人们过分追求伟力，从上古以来的“大王在玄”开始就是这样，古天心，今天心，顺天意，代天意，人们以为自己逐渐接近了伟大，可以随意操弄生生造化。
都是假的。
最根本的道没有寸进，沉沦于假借天威的表面伟力，在过去未来永在，便自感可与上天平齐。
嗡——！
有黑暗的气爆发了，比起之前那些绚烂的光阴之光，这部分黑暗之气更像是绝望的具现化，所以也很快就黯淡下来，但却不断扩散，呈现出天心大损之后的真正样子，这部分强者，连最后的希望都不存在了，也没有殊死一搏的念想，连灵性都出现了裂痕，难以弥补。
“那是光阴内的死气，是不曾存在的，只存在于未来破灭之后的绝望之气。这部分人虽然没有得到那些伟大的未来，但至少将光阴之后的死气引下，伴随着他们天心的破碎，这种只存在于未来之未来，决不能存在于过去的死气，真的出现在了如今的‘过去岁月’之中。”
“于是，这些死气就会弥漫到他们的未来，弥漫到他们所有的门下修士与信徒身上，这不是诅咒或者祝那种小道，但却远比诅咒与祝更为可怕。”
“但是，就如同我说的……看，你听到了吗。”
嘉靖皇帝眯起眼睛，他动手将太极真人的余晖清理掉，而天中，乃至于所有人的灵性之中，都传来了佛号。
那是佛祖的声音。
之前在婆娑之中留下的声音，那些声音稳定了光阴死气，并且将种种破碎未来艰难的拼接起来，固然不能恢复，但也制止了它们的崩溃。
“还是有更多的天心对未来怀抱信心，不认为自己已经困死在绝境中，你看，堕碎未来的天心，和爆发绚烂的天心，加在一起，也不过只有十余个。”
“分摊到三教一方，也就没有几个人了。”
“所以，只要佛祖还存在着，他们就不会彻底被你的言语摧毁，毕竟，如果说天心是绝境，如果说连昭明世界都毁坏了，那么儒教灭后，如今还存在的佛祖又如何解释呢？他也是从天心这个层次向上进发，如今，或许已经超越了混元，达到了另外一种新的层次，而也只有佛祖，证出过十二因缘。”
“佛祖不死，说明路还是存在的，只不过艰难一些而已，这对于所有的天心强者来说，都是一种希望。作为天心，他们甚至能够凭借众生的愿念，将这一点点希望不断的放大，或许要耗费上数千年的光阴，但这又算什么呢。”
“只要证明，绝境不绝，便可以了。”
“绝境不绝。”
“绝境只是不‘觉’。”
佛为觉者，不觉，只是暂时未觉而已。
嘉靖皇帝看向元妙大圣，元妙大圣的表情十分微妙，最终还是叹息：
“老不死的秃驴。”
“算了，能动摇他们的未来，产生巨大裂痕，目的就达到了，崩溃和沦坏只是迟早的事情，就像是佛教所说的，大劫总会到来，推迟一点，也就只是推迟一点而已。”
嘉靖与元妙大圣的身形也在此时渐渐消散，那是使用了一种遁术。
“这就是缅匿法？传说缅匿法不可解。”
元妙大圣询问这种遁术由来，嘉靖皇帝道：“我从妖天师手中换来缅匿法，只是为了完善这门遁法而已，这是抱朴子所说过的‘蔽形之术’。”
“缅匿法不过是蔽形术的劣化而已，只是世间没有多少人知道这个事情。”
元妙大圣若有所思：“现在我们去哪里躲避？寻找玉清的一位天尊？完成三清合流？”
嘉靖：“躲在哪里都躲不开天心探查，只有像是之前这样，藏在另外一位天心的所在之地才能避开。而他们要分成三个部分，一部分灭绝自身的未来，一部分寻找人间的天命眷者，一部分来追杀我们。”
他拿起手中的六极道章。
“所以，我们来杀太极真人，获取六极道章，这样我们就获取了百道，所以接下来我们的晋升，要前往，道之内。而我猜想，佛祖不存在于婆娑，却又能安定世间，他在莫名之处，应该也是在与‘道之内’类似的地方。”
“比如，因果尽头，或者……‘缘起处’。”
元妙大圣神情困惑：
“缘……起处？”
嘉靖微笑：“我也说不清楚，只是知道有这样的概念，而世间种种概念，都在四象之中，所以有种种世界，诞生在过去未来，因果缘法之内，区别只在于，我们能否找到它们，它们又是否愿意被我们所证见。”
“所以，我们可以前往道之内，借助媒介。而在这过程之中，你不用有任何的担心，因为我具备太上老君的力量。”
“老君，就是道祖。”
“天上天下，历化无穷；众圣之祖，真神之宗！”
第五百零六章 神霄最高
随着嘉靖皇帝的吟唱，他的外形也开始改变，变为了一尊伟岸的太上老君。
仙云涌动，紫气东来，白须如瀑，白发如雪，阴阳分明，太极轮转。
随后，沦隐不见。
那是一段较为漫长的空虚光阴，什么也不存在，光暗都不可感知，过去未来全部无存，切断了一切，已经不能用与世隔绝这样的词来形容。
元妙大圣说不出话，甚至连念头都不能运转，然而，就在这样的极致空虚之中，却有一位古神存在，那就是太上老君。
化为“老君”的嘉靖开始说话，他一说话，这道之内的一切种种才开始流转，元妙大圣的念头也才得以从那种极致的空虚中解放。
这就是道之内。
一切都要根据道来运转，一切的行为与念头都与道有关联，一切的一切从道而诞生，又不断的产生新的道来反哺最初的道。
“不可理解。不可明悟。不可洞察。”
“这就是‘寂兮寥兮’。”
都是假的。
最根本的道没有寸进，沉沦于假借天威的表面伟力，在过去未来永在，便自感可与上天平齐。
嗡——！
有黑暗的气爆发了，比起之前那些绚烂的光阴之光，这部分黑暗之气更像是绝望的具现化，所以也很快就黯淡下来，但却不断扩散，呈现出天心大损之后的真正样子，这部分强者，连最后的希望都不存在了，也没有殊死一搏的念想，连灵性都出现了裂痕，难以弥补。
“那是光阴内的死气，是不曾存在的，只存在于未来破灭之后的绝望之气。这部分人虽然没有得到那些伟大的未来，但至少将光阴之后的死气引下，伴随着他们天心的破碎，这种只存在于未来之未来，决不能存在于过去的死气，真的出现在了如今的‘过去岁月’之中。”
“于是，这些死气就会弥漫到他们的未来，弥漫到他们所有的门下修士与信徒身上，这不是诅咒或者祝那种小道，但却远比诅咒与祝更为可怕。”
“但是，就如同我说的……看，你听到了吗。”
嘉靖皇帝眯起眼睛，他动手将太极真人的余晖清理掉，而天中，乃至于所有人的灵性之中，都传来了佛号。
那是佛祖的声音。
之前在婆娑之中留下的声音，那些声音稳定了光阴死气，并且将种种破碎未来艰难的拼接起来，固然不能恢复，但也制止了它们的崩溃。
“还是有更多的天心对未来怀抱信心，不认为自己已经困死在绝境中，你看，堕碎未来的天心，和爆发绚烂的天心，加在一起，也不过只有十余个。”
“分摊到三教一方，也就没有几个人了。”
“所以，只要佛祖还存在着，他们就不会彻底被你的言语摧毁，毕竟，如果说天心是绝境，如果说连昭明世界都毁坏了，那么儒教灭后，如今还存在的佛祖又如何解释呢？他也是从天心这个层次向上进发，如今，或许已经超越了混元，达到了另外一种新的层次，而也只有佛祖，证出过十二因缘。”
“佛祖不死，说明路还是存在的，只不过艰难一些而已，这对于所有的天心强者来说，都是一种希望。作为天心，他们甚至能够凭借众生的愿念，将这一点点希望不断的放大，或许要耗费上数千年的光阴，但这又算什么呢。”
“只要证明，绝境不绝，便可以了。”
“绝境不绝。”
“绝境只是不‘觉’。”
佛为觉者，不觉，只是暂时未觉而已。
嘉靖皇帝看向元妙大圣，元妙大圣的表情十分微妙，最终还是叹息：
“老不死的秃驴。”
“算了，能动摇他们的未来，产生巨大裂痕，目的就达到了，崩溃和沦坏只是迟早的事情，就像是佛教所说的，大劫总会到来，推迟一点，也就只是推迟一点而已。”
嘉靖与元妙大圣的身形也在此时渐渐消散，那是使用了一种遁术。
“这就是缅匿法？传说缅匿法不可解。”
元妙大圣询问这种遁术由来，嘉靖皇帝道：“我从妖天师手中换来缅匿法，只是为了完善这门遁法而已，这是抱朴子所说过的‘蔽形之术’。”
“缅匿法不过是蔽形术的劣化而已，只是世间没有多少人知道这个事情。”
元妙大圣若有所思：“现在我们去哪里躲避？寻找玉清的一位天尊？完成三清合流？”
嘉靖：“躲在哪里都躲不开天心探查，只有像是之前这样，藏在另外一位天心的所在之地才能避开。而他们要分成三个部分，一部分灭绝自身的未来，一部分寻找人间的天命眷者，一部分来追杀我们。”
他拿起手中的六极道章。
“所以，我们来杀太极真人，获取六极道章，这样我们就获取了百道，所以接下来我们的晋升，要前往，道之内。而我猜想，佛祖不存在于婆娑，却又能安定世间，他在莫名之处，应该也是在与‘道之内’类似的地方。”
“比如，因果尽头，或者……‘缘起处’。”
元妙大圣神情困惑：
“缘……起处？”
嘉靖微笑：“我也说不清楚，只是知道有这样的概念，而世间种种概念，都在四象之中，所以有种种世界，诞生在过去未来，因果缘法之内，区别只在于，我们能否找到它们，它们又是否愿意被我们所证见。”
“所以，我们可以前往道之内，借助媒介。而在这过程之中，你不用有任何的担心，因为我具备太上老君的力量。”
“老君，就是道祖。”
“天上天下，历化无穷；众圣之祖，真神之宗！”
第五百零六章 神霄最高
随着嘉靖皇帝的吟唱，他的外形也开始改变，变为了一尊伟岸的太上老君。
仙云涌动，紫气东来，白须如瀑，白发如雪，阴阳分明，太极轮转。
随后，沦隐不见。
那是一段较为漫长的空虚光阴，什么也不存在，光暗都不可感知，过去未来全部无存，切断了一切，已经不能用与世隔绝这样的词来形容。
元妙大圣说不出话，甚至连念头都不能运转，然而，就在这样的极致空虚之中，却有一位古神存在，那就是太上老君。
化为“老君”的嘉靖开始说话，他一说话，这道之内的一切种种才开始流转，元妙大圣的念头也才得以从那种极致的空虚中解放。
这就是道之内。
一切都要根据道来运转，一切的行为与念头都与道有关联，一切的一切从道而诞生，又不断的产生新的道来反哺最初的道。
“不可理解。不可明悟。不可洞察。”
“这就是‘寂兮寥兮’。”