他无法满足所有的欲望，更无法解决全部的渴求。他就算是与鞘一同击败了猴面鹰，也有他自己的欲望——他想要击败鞘。
而他之后还要再击倒巨龙，还要获得精灵董事们的认可、或是将其击败；他之后还要吞噬幻梦。在未来，他又要击败什么、吞噬什么？
宇宙中的黄昏种无穷无尽，若是他被击败、那么他之前所做的一切挣扎，是不是就失去了意义？
而若是他不断变强，来照顾所有人、击败所有敌人的话……那么他究竟是一把武器、一个人、一尊无所不能的神像，亦或是一个解决灾厄的机器？
——虽然在教宗面前，罗素展示出了自己的决绝、并且意识到了“擢升”计划中的漏洞与缺陷。
但后来想想，罗素宁可自己看不到那么长远的未来。
他知道教宗的计划终将失败，他牺牲一切所庇护住的“现在”都将化为泡影……可若是时间维度继续拉长、考虑到几千年后的未来、面对新的敌人，那时仍旧选择“老计划”的他，又何尝不是下一个“擢升”——他是否还将被下一任勇者击败？
罗素只要是人，就不可能永远正确；可他如果想要成为神，那岂不是又走上了擢升与猴面鹰的老路？他又凭什么能证明自己才是对的呢？
但如今……罗素那复杂而痛苦的内心，终于得到了些许开释。
总是冷着脸的劣者，如今脸上露出些许羞赧、偏开头来；狰狞而残酷的绞杀，如今像是一只被驯服的大猫般缩在手术椅的旁边。他们昔日的心都是痛苦而孤独的，而如今他们都找寻到了自己生存的意义。
劣者放弃了那没有指向、也毫无意义的复仇，绞杀也放弃了他那自欺欺人式的“背叛”。
他们都曾以为，自己将在这条道路上付出一生作为代价。在他们行在那条路上时，从未考虑过自己有朝一日会从这里离开。
但若是如今的他们，再回头去看……一定就会察觉到昔日自己的不成熟、为自己的极端而感到羞耻。
这绝对是有意义的。
他不需要是魔王，也不需要是圣人，更不需要成为神明。因为罗素并没有承担起那一切、放弃充满微笑的去欣赏眼前一点一滴的微小幸福的觉悟……
因为从最开始，他就无需去想那么遥远的未来。
他仅仅只是“英雄”而已。
不是为了消弭一切悲剧，更不是击败一切罪恶与魔王——并非是极端而锋锐的利刃，而是如埃癸斯般光洁如镜的盾牌。
为了守护“幸福”而战斗的英雄。
力所能及、竭尽所能，拯救自己身边的一切悲剧……
爱着人，因而爱着更多的人；爱着人类，因而爱着世界。
“……谢谢你们。”
罗素毫无预兆的，向着绞杀与劣者道谢。
他们两人都很是茫然困惑，反倒是罗素露出如猫咪般轻松的笑容。
连绞杀与劣者这种背负了过于沉重的过去的人，罗素也能将其从悲剧中解救——想要帮助其他人，岂不是更简单？
如同“扶济社”的名字一样。
只是为了帮助他人而存在的组织——既然如此，就无须去想更多。
罗素突然明白了，为什么导师根本没有与自己讨论、就直接把自己开门丢走。
因为当时的他，本来也说不出什么有意义的东西。他失去了最为有力的“论据”，因此只能空口白话。
无需多言。只需要把他送过来、见证两人的幸福，罗素自然就能理解一切。
“我明白了……”
结合上次与导师的谈话，罗素终于理解了导师作为“开门者”将自己拉过来的终极目的。
她的愿望，就是将那“终末之塔”彻底倾覆。
这意味着解除幻梦的封印，但这不是她的目的。
因为这同时也意味着，这个搁浅了不知道几千年的世界将真正接入梦界长河。就像是开了飞行模式的设备，再度连入了互联网一般……那时这个世界将经历真正的考验，同时也将迎来真正的机遇。
若是罗素还在畏惧那些未知的困难，站在原地去恐惧那些未来的灾祸而不敢前行……这与那些恐惧着世界末日、畏惧着天崩的杞人有何不同？
罗素也终于明白了，应该如何反驳教宗——
就像是吵架结束，回家睡下之后、半夜突然惊醒——我当时应该这么说的！
——因为说到底，这就不是“属于”他们的世界。
这世界不属于擢升，更不属于罗素；人们更是自由的。他们没有征服这个世界，这个星球更不是他们的私有物。既然如此，他们就没有权力因畏惧未来的灾祸，就自顾自的停滞世界的发展、扼杀未来的某种可能。
那太过傲慢了。而且目光短浅。
罗素有些愧疚的意识到……他之前贬斥教宗的言语，同样也可以用在自己身上。
既然是未来的事，那交由未来解决；既然是未来全体人类的灾祸，那就交给未来的全体人类解决。立在“现在”去看未来，总会觉得忧虑与恐惧；但未来的人类，也绝不仅仅只有现在这种程度。
“等等，导师的意思不会是说……”
罗素突然想起，导师所说的“想想罗素会怎么做”那句话。他原本还以为，这是导师又在玩梗……
但如今清醒过来之后，回头去看——他才发现，导师早就给了他答案。
因为这里的“罗素”指的不是他，而是那位“哲学家罗素”。
那位“罗素”认为，人类的一切活动都发端于冲动与愿望。而个体的善就是其中“愿望”的实现。
人们都想要满足自己的愿望，而人类是社会动物、他总会爱着他人。若是想要满足最大多数人的愿望，就理所应当的追求普遍的善。
尽管个体的愿望各不相同、甚至冲突，但是愿望在可共存的地方，是总比愿望冲突的地方有着更多的“善的总和”，能够“满足更大的愿望总量”的。也就是说，“普遍的善”是收敛的、且可以取极限——它终将收敛于“愿望的共存”。
而他之后还要再击倒巨龙，还要获得精灵董事们的认可、或是将其击败；他之后还要吞噬幻梦。在未来，他又要击败什么、吞噬什么？
宇宙中的黄昏种无穷无尽，若是他被击败、那么他之前所做的一切挣扎，是不是就失去了意义？
而若是他不断变强，来照顾所有人、击败所有敌人的话……那么他究竟是一把武器、一个人、一尊无所不能的神像，亦或是一个解决灾厄的机器？
——虽然在教宗面前，罗素展示出了自己的决绝、并且意识到了“擢升”计划中的漏洞与缺陷。
但后来想想，罗素宁可自己看不到那么长远的未来。
他知道教宗的计划终将失败，他牺牲一切所庇护住的“现在”都将化为泡影……可若是时间维度继续拉长、考虑到几千年后的未来、面对新的敌人，那时仍旧选择“老计划”的他，又何尝不是下一个“擢升”——他是否还将被下一任勇者击败？
罗素只要是人，就不可能永远正确；可他如果想要成为神，那岂不是又走上了擢升与猴面鹰的老路？他又凭什么能证明自己才是对的呢？
但如今……罗素那复杂而痛苦的内心，终于得到了些许开释。
总是冷着脸的劣者，如今脸上露出些许羞赧、偏开头来；狰狞而残酷的绞杀，如今像是一只被驯服的大猫般缩在手术椅的旁边。他们昔日的心都是痛苦而孤独的，而如今他们都找寻到了自己生存的意义。
劣者放弃了那没有指向、也毫无意义的复仇，绞杀也放弃了他那自欺欺人式的“背叛”。
他们都曾以为，自己将在这条道路上付出一生作为代价。在他们行在那条路上时，从未考虑过自己有朝一日会从这里离开。
但若是如今的他们，再回头去看……一定就会察觉到昔日自己的不成熟、为自己的极端而感到羞耻。
这绝对是有意义的。
他不需要是魔王，也不需要是圣人，更不需要成为神明。因为罗素并没有承担起那一切、放弃充满微笑的去欣赏眼前一点一滴的微小幸福的觉悟……
因为从最开始，他就无需去想那么遥远的未来。
他仅仅只是“英雄”而已。
不是为了消弭一切悲剧，更不是击败一切罪恶与魔王——并非是极端而锋锐的利刃，而是如埃癸斯般光洁如镜的盾牌。
为了守护“幸福”而战斗的英雄。
力所能及、竭尽所能，拯救自己身边的一切悲剧……
爱着人，因而爱着更多的人；爱着人类，因而爱着世界。
“……谢谢你们。”
罗素毫无预兆的，向着绞杀与劣者道谢。
他们两人都很是茫然困惑，反倒是罗素露出如猫咪般轻松的笑容。
连绞杀与劣者这种背负了过于沉重的过去的人，罗素也能将其从悲剧中解救——想要帮助其他人，岂不是更简单？
如同“扶济社”的名字一样。
只是为了帮助他人而存在的组织——既然如此，就无须去想更多。
罗素突然明白了，为什么导师根本没有与自己讨论、就直接把自己开门丢走。
因为当时的他，本来也说不出什么有意义的东西。他失去了最为有力的“论据”，因此只能空口白话。
无需多言。只需要把他送过来、见证两人的幸福，罗素自然就能理解一切。
“我明白了……”
结合上次与导师的谈话，罗素终于理解了导师作为“开门者”将自己拉过来的终极目的。
她的愿望，就是将那“终末之塔”彻底倾覆。
这意味着解除幻梦的封印，但这不是她的目的。
因为这同时也意味着，这个搁浅了不知道几千年的世界将真正接入梦界长河。就像是开了飞行模式的设备，再度连入了互联网一般……那时这个世界将经历真正的考验，同时也将迎来真正的机遇。
若是罗素还在畏惧那些未知的困难，站在原地去恐惧那些未来的灾祸而不敢前行……这与那些恐惧着世界末日、畏惧着天崩的杞人有何不同？
罗素也终于明白了，应该如何反驳教宗——
就像是吵架结束，回家睡下之后、半夜突然惊醒——我当时应该这么说的！
——因为说到底，这就不是“属于”他们的世界。
这世界不属于擢升，更不属于罗素；人们更是自由的。他们没有征服这个世界，这个星球更不是他们的私有物。既然如此，他们就没有权力因畏惧未来的灾祸，就自顾自的停滞世界的发展、扼杀未来的某种可能。
那太过傲慢了。而且目光短浅。
罗素有些愧疚的意识到……他之前贬斥教宗的言语，同样也可以用在自己身上。
既然是未来的事，那交由未来解决；既然是未来全体人类的灾祸，那就交给未来的全体人类解决。立在“现在”去看未来，总会觉得忧虑与恐惧；但未来的人类，也绝不仅仅只有现在这种程度。
“等等，导师的意思不会是说……”
罗素突然想起，导师所说的“想想罗素会怎么做”那句话。他原本还以为，这是导师又在玩梗……
但如今清醒过来之后，回头去看——他才发现，导师早就给了他答案。
因为这里的“罗素”指的不是他，而是那位“哲学家罗素”。
那位“罗素”认为，人类的一切活动都发端于冲动与愿望。而个体的善就是其中“愿望”的实现。
人们都想要满足自己的愿望，而人类是社会动物、他总会爱着他人。若是想要满足最大多数人的愿望，就理所应当的追求普遍的善。
尽管个体的愿望各不相同、甚至冲突，但是愿望在可共存的地方，是总比愿望冲突的地方有着更多的“善的总和”，能够“满足更大的愿望总量”的。也就是说，“普遍的善”是收敛的、且可以取极限——它终将收敛于“愿望的共存”。