镜子的正面就不说了，即便是在一千多年后的现在，依旧是光滑平整，纤毫毕现。
而背面则是雕刻着四座对称的仙山，仙山的中间是一个法门镇，其他的空隙处，全都是各种各样漂亮的海砚纹。
据传当年李世民打造这枚铜镜的寓意，就是希望他的长孙皇后，能够健康永享，仙颜永驻，希望这枚铜镜能够给长孙皇后带来好运。
只可惜他的愿望是美好的，可现实却也是残酷的，最后这个长孙皇后还是没能活到四十岁，在三十五岁的时候就驾鹤西去了。
后来唐朝衰落，军阀割据，长安城更是几经烽火，李世民的墓葬也没能好到哪里去，被人挖了不知道多少次。
这只铜镜也就在那时候流落到了民间，然后一直在民间流传，直到清朝，才被收入了皇宫御藏起来。
可是清朝后期，国力衰弱，皇室也自保无能，很多当年的皇家御宝也纷纷流入到了民间。
最后这只铜镜，是被日本山中商会的山中定次郎给带回到了日本，后来捐给了东京国立博物馆。
而说起这山中商会，和山中定次郎，对日本人来说，他是个国民英雄，可是对中国人来说，那这个山中定次郎，完全就特么是一个打着商人旗号的小偷，强盗，文物贩子。
在上世纪二十年代，这山中商会一度活跃于京城，津门一代，专门和满清的遗老遗少们打交道，主要就是收购这帮满清遗老遗少手里的宝贝。
强买强卖那是稀松平常，如果碰上硬骨头，那就动用非常手段，反正名声是坏透了。
而且后来还把触角，深入到了秦西一代，专门在那边偷盗那边的古代佛像，和其他的文物，反正是臭名昭著的那种。
这东京国立博物馆里有不少石佛，石像什么的，就都是这孙子给倒腾过来的。
反正丫就是日本强盗在当年的一个缩影，正是因为当年有无数像这山中定次郎这样的王八蛋，这才有了今天这东洋馆里号称十万的中国文物的馆藏。
看完了这只铜镜，金沐晨已经没什么心情在继续往下看这些唐朝的文物了，而是转身往后面一个展厅里走去。
而这个展厅就是从宋朝开始一直到元明清结束了，而这个展厅里主要展示的宝贝，就是日本人从中国搜刮掳掠来的瓷器。
而这个展厅也是东洋馆里的重中之重，哪怕前面的唐朝主题的展馆是日本考古学家们最喜欢的，但要说珍贵，那肯定是这个展示瓷器的展厅才是这博物馆里当之无愧最珍贵的。
和中国人一样，日本分非常的喜欢陶瓷，尤其是元代以前的陶瓷，说白了就是宋瓷，因为宋瓷对日本的影像非常的深远，甚至可以说和唐代的文化输入对日本的影像比起来是不遑多让。
如果说唐朝的文化输入，让日本人奠定了文化的基础，而宋代的瓷器输入，则可以说彻底的改变了日本人的生活。
第797章 精华馆藏
在中国处于最辉煌的汉朝的时候，当时的日本还处于蒙昧时代，那时候的日本人才刚刚从树上下来没多久。
别说文字，才刚刚形成语言，而且还处于部落互相征伐阶段，根本就没有形成统一民族的概念。
那时候的日恩，即便是当时的南棒，都可以随便在腰上绑个葫芦，漂洋过海到日本去抓奴隶，别说是中国了，即便是当时的南棒都可以吊打当时的日本。
而到了东汉时期，那时候的日本才有了和中国的第一次接触，日本派来的使节，在那时候获得了刘秀赐予的一枚倭奴将军印。
在那之后，汉朝陨落，日本国内的大名，也是互相之间在战争不断，两国也就没了什么交流。
一直到了唐朝，当时已经形成了统一的日本，就开始试图着想要入侵大陆，而和后来一样，他们迈出的第一步就是入侵朝鲜。
而当时的朝鲜根本也还没有统一，当时南棒的祖宗也就是百济，正在为了如何对抗李唐的天兵天将而头疼呢。
刚好日本人就送来了援军，而唐朝的讨伐军也刚好到了百济的白江口一代，两军再次展开了对峙。
当时唐军只有战船一百七十艘，士兵也只有二万人，而倭奴军则有战船一千艘，士兵三万两千人。
不过这时候的唐军，可是百战雄狮，在西域和突厥人，吐蕃人打过仗，在东北和高句丽人，高昌人也杀过场，绝对是一只战斗经验极其丰富的百战雄狮。
而这时候的倭奴，其实也不是善茬，好歹也是在国内互相打了多年的老兵，但是最终这场战斗的结果，却让人瞠目结舌。
倭奴虽不能说是一触即溃，但是和战争经验丰富的唐军比起来，却也根本不值一提，被唐军打得是落花流水，浮尸百里。
也就是这场战争之后，日本人算是彻底的认清了他们和唐朝之间的差距，所以才会派来很多使节，来到唐朝，像唐朝学习各种礼仪制度，文化经验等等。
之后就有了鉴真和尚东渡，给日本带去了丰富多彩的唐朝文化，从那时候开始日本才算真正的开化，进入了文明时代。
而之后到了宋朝，瓷器在这个时候，已经发展到了大成阶段，而在这之前的日本，因为受唐朝的影像，一直都在使用唐朝的生活方式，吃饭用的也是粗制滥造的陶器。
而宋朝的瓷器输入到日本之后，就迅速的赢得了日本人的喜爱，上至天潢贵胄，下到黎民百姓，就没人不喜欢这种晶莹剔透，洁白如玉的瓷器的。
也正是因为瓷器的出现，日本才诞生了独具他们自己特色的茶道文化，和插花文化，还有他们特殊的饮食文化。
所以如果说唐朝的文化输入是让日本彻底进入了文明时代，而宋朝瓷器的输入，则是彻底的改变了日本人的生活方式，让他们开始产生了自己独特的文化。
尤其是宋朝被元朝灭亡之后，大量的中国南方的技术精英们，为了躲避蒙古人，东渡日本，更是给日本带去了大量的中国瓷器烧制技术。
而日本人也正是在这些技术基础上，开始烧制出了自己的瓷器，让日本开始衍生出，自己独到的瓷器文化。
所以如果说对日本的影响，那么唐朝和宋朝无疑是影响最大的两个朝代。
所以日本人才会特别的喜欢瓷器，尤其是元朝之前，也就是宋朝的瓷器，他们对这个朝代的瓷器，几乎有着一种独到的痴迷，甚至比中国人还要痴迷。
而在东京国立博物馆这边，就有专门的宋瓷展示，而且展出的几乎都是精品。
即便是在国内都很少见的天青釉的官窑瓷器，这里也并不少见，这也正是最让任何一个中国人感到心痛的地方。
要知道这种宋瓷，现在在中国，几乎已经是绝迹了，哪怕是在故宫博物院都没有收藏，世界上收藏宋代官窑瓷器最多的地方就是大英博物馆，然后就是日本的东京国立博物馆了。
自己的国宝，自己国内居然一件都没有，反而是当年的两个强盗收藏的最多，这又让人情何以堪？
当他们在展示这些文物的时候，这简直就是一种赤裸裸的炫耀，一种可以的在中国人民的伤口上撒盐的动作。
看着这些宋朝官窑的天青釉的瓷碗，还有玉琮型花瓶，还有双凤耳瓷瓶，玉至尊香炉，金沐晨只是扫了几眼，就匆匆的走了过去。
而背面则是雕刻着四座对称的仙山，仙山的中间是一个法门镇，其他的空隙处，全都是各种各样漂亮的海砚纹。
据传当年李世民打造这枚铜镜的寓意，就是希望他的长孙皇后，能够健康永享，仙颜永驻，希望这枚铜镜能够给长孙皇后带来好运。
只可惜他的愿望是美好的，可现实却也是残酷的，最后这个长孙皇后还是没能活到四十岁，在三十五岁的时候就驾鹤西去了。
后来唐朝衰落，军阀割据，长安城更是几经烽火，李世民的墓葬也没能好到哪里去，被人挖了不知道多少次。
这只铜镜也就在那时候流落到了民间，然后一直在民间流传，直到清朝，才被收入了皇宫御藏起来。
可是清朝后期，国力衰弱，皇室也自保无能，很多当年的皇家御宝也纷纷流入到了民间。
最后这只铜镜，是被日本山中商会的山中定次郎给带回到了日本，后来捐给了东京国立博物馆。
而说起这山中商会，和山中定次郎，对日本人来说，他是个国民英雄，可是对中国人来说，那这个山中定次郎，完全就特么是一个打着商人旗号的小偷，强盗，文物贩子。
在上世纪二十年代，这山中商会一度活跃于京城，津门一代，专门和满清的遗老遗少们打交道，主要就是收购这帮满清遗老遗少手里的宝贝。
强买强卖那是稀松平常，如果碰上硬骨头，那就动用非常手段，反正名声是坏透了。
而且后来还把触角，深入到了秦西一代，专门在那边偷盗那边的古代佛像，和其他的文物，反正是臭名昭著的那种。
这东京国立博物馆里有不少石佛，石像什么的，就都是这孙子给倒腾过来的。
反正丫就是日本强盗在当年的一个缩影，正是因为当年有无数像这山中定次郎这样的王八蛋，这才有了今天这东洋馆里号称十万的中国文物的馆藏。
看完了这只铜镜，金沐晨已经没什么心情在继续往下看这些唐朝的文物了，而是转身往后面一个展厅里走去。
而这个展厅就是从宋朝开始一直到元明清结束了，而这个展厅里主要展示的宝贝，就是日本人从中国搜刮掳掠来的瓷器。
而这个展厅也是东洋馆里的重中之重，哪怕前面的唐朝主题的展馆是日本考古学家们最喜欢的，但要说珍贵，那肯定是这个展示瓷器的展厅才是这博物馆里当之无愧最珍贵的。
和中国人一样，日本分非常的喜欢陶瓷，尤其是元代以前的陶瓷，说白了就是宋瓷，因为宋瓷对日本的影像非常的深远，甚至可以说和唐代的文化输入对日本的影像比起来是不遑多让。
如果说唐朝的文化输入，让日本人奠定了文化的基础，而宋代的瓷器输入，则可以说彻底的改变了日本人的生活。
第797章 精华馆藏
在中国处于最辉煌的汉朝的时候，当时的日本还处于蒙昧时代，那时候的日本人才刚刚从树上下来没多久。
别说文字，才刚刚形成语言，而且还处于部落互相征伐阶段，根本就没有形成统一民族的概念。
那时候的日恩，即便是当时的南棒，都可以随便在腰上绑个葫芦，漂洋过海到日本去抓奴隶，别说是中国了，即便是当时的南棒都可以吊打当时的日本。
而到了东汉时期，那时候的日本才有了和中国的第一次接触，日本派来的使节，在那时候获得了刘秀赐予的一枚倭奴将军印。
在那之后，汉朝陨落，日本国内的大名，也是互相之间在战争不断，两国也就没了什么交流。
一直到了唐朝，当时已经形成了统一的日本，就开始试图着想要入侵大陆，而和后来一样，他们迈出的第一步就是入侵朝鲜。
而当时的朝鲜根本也还没有统一，当时南棒的祖宗也就是百济，正在为了如何对抗李唐的天兵天将而头疼呢。
刚好日本人就送来了援军，而唐朝的讨伐军也刚好到了百济的白江口一代，两军再次展开了对峙。
当时唐军只有战船一百七十艘，士兵也只有二万人，而倭奴军则有战船一千艘，士兵三万两千人。
不过这时候的唐军，可是百战雄狮，在西域和突厥人，吐蕃人打过仗，在东北和高句丽人，高昌人也杀过场，绝对是一只战斗经验极其丰富的百战雄狮。
而这时候的倭奴，其实也不是善茬，好歹也是在国内互相打了多年的老兵，但是最终这场战斗的结果，却让人瞠目结舌。
倭奴虽不能说是一触即溃，但是和战争经验丰富的唐军比起来，却也根本不值一提，被唐军打得是落花流水，浮尸百里。
也就是这场战争之后，日本人算是彻底的认清了他们和唐朝之间的差距，所以才会派来很多使节，来到唐朝，像唐朝学习各种礼仪制度，文化经验等等。
之后就有了鉴真和尚东渡，给日本带去了丰富多彩的唐朝文化，从那时候开始日本才算真正的开化，进入了文明时代。
而之后到了宋朝，瓷器在这个时候，已经发展到了大成阶段，而在这之前的日本，因为受唐朝的影像，一直都在使用唐朝的生活方式，吃饭用的也是粗制滥造的陶器。
而宋朝的瓷器输入到日本之后，就迅速的赢得了日本人的喜爱，上至天潢贵胄，下到黎民百姓，就没人不喜欢这种晶莹剔透，洁白如玉的瓷器的。
也正是因为瓷器的出现，日本才诞生了独具他们自己特色的茶道文化，和插花文化，还有他们特殊的饮食文化。
所以如果说唐朝的文化输入是让日本彻底进入了文明时代，而宋朝瓷器的输入，则是彻底的改变了日本人的生活方式，让他们开始产生了自己独特的文化。
尤其是宋朝被元朝灭亡之后，大量的中国南方的技术精英们，为了躲避蒙古人，东渡日本，更是给日本带去了大量的中国瓷器烧制技术。
而日本人也正是在这些技术基础上，开始烧制出了自己的瓷器，让日本开始衍生出，自己独到的瓷器文化。
所以如果说对日本的影响，那么唐朝和宋朝无疑是影响最大的两个朝代。
所以日本人才会特别的喜欢瓷器，尤其是元朝之前，也就是宋朝的瓷器，他们对这个朝代的瓷器，几乎有着一种独到的痴迷，甚至比中国人还要痴迷。
而在东京国立博物馆这边，就有专门的宋瓷展示，而且展出的几乎都是精品。
即便是在国内都很少见的天青釉的官窑瓷器，这里也并不少见，这也正是最让任何一个中国人感到心痛的地方。
要知道这种宋瓷，现在在中国，几乎已经是绝迹了，哪怕是在故宫博物院都没有收藏，世界上收藏宋代官窑瓷器最多的地方就是大英博物馆，然后就是日本的东京国立博物馆了。
自己的国宝，自己国内居然一件都没有，反而是当年的两个强盗收藏的最多，这又让人情何以堪？
当他们在展示这些文物的时候，这简直就是一种赤裸裸的炫耀，一种可以的在中国人民的伤口上撒盐的动作。
看着这些宋朝官窑的天青釉的瓷碗，还有玉琮型花瓶，还有双凤耳瓷瓶，玉至尊香炉，金沐晨只是扫了几眼，就匆匆的走了过去。