“你倒是诚实。”
黄一凡点点头。
最近水木中文戏一直在招兵买马，虽然黄一凡不知道为什么这家伙怎么就想到自己，但想来找自己这个秋水笔名出山，也是为了对付燕大与复大。刚才黄一凡问出，如果这家伙忽悠自己，那还真不好意思，88。黄一凡可不想拿出秋水这一个大杀器，没事给水木做贡献。
不过，没想到，这个刑艺却是很坦白，这倒是让黄一凡稍稍有些欣赏。
“不过，看你似乎除了想请我与燕大竞争之外，还有另外的打算？”
“另外的打算有是有，但说出来就怕秋水先生笑话。”
“你不说怎么知道我会笑话你？”
“好吧，秋水先生，那我就说了。”
整理了一下语言，刑艺说道：“不知道秋水先生有没有听过一句话，民国之后无大师。”
“有听过。”
黄一凡点点头。
这句话说的是民国之时大师能人辈出，但民国之后，就再也没有大师出现了。
很多人一直在寻问出了什么原因，但一直以来，谁人都不能做出回答。
“我不知道秋水先生听了这句话之后是什么感想，但我只想说，这句话是错的。”
“为什么？”
“因为在我眼前就有一位真正的大师。”
“少拍马屁。”
黄一凡丢了一个炸弹过去：“刚还想说你诚实，转眼就拍起了马屁。”
“这个，这个，秋水先生，我不是拍马屁，以您的学问，不说别的，光是一篇大学之道，就已然超过民国不少大师。当然，其实秋水先生，民国之后无大师这句话仍是让我们这一些做教育的人感到万分的内疚。虽然我知道秋水先生之才，可称之谓真正的大师，但我却知道，秋水先生并不是在我们现今的教育体系出来的。这一次请您出山，其实不是想借用您的名气给水木带来一些什么，只是希望能够在秋水先生的帮助之下，让我们水木出现一位真正的大师。”
不得不说，刑艺这一个高帽带着黄一凡舒服极了。
虽然黄一凡知道，这句话他喵的也是马屁。
只是，换一种拍马屁的方式，却让人受用无穷。
你要说为什么。
那只能说，这拍马屁的逼格高呀。
就像此前直接拍黄一凡可以和民国时期大师相媲美一样，现在却是逼格更上一层楼。意思说的是，黄一凡不仅仅是和民国时期一样的存在，甚至，他还可以培养出与民国时期一样的大师。
这个马屁一出来，哪怕很是谦虚的黄一凡，也是内心抖了一抖，爽得不要不要的。
培养大师？
我靠，这个主意真不错。
想了想，黄一凡敲击键盘，对刑艺发送了一则信息。
“小刑，虽然知道你仍是在给我拍马屁，不过，你的想法也非常有挑战性。”
谁说民国之后无大师，未来，我就给你们水木培养一个出来。
有一些霸气测露，黄一凡自己对自己说道。
第四百六十五章 完全创新的诗体
“好一个士为知己者死，我喜欢这句。”
“什么私剑之侠，之前还觉得宫白羽分析的很有道理。但现在一看，正如黄一凡说的一样，私剑只是表象，真正的本质只是因为士为知己者死。”
“就是，如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己，这一些剑客又怎能为其卖命？”
“仁义礼智信，这是儒家五常，身为侠客，其实什么私剑不私剑，君子不君子，江湖不江湖，这一些都是根据儒家五常而来的。这么看来，宫白羽的武侠理论从格局上来看，就比黄一凡的低上了一筹。”
“我顶黄一凡的儒家之侠理论，起码我认为儒家之侠理论体系比之私剑，君子，江湖之侠更为深刻，也更符合侠者本性。”
“我还以为没有人能与燕大的宫白羽k呢，哈哈哈，还是有大水木牛呀。燕大的家伙，你们看到了没，黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已，但却可以和你们从香江请过来的宫白羽较量……”
儒家之侠理论仅仅只是发出，很快就在水木加精并且置顶，以此抗横燕大宫白羽的武侠理论。
只是，让黄一凡远远没想到的是。
开始不少学子一直都在顶贴，直叹黄一凡的儒道之侠理论很是不错，可以和宫白羽的武侠理论争锋相对。只是，不知道为什么。在这一些学子不时顶贴之时，楼却突然歪了。
“嘿，楼上的，其实我更喜欢‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’这一句。”
“哈哈，楼上的，其实我也早想说了。只是看到大家都说喜欢士为知己者死，我就觉得有一些不好意思说。毕竟，士为知己者死这一句也的确经典，看过之后亦无比的沸腾。只是，我也不知道为什么，当看到风萧萧这一句时，心里面的感觉却比士为知己者死更来得有力量。”
“同顶楼上。我也感觉是，这首诗似乎透露出无数多的感情。即有悲情，又有雄壮。明知是赴死，但却如此的豪情万丈。这一首诗的力量，恐怕在士为知己者死之上。或者说，这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。”
虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上，与此同时，学术理论的逼格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好，也只是诗人而已。诗人能做什么，只会吟下诗而已，对于国事没有什么帮助。
但是，如果这一首诗是一首极为经典的诗呢？
经典的诗，自然不能用普通的眼光来看待。
黄一凡点点头。
最近水木中文戏一直在招兵买马，虽然黄一凡不知道为什么这家伙怎么就想到自己，但想来找自己这个秋水笔名出山，也是为了对付燕大与复大。刚才黄一凡问出，如果这家伙忽悠自己，那还真不好意思，88。黄一凡可不想拿出秋水这一个大杀器，没事给水木做贡献。
不过，没想到，这个刑艺却是很坦白，这倒是让黄一凡稍稍有些欣赏。
“不过，看你似乎除了想请我与燕大竞争之外，还有另外的打算？”
“另外的打算有是有，但说出来就怕秋水先生笑话。”
“你不说怎么知道我会笑话你？”
“好吧，秋水先生，那我就说了。”
整理了一下语言，刑艺说道：“不知道秋水先生有没有听过一句话，民国之后无大师。”
“有听过。”
黄一凡点点头。
这句话说的是民国之时大师能人辈出，但民国之后，就再也没有大师出现了。
很多人一直在寻问出了什么原因，但一直以来，谁人都不能做出回答。
“我不知道秋水先生听了这句话之后是什么感想，但我只想说，这句话是错的。”
“为什么？”
“因为在我眼前就有一位真正的大师。”
“少拍马屁。”
黄一凡丢了一个炸弹过去：“刚还想说你诚实，转眼就拍起了马屁。”
“这个，这个，秋水先生，我不是拍马屁，以您的学问，不说别的，光是一篇大学之道，就已然超过民国不少大师。当然，其实秋水先生，民国之后无大师这句话仍是让我们这一些做教育的人感到万分的内疚。虽然我知道秋水先生之才，可称之谓真正的大师，但我却知道，秋水先生并不是在我们现今的教育体系出来的。这一次请您出山，其实不是想借用您的名气给水木带来一些什么，只是希望能够在秋水先生的帮助之下，让我们水木出现一位真正的大师。”
不得不说，刑艺这一个高帽带着黄一凡舒服极了。
虽然黄一凡知道，这句话他喵的也是马屁。
只是，换一种拍马屁的方式，却让人受用无穷。
你要说为什么。
那只能说，这拍马屁的逼格高呀。
就像此前直接拍黄一凡可以和民国时期大师相媲美一样，现在却是逼格更上一层楼。意思说的是，黄一凡不仅仅是和民国时期一样的存在，甚至，他还可以培养出与民国时期一样的大师。
这个马屁一出来，哪怕很是谦虚的黄一凡，也是内心抖了一抖，爽得不要不要的。
培养大师？
我靠，这个主意真不错。
想了想，黄一凡敲击键盘，对刑艺发送了一则信息。
“小刑，虽然知道你仍是在给我拍马屁，不过，你的想法也非常有挑战性。”
谁说民国之后无大师，未来，我就给你们水木培养一个出来。
有一些霸气测露，黄一凡自己对自己说道。
第四百六十五章 完全创新的诗体
“好一个士为知己者死，我喜欢这句。”
“什么私剑之侠，之前还觉得宫白羽分析的很有道理。但现在一看，正如黄一凡说的一样，私剑只是表象，真正的本质只是因为士为知己者死。”
“就是，如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己，这一些剑客又怎能为其卖命？”
“仁义礼智信，这是儒家五常，身为侠客，其实什么私剑不私剑，君子不君子，江湖不江湖，这一些都是根据儒家五常而来的。这么看来，宫白羽的武侠理论从格局上来看，就比黄一凡的低上了一筹。”
“我顶黄一凡的儒家之侠理论，起码我认为儒家之侠理论体系比之私剑，君子，江湖之侠更为深刻，也更符合侠者本性。”
“我还以为没有人能与燕大的宫白羽k呢，哈哈哈，还是有大水木牛呀。燕大的家伙，你们看到了没，黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已，但却可以和你们从香江请过来的宫白羽较量……”
儒家之侠理论仅仅只是发出，很快就在水木加精并且置顶，以此抗横燕大宫白羽的武侠理论。
只是，让黄一凡远远没想到的是。
开始不少学子一直都在顶贴，直叹黄一凡的儒道之侠理论很是不错，可以和宫白羽的武侠理论争锋相对。只是，不知道为什么。在这一些学子不时顶贴之时，楼却突然歪了。
“嘿，楼上的，其实我更喜欢‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’这一句。”
“哈哈，楼上的，其实我也早想说了。只是看到大家都说喜欢士为知己者死，我就觉得有一些不好意思说。毕竟，士为知己者死这一句也的确经典，看过之后亦无比的沸腾。只是，我也不知道为什么，当看到风萧萧这一句时，心里面的感觉却比士为知己者死更来得有力量。”
“同顶楼上。我也感觉是，这首诗似乎透露出无数多的感情。即有悲情，又有雄壮。明知是赴死，但却如此的豪情万丈。这一首诗的力量，恐怕在士为知己者死之上。或者说，这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。”
虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上，与此同时，学术理论的逼格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好，也只是诗人而已。诗人能做什么，只会吟下诗而已，对于国事没有什么帮助。
但是，如果这一首诗是一首极为经典的诗呢？
经典的诗，自然不能用普通的眼光来看待。