或许,百家争鸣就是这样。

    不管是儒家,也不管是墨家,更不管是道家。每一派,每一家,他们虽然无比的灿烂辉煌。但是,在那个时代,最为激动人心的不就是“争”字吗?百家争鸣没有“争”,哪能体现百家的灿烂。百家争鸣,没有“争”,又何以鸣?

    本来,这仅仅只是一个小圈子里面的议论。只是,也不知道是什么情况。或许是人们太过于想见到秋水先生,也或许是大家太过于想看到诸子出现的辉煌。更或许,人们无比的怀念几千年前的百家争鸣。当百家争鸣四个字一出,一不小心,这种争论却是引起了无数看客的加入。

    “修身齐家治国平天下,内圣外王之道,敢问,黄教授能悟出这样的学问吗?”

    “切,这有什么,敢问,你们的秋水先生知道‘天地玄黄,宇宙洪荒’这八个字的意思吗?”

    “靠,无视我们凡尘先生呀,请问一下你们的秋水,你们的黄教授,有谁写出过一部名著吗?”

    当然,百家争鸣只是一种现象,没有谁是成功者,也没有谁是失败者。

    关于是儒家最厉害,还是黄教授最牛逼,更或是道家最吊炸天,这种事儿,谁也说不清。

    但就在人们为“百家争鸣”争论不休的时候,秋水先生却是出现了。

    【当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

    过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。

    生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过……】

    秋水先生自比“野草”如是出现在众人眼前。

    第七百五十八章 防火防盗防鲁迅

    《野草》是前世鲁迅写的一篇散文集,散文集的名字就叫做野草。

    关于野草,前世有着太多太多的评论。

    但是,每一次重新再去细看野草,你都会有新的发现。

    【野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血和肉,各各夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐。

    但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。

    我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

    地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。】

    带着野草,秋水再一次出现。

    “兄弟们,秋水先生发文了。”

    一声呐喊,无数人等便已万马千军杀到。

    “哪里,哪里。”

    “在哪,在哪,好久没有看到秋水先生的文章了。”

    “是呀,也好久没有学习秋水先生的思想了。”

    相比于黄一凡,很多成年人自然更为的喜欢秋水先生的作品。不管怎么样,黄一凡的作品虽然不错,但要么太过于商业,要么虽然不商业但也只是科谱类的作品。三字经,百家姓,千字文虽然也不错。但也只是科谱类的文章,比较适合小孩子阅读,里面也并没有太多高深的思想。一些成年人研究了一下,自然懂得。

    但是,秋水先生的作品却不一样。

    不管是大学之道,还是孔乙己,更或是秋水先生的神话,简直是每一次看每一次都会有新的发现。

    这是华夏文学的最高成就。

    自然,秋水先生一出现,却是吸引了无数的人。

    只是,当秋水带着这一篇“野草”出现之时,一众人等却是有一些变得看不懂了。

    “野草,兄弟们,这篇文章是什么意思?”

    “不知道,但我感觉很厉害。”

    “我靠,不知道你怎么就感觉很厉害了?”

    “正是因为不知道,我才感觉很厉害呀。看看这篇文章里面的用词,文风,简直是将文字运用到了一个新的高度。”

    “我也这么认为,就像这一句‘但我坦然,欣然,我将大笑,我将歌唱’一样,这一句写得真是有味道。此前我一直以为只有文言文读起来才有味道,现代白话文已经失去了那种精髓。可现在读了秋水先生这一篇野草之后,我竟然发现这篇文章也并不比文言文差。”

    “我更为喜欢的是这一句‘过去的生命已经死亡,但我对死亡有大欢喜’,神一样的文笔,神一样的思考方式,这简直是天书呀。”

    “其实我想说,野草里面,每一句都是经典的不能再经典。”

    “这不废话嘛,秋水先生是什么境界,在他的文字当中,任何一句都是充满着无数的诗意。”

    “确实如此,只是,我真的很想知道,这篇文章到底是什么意思?”

    鲁迅的作品一向比较难懂。

    前世经常将鲁迅的散文搬到教科书上,关于鲁迅的文章也一直令很多学子头痛。

    当年语文考试的时候,一众学子最怕的就是出现有关于鲁迅文章的题目。

    很多时候老师在教鲁迅文章的时候,有一些学子不能理解,干脆就让一众学子背下来。

    说这个代表什么,那个代表什么?

    这其实也是没办法。