悦地说：“老合春点大开，何不先递门槛儿？”
这话里，有几个关键词，“老合”指代“江湖老手”，“春点”是黑话的意思，“递门槛儿”意为“自报山门”。翻译过来就是说：“兄弟也是内行人，张嘴就是江湖春点，想问我底细，先来个自报家门！”
白九微微一笑，摆了个江湖上常用的山字手，抬眼说道：“雪花蔓，吃的土点饭！”（我姓白，是做死人买卖的。）
那中年男子坐起身来，疑声问道：“吃土点的？盘芙蓉做甚？”（你个做死人买卖的，打听鸦片干什么？）
“里码人搭桥，前来碰码！”（有懂行的熟人介绍，让我来见见面。）白九试探着答道。
“里码人？该不是掉脚子走水了吧！”（哪来的熟人？不会是被兵警抓住，说漏了嘴吧？）中年男子“咔嗒”一声在袖子里给手枪拉开了保险，对准了白九的心口。
白九深吸了一口气，伸出右手，拇指上立，其余四指弯曲，端在胸前，沉声说道：“大将点兵新挂柱，海河边上第一香。”
“大将”这个词在春点里可不能乱说，非在当地数一数二的人物不能当这二字，“点兵”是“差遣”的意思，“挂柱”指“新入伙”，“第一香”里的“一”这个数字在春点里读作“柳”（一二三四五，柳月汪载中；六七八九十，申行掌爱句）。白九的这句话是说：“有个江湖上的大人物差遣新入伙儿的我，来此办事，这个大人物在海河两岸赫赫有名，他姓柳。”
一听这个“柳”字，中年男子吓了一跳，收起了手枪，赶紧从躺椅上跳了下来，朝着白九拱手说道：“在下杨东胜，有眼不识泰山，兄弟莫怪。”
“客气了！不知这黄不同……”
“黄不同是我老大，半个月前说有急事要离开一阵子，鬼市的幌子离不开人，他命我在此地支应，昨天他飞鸽传书给我，说若是有柳爷的人来寻他，便指引那人去往娑婆鬼树！”
白九闻言，来不及道谢，只一拱手，便匆匆向北而去。这娑婆鬼树是一颗五六人合抱的大柳树，就长在西广开鬼市街头，1875年的时候，年仅四岁的光绪皇帝刚一即位，黄河以北便爆发了百年罕见的大旱，京师和直隶地区从春到冬，愣是一滴雨都没下。转过年来，旱情越来越严重，直隶、山东、河南、山西为主要灾区，北至辽宁、西至陕甘、南达苏皖，赤地千里，粮食产量减半，山东收成不及往年的三成。
据《山东通志》称，该年全省“大旱民饥”。山西巡抚曾国荃向清廷奏报时称：“晋省迭遭荒旱……赤地千有余里，饥民至五六百万之众，大祲奇灾，古所未见……询之父老，咸谓为二百余年未有之灾。”
大旱之下，附近的灾民开始大面积流动，饥荒肆虐，致使一些食不果腹的灾民“状如饿鬼，饥则掠人食”，夜半孤身逆旅者，往往失踪，父老皆“相戒裹足，不敢出门”。
彼时，山东有一村，名曰“大柳树村”，村中父老因大旱，田间颗粒无收，为了果腹，只能举村逃荒，行至天津城外，先是捞鱼捉虾、啃树皮草根，后又食观音土，再至后来，实在没什么吃的了，这帮饥民就打起了小孩子的主意。在村内某些人的带领下，这些饥民竟然偷偷混进城，偷小孩子烹食，结果被巡夜的兵丁逮了个正着，一举拿下了三十六个大柳树村的村贼，用铁链凿穿了琵琶骨，穿成一串，拉到西广开，一刀一个砍了脑袋，埋在了泥地里的一棵大柳树底下。
那大柳树的根饱吸人血骨肉，生得越发粗壮，相传每到月圆时分，人从树下走过，常能见到腐烂到只剩枯骨的手脚从树下伸出，拖拽行人脚踝……
1901年老城垣拆除，居民南移，夯土填挖的时候，这地界突然开始闹鬼，一下子死了十几口人，管事的慌了，找了不少法师前来抓鬼，怎料鬼没抓到，抓鬼的死了好几个。
白九没答话，只是用狐疑的眼光瞟着花二爷，花二爷被看得浑身发毛，一屁股坐在了白九旁边，神秘兮兮地说道：“这就好比摸黑走山路，我看到了老虎咬死的人，闻到了老虎的味道，还发现了老虎的脚印，我知道这山里有只老虎。但是，我躲着就是了，没必要跟着脚印去看看那老虎长什么模样。这人啊，得知道自己几斤几两，没有武松的手段，就别往景阳冈前面凑。你说，是这么个理儿不是？”
花二爷说得恳切，不似作伪，白九沉思了一阵，一嘬牙花子，揽着花二爷的脖子说道：“二爷，我不用你帮我找老虎，你就帮我指点一下老虎的脚印，我自个儿顺着追，是生是死绝不拉你下水，如何？”
花二爷犹豫了一阵，心中暗道：“这白九是个吃死人饭的，乃是街面上有名的滚刀肉，被他缠上，甩也甩不掉，不如趁势把他送到柳爷嘴边，是生是死都是他的造化，我也落个清净。”
想到这儿，花二爷一点头，算是答应了白九的请求。白九大喜，掏出了怀里的纸条，上面写着“黄不同”三个大字。
“二爷，您上眼！”
花二爷接过纸条，看了一眼，小声说道：“这黄不同是鬼市的一个门主。”
所谓门主，就是指常年在鬼市支摊，专做一门生意的人。
“门主？哪一门？”白九赶紧追问道。
花二爷向四周看了一眼，信手捞起了桌子上的一张报纸，两手一撮，卷成了一个长筒，托在掌心，将一端凑到嘴边，鼓起腮帮子虚嘬了一口，摆了个抽鸦片的姿势。
“是鸦……”
“嘘——我可什么都没说啊！”花二爷紧张兮兮地摆了摆手。
“明白！明白！”
“我就知道这点儿，更深的掌故就得你自己查了。”花二爷说到这儿，仰头一躺，瘫在了床上，将手上的报纸打开，平铺在了脸上，再也不发一言。
白九拱了拱手，隔着报纸，在花二爷耳边说道：“谢二爷，小的不打扰您的好事了，小银雀的迷药一杯清茶就可解。”
“滚——”花二爷翻了个身，闷喝了一声。
“好嘞！”白九咧嘴一笑，转身出了房间。
鬼市者，牛鬼蛇神聚散之地。为什么叫鬼市？这里头有两大缘由：一来这鬼市后半夜到凌晨开市，天一擦亮就散市，来无踪去无影，再加上这个市场是在晚上开的，大晚上的这段时间是最冷的时候，有个说法叫“鬼龇牙”，意思是说天冷把鬼都冻得龇牙了；二来这鬼市交易的东西鱼目混珠、真假难辨，谈价都是在袖筒里捏手指头，摘下头上的瓜皮帽，扣在手上说事的。
这鬼市南北都有，各不相同，就拿近处的说，这京城的鬼市和天津的鬼市就差了不少味道。京城的鬼市，支摊的都是些没落的王公贵族，想当初在大清的时候，这些个八旗贵胄也是辉煌一时啊，终日里享清福、吃皇粮。后来大清朝亡了，这些个五谷不分、四体不勤的老少爷们家境落败，上顿不接下顿，饿得眼花腿抖。怎么办呢？卖家产吧！于是这些个旗人老爷们开始变卖家里藏的货底子。可是这些老爷们早先可都是显赫过的，讲究个“虎死不倒架”，别看饭都吃不上了，可这面子不能丢，卖家产可以，但不能让人看着脸。于是只好在黑咕隆咚的凌晨摆摊卖老货。避着光，不露脸也不说话，买家自己打着灯笼在地摊上挑选；而天津这地儿，没有北京那么多卖家产的贵族，多的是三教九流的江湖人物，卖的东西没几样是祖上传下来的，军火、鸦片、古董、西药等市面上禁止贩卖的东西，天津鬼市里都有销售。
在天津老城南门外以西有片开洼荒地，康熙年间，开辟为洼地种稻。1901年城垣拆除后，居民逐渐南移，这片才开拓成了城区，是为“南开”。随着南开民居不断向西开拓，边缘地区聚集了大量的穷苦人家，成了一片新的聚集区，是为“西广开”，意思就是“南开”再向西扩展的开拓地，天津最大的鬼市就在西广开。
凌晨时分，秋风刺骨，白九裹了一件破皮袄，在脸上围了一条麻布围巾，一步三晃地来到西广开鬼市。
漆黑的夜幕之中，半条长街人影晃动，街边两侧的黑暗中每隔三五步就立着一盏昏黄的油灯，将站在摊子后面的人影拉得老长。
左边那个老婆子，戴着一顶破旧的斗笠，肩上披着一身旧蓑衣，怀里抱着一个棉布包裹，在阴影里左右徘徊，不时有人走过去，往她怀里拿捏——这是个卖小孩的拍花拐子！
右手边，有个干瘦的老头儿，在树底下支了个草棚子，叼着烟卷，无精打采地抽着烟，遇到上来搭茬儿的，就从草棚子里拖出一个长条的木箱，把木箱打开一条缝，让买主伸手进去摸，只能摸，不能看。过了一会儿，有人在袖子里和他谈好了价钱，干瘦老头儿掐灭了烟，将箱子递给那买主，白九看得很清楚，箱子里有一层油纸，这是个卖黑枪的匪帮贩子。
身后的土墙底下，缩着个矮小的汉子，身前铺了一块破布，上面摆着不少瓶瓶罐罐，隔着十几步远，白九就能闻到他身上那层浓厚的土腥味和那些物件身上的臭味，那是尸臭，白九最熟悉不过——这是个挖坟掘墓的土爬子（盗墓贼）。
白九在鬼市溜了好几个来回，在几个小摊前来回转悠。
鬼市交易，买家和卖家流动性极大，大多讲究不看脸、不搭话。但是其中也有例外，这个例外指的就是在鬼市支幌子的人。所谓幌子，又称“灯幌儿”“鬼幌儿”，什么意思呢？就是撕下一块布条，写上字号，压在自己的油灯底下，这就叫支了幌子。支了幌子，就代表这人常驻此处，已经立地生根了，做的就是长久的买卖。这种买卖，许进不许出，挂了就不能撤，否则慕名而来的买家就容易扑空。能在鬼市支幌子的，干的肯定都是刀头舔血的买卖，接触的也都是些亡命徒，你胡乱放人家鸽子，人家岂能饶你。按照江湖惯例，敢在鬼市支“空头幌子”的，砍死算白砍！
花二爷说黄不同在鬼市支了幌子，那就肯定错不了。果然，白九转了两圈，在一口水井台子上，发现了一个破败的烛台，烛台底下压着一个破布条，上面正写着“黄不同”三个大字。蜡烛的火苗在风中摇曳，一个戴着墨镜和瓜皮帽，穿着唐装和皮鞋的中年男子正躺在一架摇椅上，闭目假寐。
白九眯了眯眼，背着手走了过去，还没走到那人跟前，那人便猛地睁开了眼，缓缓从摇椅上坐了起来。他一抬袖子，将胳膊架到了白九面前，白九会意，将手伸进了那人的袖子里一摸，便摸到了两枚纸包的小球儿，白九手指一动，将那俩小球儿捞在掌中，抽出手凑到了烛台边上，扒开外面的包纸一看，顿时明了。
原来这人以为白九是来买鸦片的，抬手先给了白九两个样品，让白九挑选。彼时，京津两地的鸦片多来自英国怡和洋行、沙逊洋行和哈同洋行，三家洋行利用在中国的租界特权和内河航行特权，将制毒、贩毒的机关布满中国，这些洋行销售的鸦片主要为印土（印度鸦片），按品质分两种。一种优质的，叫“大土”，每颗重3磅，用烟叶包裹，黄黑色，质地较软，主要供贵族、官僚吸用。每两价格高达光洋3～4元。另一种低劣的，叫“小土”，每颗重1磅，黄黑色，质地较大土坚硬，均价约每两2元，主要给平民和穷人吸食。
此时，白九手里的两个纸包小球，拆开来正是两种“土样”，一种大土，一种小土。
白九装模作样地嗅了嗅，然后凑到摇椅边，小声说道：“并肩子，可是喇嘛蔓？”
白九用的是江湖上的“春点”，也就是黑话，所谓“并肩子”，是“兄弟”的意思，“喇嘛蔓”指一个“黄”字。连起来就是说：“兄弟，你可是姓黄吗？”
那中年男子听了白九的话，脸上一沉，不悦地说：“老合春点大开，何不先递门槛儿？”
这话里，有几个关键词，“老合”指代“江湖老手”，“春点”是黑话的意思，“递门槛儿”意为“自报山门”。翻译过来就是说：“兄弟也是内行人，张嘴就是江湖春点，想问我底细，先来个自报家门！”
白九微微一笑，摆了个江湖上常用的山字手，抬眼说道：“雪花蔓，吃的土点饭！”（我姓白，是做死人买卖的。）
那中年男子坐起身来，疑声问道：“吃土点的？盘芙蓉做甚？”（你个做死人买卖的，打听鸦片干什么？）
“里码人搭桥，前来碰码！”（有懂行的熟人介绍，让我来见见面。）白九试探着答道。
“里码人？该不是掉脚子走水了吧！”（哪来的熟人？不会是被兵警抓住，说漏了嘴吧？）中年男子“咔嗒”一声在袖子里给手枪拉开了保险，对准了白九的心口。
白九深吸了一口气，伸出右手，拇指上立，其余四指弯曲，端在胸前，沉声说道：“大将点兵新挂柱，海河边上第一香。”
“大将”这个词在春点里可不能乱说，非在当地数一数二的人物不能当这二字，“点兵”是“差遣”的意思，“挂柱”指“新入伙”，“第一香”里的“一”这个数字在春点里读作“柳”（一二三四五，柳月汪载中；六七八九十，申行掌爱句）。白九的这句话是说：“有个江湖上的大人物差遣新入伙儿的我，来此办事，这个大人物在海河两岸赫赫有名，他姓柳。”
一听这个“柳”字，中年男子吓了一跳，收起了手枪，赶紧从躺椅上跳了下来，朝着白九拱手说道：“在下杨东胜，有眼不识泰山，兄弟莫怪。”
“客气了！不知这黄不同……”
“黄不同是我老大，半个月前说有急事要离开一阵子，鬼市的幌子离不开人，他命我在此地支应，昨天他飞鸽传书给我，说若是有柳爷的人来寻他，便指引那人去往娑婆鬼树！”
白九闻言，来不及道谢，只一拱手，便匆匆向北而去。这娑婆鬼树是一颗五六人合抱的大柳树，就长在西广开鬼市街头，1875年的时候，年仅四岁的光绪皇帝刚一即位，黄河以北便爆发了百年罕见的大旱，京师和直隶地区从春到冬，愣是一滴雨都没下。转过年来，旱情越来越严重，直隶、山东、河南、山西为主要灾区，北至辽宁、西至陕甘、南达苏皖，赤地千里，粮食产量减半，山东收成不及往年的三成。
据《山东通志》称，该年全省“大旱民饥”。山西巡抚曾国荃向清廷奏报时称：“晋省迭遭荒旱……赤地千有余里，饥民至五六百万之众，大祲奇灾，古所未见……询之父老，咸谓为二百余年未有之灾。”
大旱之下，附近的灾民开始大面积流动，饥荒肆虐，致使一些食不果腹的灾民“状如饿鬼，饥则掠人食”，夜半孤身逆旅者，往往失踪，父老皆“相戒裹足，不敢出门”。
彼时，山东有一村，名曰“大柳树村”，村中父老因大旱，田间颗粒无收，为了果腹，只能举村逃荒，行至天津城外，先是捞鱼捉虾、啃树皮草根，后又食观音土，再至后来，实在没什么吃的了，这帮饥民就打起了小孩子的主意。在村内某些人的带领下，这些饥民竟然偷偷混进城，偷小孩子烹食，结果被巡夜的兵丁逮了个正着，一举拿下了三十六个大柳树村的村贼，用铁链凿穿了琵琶骨，穿成一串，拉到西广开，一刀一个砍了脑袋，埋在了泥地里的一棵大柳树底下。
那大柳树的根饱吸人血骨肉，生得越发粗壮，相传每到月圆时分，人从树下走过，常能见到腐烂到只剩枯骨的手脚从树下伸出，拖拽行人脚踝……
1901年老城垣拆除，居民南移，夯土填挖的时候，这地界突然开始闹鬼，一下子死了十几口人，管事的慌了，找了不少法师前来抓鬼，怎料鬼没抓到，抓鬼的死了好几个。