“既然对方如此推荐自己的作品，那怎么说自己也得写一篇文向他回敬。”
心下打定主意，黄一凡准备看完最近几期青年文艺，便打算找个话题写文。
只是，当黄一凡看到最新一期的青年文艺时，还没看完，只看到一半，黄一凡却是勃然大怒。
“先秦诸子曾说过，子不语怪力乱神。那些将神神怪怪之类的东西写进书里，明明是宣传封建迷信，比如像最近市场上流行的倩女幽魂，这样的书有关部门就应该多多审查才对。”
这是一篇名人作家访谈，访谈的对像是一位叫做“年华”的青春文学作家。
年华是谁，黄一凡不认识。
这个家伙，是不是神精病，没事攻击自己的小说干什么？
心下奇怪，随后一想似乎稍稍明白。
肯定是自己的小说挡了对方的利益，这才被人攻击。
就像自己在网上写小说一样，哪怕你自己写自己的，也会有人前来挑战你。
有人因为眼红，但更多的，估计是因为自己的利益受损。
像霸道，就是因为在争夺三江榜的时候，来了一场大战。
没想到，在传统文学也一样。
黄一凡前世没怎么混过传统文学，虽然在半夜谈写过聊斋杂志，也有一些竞争。但那时的竞争是杂志社与杂志社，与他这个写文的没有关系，他也没看到。但现在，却似乎不一样。当自己出版成书，市场上除了出版社与出版社竞争之外，作者与作者，也存在很强的竞争关系。
想了想，黄一凡便在网上查了一下年华的资料。
一翻功夫，黄一凡对于年华大至了解。
这个年华，属于少年成名，以前在学校写作文就很厉害。高考之时因为参加了某大学的特招，写了一篇“漫步时光”一时成名，被江大录取，此后又有媒体热捧，成为青春文学一流作家。名气只在郭城韩进之下，亦属于青春文学领军人物。
不过，为了更为细致的了解年华，黄一凡还是在网上下载了一部年华的作品。
虽然对所谓的青春文学没有兴趣，但知己知彼百战百胜，既然对方攻击自己，自己若不将对方一砖拍死，那岂不是显得自己没有水平。再说，若是一砖未死，这家伙又活过来与自己大战三百回合，岂不是让人厌烦。
在出击之时，还是多了解对方一些，这才能一击毙命。
又是花了两个多小时，黄一凡松了一口气。
呵，这也叫青春文学。
看了两个多小时之后，黄一凡对于“年华”写的青春文学感到有一些无奈。
什么青春文学，通看年华的作品，除了他自己年龄比较青春之外，没有半点青春之气。
就像这部他写的《校园时光》一样，全篇都是他的无病呻吟，满篇废话。动不动没事就在那里仰角45度看着蔚蓝的天空，随后，又在仰望天空之时，感悟到校园时光怎么样怎么样。说实话，对于这样的青春文学，黄一凡只觉得拿来擦屁股都闲烂。不过，话又说回来了，这种校园时代的莫明的装逼风格，还真能小小的吸引那一些心理不成熟的学生。
心下计较，黄一凡打开文档，他得写一篇反击这位年华的驳文。
该写什么呢？
普通的驳文可能无法将其一击毙命，自己要出手，那就得让他没有丝毫还手余地。
想了想，黄一凡在文档中写道：
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往……
第一百三十二章 我就是看他不爽
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这一句出自前世司马迁《史记》中的货殖列传。
这一句话本意指的是，天下百姓为了生存，南来北往奔波。同时对于商业贸易，对于商家赚取钱财亦大为肯定。但是，这一句话经过几千年的发展，却变成了天下所有人只为利益，没有利益的事，是没有人去做的……
当然，不管是原文史记的意思，还是这一句话传至千年转变之后的意思，这一句话放在古今中外，哪怕放到这个世界，同样也是对的。黄一凡用司马迁这一句传承了千年的句子开头，便如此前写“大学”开篇一样，用大气磅礴的气势与千年以来传承的哲学直接将对手给碾杀。
写完开首语，黄一凡继续写道。
这位叫年华的朋友，你只是单单接受了一个作家访谈，好好的说你的作品就好了，为什么没事随意去攻击别人的作品。
笔者只想问，你这样做，真的好吗？
且不管你的人品怎么样，我们再来说说，你所说的，子不语怪力乱神。
是的，诸子当中的“曾子”是有这么说过一句话。但是，这位年华同学，我不知道你初中有没有毕业。曾子所说的子不语怪力乱神，完全不能按字面意思去理解。要完整的体会这句话的意思，应该联系上下文。
子不语怪力乱神原文出至《叶公问曾子于子路》，翻译过来就是，叶公向子路问曾子的为人，子路没有回答出来。曾子知道后说：“你为什么不说呢：他的为人其实是用功学习时便忘记吃饭，以至于快乐得忘记了忧愁，不知道衰老即将到来。”曾子又说：“其实，我并不是生来就是有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”
说到这里，原文才说了一句子不语怪力乱神，难道，你就真的以为，曾子说的这一句话，就是说我们不要去谈乱怪力乱神之类东西？
这若是曾子的意思，那曾子说话也太不符合逻辑，也太思维跳跃了吧。
明明前面说，他是怎么样好学，怎么样去向别人学习的。然后，后面又说起了鬼神？
小孩子也不会说这样的话呀。
所以，曾子这句话的本意并不是告诉我们不要去谈乱怪力乱神，他只是告诉你不要分心罢了。
还有，年华同学。既然你拿曾子圣人说的话去攻击其他写灵异类文体的作者。那么，我不得不告诉你，你还是犯了一个错误。曾子是儒家的圣人，也是儒家的代表人物。曾子与其他儒家代表人物一样，是相信有鬼神的。不只是儒家，在诸子百家当中几乎是所有的流派，他们都是相信鬼神之说。哪怕最不相信的法家，也以一句宁可信其有，不可信其无来评价。
这当然是数千年来传统封建因素的迷惑，至近代科学早已证明鬼神的不存在。如果我是你，我倒不如说，用科学家的观点证明，鬼神是不存在的。何必引用曾子的话，来显得自己更有学问？
上面说了这么多，我们说归正题。还是开头那句话，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我很奇怪，你要攻击别人也换一个马甲好不好。拿着你本来的年华笔名，就此攻击别人的作品。难道我会说，《倩女幽魂》上市销售册数完爆你的《左手年华》吗？
心下打定主意，黄一凡准备看完最近几期青年文艺，便打算找个话题写文。
只是，当黄一凡看到最新一期的青年文艺时，还没看完，只看到一半，黄一凡却是勃然大怒。
“先秦诸子曾说过，子不语怪力乱神。那些将神神怪怪之类的东西写进书里，明明是宣传封建迷信，比如像最近市场上流行的倩女幽魂，这样的书有关部门就应该多多审查才对。”
这是一篇名人作家访谈，访谈的对像是一位叫做“年华”的青春文学作家。
年华是谁，黄一凡不认识。
这个家伙，是不是神精病，没事攻击自己的小说干什么？
心下奇怪，随后一想似乎稍稍明白。
肯定是自己的小说挡了对方的利益，这才被人攻击。
就像自己在网上写小说一样，哪怕你自己写自己的，也会有人前来挑战你。
有人因为眼红，但更多的，估计是因为自己的利益受损。
像霸道，就是因为在争夺三江榜的时候，来了一场大战。
没想到，在传统文学也一样。
黄一凡前世没怎么混过传统文学，虽然在半夜谈写过聊斋杂志，也有一些竞争。但那时的竞争是杂志社与杂志社，与他这个写文的没有关系，他也没看到。但现在，却似乎不一样。当自己出版成书，市场上除了出版社与出版社竞争之外，作者与作者，也存在很强的竞争关系。
想了想，黄一凡便在网上查了一下年华的资料。
一翻功夫，黄一凡对于年华大至了解。
这个年华，属于少年成名，以前在学校写作文就很厉害。高考之时因为参加了某大学的特招，写了一篇“漫步时光”一时成名，被江大录取，此后又有媒体热捧，成为青春文学一流作家。名气只在郭城韩进之下，亦属于青春文学领军人物。
不过，为了更为细致的了解年华，黄一凡还是在网上下载了一部年华的作品。
虽然对所谓的青春文学没有兴趣，但知己知彼百战百胜，既然对方攻击自己，自己若不将对方一砖拍死，那岂不是显得自己没有水平。再说，若是一砖未死，这家伙又活过来与自己大战三百回合，岂不是让人厌烦。
在出击之时，还是多了解对方一些，这才能一击毙命。
又是花了两个多小时，黄一凡松了一口气。
呵，这也叫青春文学。
看了两个多小时之后，黄一凡对于“年华”写的青春文学感到有一些无奈。
什么青春文学，通看年华的作品，除了他自己年龄比较青春之外，没有半点青春之气。
就像这部他写的《校园时光》一样，全篇都是他的无病呻吟，满篇废话。动不动没事就在那里仰角45度看着蔚蓝的天空，随后，又在仰望天空之时，感悟到校园时光怎么样怎么样。说实话，对于这样的青春文学，黄一凡只觉得拿来擦屁股都闲烂。不过，话又说回来了，这种校园时代的莫明的装逼风格，还真能小小的吸引那一些心理不成熟的学生。
心下计较，黄一凡打开文档，他得写一篇反击这位年华的驳文。
该写什么呢？
普通的驳文可能无法将其一击毙命，自己要出手，那就得让他没有丝毫还手余地。
想了想，黄一凡在文档中写道：
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往……
第一百三十二章 我就是看他不爽
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这一句出自前世司马迁《史记》中的货殖列传。
这一句话本意指的是，天下百姓为了生存，南来北往奔波。同时对于商业贸易，对于商家赚取钱财亦大为肯定。但是，这一句话经过几千年的发展，却变成了天下所有人只为利益，没有利益的事，是没有人去做的……
当然，不管是原文史记的意思，还是这一句话传至千年转变之后的意思，这一句话放在古今中外，哪怕放到这个世界，同样也是对的。黄一凡用司马迁这一句传承了千年的句子开头，便如此前写“大学”开篇一样，用大气磅礴的气势与千年以来传承的哲学直接将对手给碾杀。
写完开首语，黄一凡继续写道。
这位叫年华的朋友，你只是单单接受了一个作家访谈，好好的说你的作品就好了，为什么没事随意去攻击别人的作品。
笔者只想问，你这样做，真的好吗？
且不管你的人品怎么样，我们再来说说，你所说的，子不语怪力乱神。
是的，诸子当中的“曾子”是有这么说过一句话。但是，这位年华同学，我不知道你初中有没有毕业。曾子所说的子不语怪力乱神，完全不能按字面意思去理解。要完整的体会这句话的意思，应该联系上下文。
子不语怪力乱神原文出至《叶公问曾子于子路》，翻译过来就是，叶公向子路问曾子的为人，子路没有回答出来。曾子知道后说：“你为什么不说呢：他的为人其实是用功学习时便忘记吃饭，以至于快乐得忘记了忧愁，不知道衰老即将到来。”曾子又说：“其实，我并不是生来就是有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”
说到这里，原文才说了一句子不语怪力乱神，难道，你就真的以为，曾子说的这一句话，就是说我们不要去谈乱怪力乱神之类东西？
这若是曾子的意思，那曾子说话也太不符合逻辑，也太思维跳跃了吧。
明明前面说，他是怎么样好学，怎么样去向别人学习的。然后，后面又说起了鬼神？
小孩子也不会说这样的话呀。
所以，曾子这句话的本意并不是告诉我们不要去谈乱怪力乱神，他只是告诉你不要分心罢了。
还有，年华同学。既然你拿曾子圣人说的话去攻击其他写灵异类文体的作者。那么，我不得不告诉你，你还是犯了一个错误。曾子是儒家的圣人，也是儒家的代表人物。曾子与其他儒家代表人物一样，是相信有鬼神的。不只是儒家，在诸子百家当中几乎是所有的流派，他们都是相信鬼神之说。哪怕最不相信的法家，也以一句宁可信其有，不可信其无来评价。
这当然是数千年来传统封建因素的迷惑，至近代科学早已证明鬼神的不存在。如果我是你，我倒不如说，用科学家的观点证明，鬼神是不存在的。何必引用曾子的话，来显得自己更有学问？
上面说了这么多，我们说归正题。还是开头那句话，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我很奇怪，你要攻击别人也换一个马甲好不好。拿着你本来的年华笔名，就此攻击别人的作品。难道我会说，《倩女幽魂》上市销售册数完爆你的《左手年华》吗？