现在，灵族已经被逼到了墙角。
天魔虫族也已经不再隐藏，处处紧逼，随时都有可能发起一场灭族之战。
在这种情况之下，夏晚雪的提议，也就获得了灵族残余势力的鼎力支持，她的研究，在灾难到来之前，原本是世界升格计划的一部分。
而在灾难到来，改弦易辙，变成了一项名为“避难所”的计划。
地球纪元，本身就是一处避难所，所以才会被夏晚雪称之为“精神牢笼”。
她把所有精力都放在了地球纪元上面，她这么做没什么错，可问题是，面对天魔虫族的穷追猛打，仅仅躲避显然没什么用处。
即便存放夏晚雪族人灵魂的地球纪元侥幸没有被天魔虫族找到，他们顶多也就是苟延残喘一阵，等到整个星球，乃至于附近星域的资源被天魔虫族消耗殆尽。
摆在灵族面前的道路，也不过是死亡一途。
更何况，天魔虫族已经发现了地球纪元的存在，还用某种手段隔空定位，在地球纪元里掺了沙子，甚至几次渗透进去。
错非林放一次阴差阳错击退对方，一次有意钓鱼，附着在对方身上偷渡时空。
搞不好现在的地球纪元早就已经易主，不再姓“灵”。
更糟糕的是，夏晚雪长期一个人进行研究，精神方面的空虚和寂寞，让她一直压力很大，乃至于从第三纪元的地球，拐了一个人出来，既当她工作的助手，又帮她排解精神方面的空虚。
只是对于这一点夏晚雪有点语焉不详，林放不太确定，林风这个人到底是个怎样的存在。
是虚假的，又或者是真实的？
这个念头仅仅只在林放的脑海里存在了一瞬，就被他给掐灭。
他想起第五纪地球纪元内的太易世界，又想起了夏晚雪提到的时空彼岸的真实地球。
在某个层面上，虚假和真实的界限，似乎并不是很清晰。
只要认知上存在，哪怕是虚假的，在某时某刻的某地，一个世界，可能就会因此而诞生。
就如同地球纪元的出现，映照出了真实地球。
原初世界和地球纪元的交汇，又映照出了太易世界。
而原初世界，却又是林放观想周天星辰图，无意中勾连到了星龙世界的某种观测信息，这才借机诞生的。
这里面，太易世界相对地球纪元，似乎是虚假的。
原初世界相对于地球纪元、真实地球，又要虚假一层。
可地球纪元相对于灵族世界，又是虚假的精神牢笼。
那么真实，到底在哪里？
是灵族世界吗？还是说天魔虫族的存在才是真实，灵族世界不过又是一层虚假。
那星龙世界呢？
它们的族人，本身就是一颗星球，一个世界。
难道说，它们才是真正的真实？
而其他的所有存在，都不过是虚幻？
认知、观测、接触、干涉、改变、颠覆！
或许，只有灵魂才是真实，其他一切皆可改变。
第四百二十一章 大人，时代变了啊
回过头来再看操控台，看着放大的锦城，看着城市中生活的一张张或熟悉、或陌生的面孔，林放若有所思。
眼前的场景，和实验室里的研究员们观察微生物的场景何其相似？
大概，这就是上帝的视角吧？
大半年的相处，或许抵不上林放对自己故乡地球的感情。
只是继续放大操控台，把目标锁定在林爸、林妈、林晓蕾的身上，锁定在何乃斌、罗章琅、李剑锋的身上，锁定在夏雪见、胡清婵、付好的身上，看着眼前一张张熟悉的面孔，林放很难把这一切都当成一场游戏一场梦。
忘记过去意味着背叛。
在林放的心里，他们本就是一个个活生生的人，而不是夏晚雪的造物。
如果他们都是造物，那自己又算什么？
一个被造物映射出的造物吗？比虚假还要虚假的存在吗？
林放不由得摇头失笑，考虑这种问题，毫无意义。
笛卡尔说过：我思故我在。
《庄子·齐物论》也提到过：庄周梦蝶，蝶梦庄周。
思考自己是不是真实的存在毫无意义，存在本身即是合理的。
林放尝试着观想，试图把地球纪元拉入虚空。
很快他发现，自己无法做到。
天魔虫族也已经不再隐藏，处处紧逼，随时都有可能发起一场灭族之战。
在这种情况之下，夏晚雪的提议，也就获得了灵族残余势力的鼎力支持，她的研究，在灾难到来之前，原本是世界升格计划的一部分。
而在灾难到来，改弦易辙，变成了一项名为“避难所”的计划。
地球纪元，本身就是一处避难所，所以才会被夏晚雪称之为“精神牢笼”。
她把所有精力都放在了地球纪元上面，她这么做没什么错，可问题是，面对天魔虫族的穷追猛打，仅仅躲避显然没什么用处。
即便存放夏晚雪族人灵魂的地球纪元侥幸没有被天魔虫族找到，他们顶多也就是苟延残喘一阵，等到整个星球，乃至于附近星域的资源被天魔虫族消耗殆尽。
摆在灵族面前的道路，也不过是死亡一途。
更何况，天魔虫族已经发现了地球纪元的存在，还用某种手段隔空定位，在地球纪元里掺了沙子，甚至几次渗透进去。
错非林放一次阴差阳错击退对方，一次有意钓鱼，附着在对方身上偷渡时空。
搞不好现在的地球纪元早就已经易主，不再姓“灵”。
更糟糕的是，夏晚雪长期一个人进行研究，精神方面的空虚和寂寞，让她一直压力很大，乃至于从第三纪元的地球，拐了一个人出来，既当她工作的助手，又帮她排解精神方面的空虚。
只是对于这一点夏晚雪有点语焉不详，林放不太确定，林风这个人到底是个怎样的存在。
是虚假的，又或者是真实的？
这个念头仅仅只在林放的脑海里存在了一瞬，就被他给掐灭。
他想起第五纪地球纪元内的太易世界，又想起了夏晚雪提到的时空彼岸的真实地球。
在某个层面上，虚假和真实的界限，似乎并不是很清晰。
只要认知上存在，哪怕是虚假的，在某时某刻的某地，一个世界，可能就会因此而诞生。
就如同地球纪元的出现，映照出了真实地球。
原初世界和地球纪元的交汇，又映照出了太易世界。
而原初世界，却又是林放观想周天星辰图，无意中勾连到了星龙世界的某种观测信息，这才借机诞生的。
这里面，太易世界相对地球纪元，似乎是虚假的。
原初世界相对于地球纪元、真实地球，又要虚假一层。
可地球纪元相对于灵族世界，又是虚假的精神牢笼。
那么真实，到底在哪里？
是灵族世界吗？还是说天魔虫族的存在才是真实，灵族世界不过又是一层虚假。
那星龙世界呢？
它们的族人，本身就是一颗星球，一个世界。
难道说，它们才是真正的真实？
而其他的所有存在，都不过是虚幻？
认知、观测、接触、干涉、改变、颠覆！
或许，只有灵魂才是真实，其他一切皆可改变。
第四百二十一章 大人，时代变了啊
回过头来再看操控台，看着放大的锦城，看着城市中生活的一张张或熟悉、或陌生的面孔，林放若有所思。
眼前的场景，和实验室里的研究员们观察微生物的场景何其相似？
大概，这就是上帝的视角吧？
大半年的相处，或许抵不上林放对自己故乡地球的感情。
只是继续放大操控台，把目标锁定在林爸、林妈、林晓蕾的身上，锁定在何乃斌、罗章琅、李剑锋的身上，锁定在夏雪见、胡清婵、付好的身上，看着眼前一张张熟悉的面孔，林放很难把这一切都当成一场游戏一场梦。
忘记过去意味着背叛。
在林放的心里，他们本就是一个个活生生的人，而不是夏晚雪的造物。
如果他们都是造物，那自己又算什么？
一个被造物映射出的造物吗？比虚假还要虚假的存在吗？
林放不由得摇头失笑，考虑这种问题，毫无意义。
笛卡尔说过：我思故我在。
《庄子·齐物论》也提到过：庄周梦蝶，蝶梦庄周。
思考自己是不是真实的存在毫无意义，存在本身即是合理的。
林放尝试着观想，试图把地球纪元拉入虚空。
很快他发现，自己无法做到。