不过当政客的吗，难免就会有政敌，这哥们虽然才学了得，但是政治斗争的水平就差了许多。后来据说是遭到了当时的左大臣藤原氏陷害，被流放九州，结果郁郁而终。听到这，很多人基本就已经明白套路了，这不完全是咱中国过去的苦难忠臣的故事么？
其实也差不多，只不过最后是掺杂进来了一点野狐禅。
这菅原道真刚刚挂了没多久，之前那些陷害他的一干人等，政敌什么的就不是暴死就是暴病，就连当时的日本京城，平安京也是连连遭灾，不是今天飓风袭击，就是明天地震来临，要不就是后天火山喷发，总之是天降异象，搞得是人心惶惶，老百姓们更是怨声载道。
可惜当时后世日本的传奇神棍安倍晴明还没有出世，所以天皇很是惊慌害怕，这一琢磨绝对是菅原道真鬼魂作怪。
不行不能再让这家伙的鬼魂在闹腾下去，于是这菅原道真就被追封为火雷之神。
可这菅原道真可是个不折不扣的官迷，觉得这个位置还远远不够，你这天皇完全是诚意不足啊！而且给我这么个狗屁官，这尼玛还不如天庭的公安局长牛掰呢，你这不就是个弼马温的官职吗？你这不糊弄人……额……不糊弄鬼呢！
好，你这么一而再，再而三的羞辱我，老子做鬼也不放过你，天皇老子有算个毛。
于是这家伙就冤魂不散，的开始报复，而这一次就是皇亲国戚，亦不能幸免，死伤的是不计其数。
这下天皇也是没辙了，只能是给这家伙连升三级，于是死后的菅原道真是步步高升，最后居然成了日本的学问之神，而在得到了这个封号之后，日本国家这才安定下来。
这个野狐禅，听起来可比中国古代的那些神仙怪志牛掰的多，居然敢裹挟皇帝，最后还封官发财，这在中国古代的神话历史上确实是没出现过。
不过这菅原道真丞相终其一生，也没有出过国，那么菅原道真又是咋和咱中土大唐扯上了关系，又是如何变成了“渡唐天神”的呢？
原来在这菅原道真的神话故事流传开来之后，日本各地都流传着各种各样的关于他的画像，不过具体画像里的人物形象，那可就是各种各样，千奇百怪了，总之是没有一种定论，到底哪一个画像里的人，才是这菅原道真的真身。
而日本的各个画派，也对这个问题是争论不休，都说自己画的是正品的菅原道真，你们那些都是狗屁，是假货。
一直到了室町时代，当时的将军足利义持，也收到过这么一幅画像，不过这幅画上面还有个“赞”，当然这个赞可不是现在咱们在微博上点的赞，而是当时佛教里礼赞而用的诗，而且据传说是无准师范所写的“赞”。
这一传可就不得了了，无准师范啊，这可是日本佛教里的一尊神啊！
这“赞”的具体来源，据说的是这么来的：某一天清晨，无准师范刚起床，一出门，耶？这怎么长出一棵茆草？话音刚落，居然有个儒者，手执“一枝梅”从天而降。
“谁？”无准师范问那人，那儒者但指茆草，片言不发。
无准师范顿时大悟，“茆”，就是“菅”，来者必是日本国菅丞相！
于是二人相见恨晚，热泪盈眶，等等等等。
总之大致是说，那菅丞相自称自己是凭着“一枝梅”从日本飞过来的，那无准也说，好好好，如今你就是我的弟子！
于是日本学问神菅原道真，拜了比他小三百岁的无准师范为师，皈依佛门，成为“渡唐天神”而在当时“唐”是日本对中国的称呼。
感情早在一千多年前，人家日本人就已经有如此精彩的穿越故事了，而且竟然发生在两个男人的身上……
不过这个故事流传已久，至今没人考证出它的原型。
但即便如此，也正因为这幅画里面的传说，也就成就了这渡唐天神像在日本流行起来的标准画法和人物形象，从哪之后的渡唐天神像，就全部按照那幅画里的中原老者的形象来画了。
第825章 国宝中的国宝（二）
这也是为什么日本流传到现在的《渡唐天神像》那么多的版本，但却只有眼前这幅是最珍贵，并且被评为是日本顶级国宝的主要原因。
就因为这幅画就刚好是当年，那将军足利义持所收藏的那幅画卷。
而且关于这幅画，其实在日本还是有很多流传的路边社野史，小道新闻啥的。
据说这幅画的作者藤原义，其实就是平安时代陷害那菅原道真的藤原氏家族的后人。
而他出生的时候，已经是平安时代过了三百多年后的室町时代了，这时候的藤原氏已经没落了，不在是日本朝廷中枢的中流砥柱了。
不过百足之虫死而不僵，毕竟也是曾经影响了日本历史百十多年的名门望族，这藤原氏又怎么甘心就这么退出历史的舞台。
于是他们就决定讨好当时朝廷中的权力核心人物，也就是足利义持。
但是想要讨好他吧，那就必须要从他的喜好方面下手，而这足利义持最喜欢的历史人物里，就有那当年被藤原家打倒在地，并且发配到了九州那蛮荒之地的菅原道真，而且这个将军，还非常迷信佛教，是个非常虔诚的佛教徒。
为了让足利义持免得对藤原家生出不良印象，于是他们就找到了藤原画派的创始人藤原义，这个藤原义原本是个公子哥，一心醉心于研究艺术画作，对这样的政治斗争本来不怎么过感兴趣。
但是家族的人都求到头上了，不出手也不是那么回事，于是就创作了这幅画。
然后在顺带着编了个故事，把这幅画送给了足利义持，果然足利义持获得了这幅画之后是非常高兴。
从哪之后，就再也没为难过他藤原家。
不过这足利义持为什么会这么喜欢这幅画呢？
这其实也是和这幅画上面的这个“赞”有很大的关系！
因为这个“赞”的作者可是无准师范，而这无准师范又是那个？这可是当时日本“国师”的老师啊！
作为一个极度虔诚的佛教徒，足利义持又怎么可能对国师的老师不尊敬？
这又是怎么回事呢？
这还是和当年南宋时期的宗教传播有关系，而且还关系到哪怕是现在也是中国著名的佛教基地的径山寺。
这径山寺位于天堂市附近，在南宋时期可是一座大名鼎鼎的佛家寺庙，不光是能吸引南宋国内的善男信女，就是东渡而来的日本和尚，和朝鲜和尚都一样喜欢在这古寺里修行。
而当时在这古寺里就有一个著名的日本和尚，这个和尚有个非常有趣的名字，叫做圆尔辩圆，听起来非常的好笑，但是他的经历，可一点都不简单。
他是在宋理宗年间，从日本东渡到这径山寺来留学的，后来被山上的摆放山寺住持无准师范禅师收为徒弟，潜心求法七年，遭“竹蓖”杖打之苦，终于得传衣钵，东返故里。
而这家伙这段时间，可并不光是潜心研究佛法，还结交了不少信佛的有钱佬，而且这家伙口才还非常了得。
在临走的时候，就忽悠了当时一个杭州的有钱人人谢国明，让他出了善款在日本的九州博多建造了承天寺。
其实也差不多，只不过最后是掺杂进来了一点野狐禅。
这菅原道真刚刚挂了没多久，之前那些陷害他的一干人等，政敌什么的就不是暴死就是暴病，就连当时的日本京城，平安京也是连连遭灾，不是今天飓风袭击，就是明天地震来临，要不就是后天火山喷发，总之是天降异象，搞得是人心惶惶，老百姓们更是怨声载道。
可惜当时后世日本的传奇神棍安倍晴明还没有出世，所以天皇很是惊慌害怕，这一琢磨绝对是菅原道真鬼魂作怪。
不行不能再让这家伙的鬼魂在闹腾下去，于是这菅原道真就被追封为火雷之神。
可这菅原道真可是个不折不扣的官迷，觉得这个位置还远远不够，你这天皇完全是诚意不足啊！而且给我这么个狗屁官，这尼玛还不如天庭的公安局长牛掰呢，你这不就是个弼马温的官职吗？你这不糊弄人……额……不糊弄鬼呢！
好，你这么一而再，再而三的羞辱我，老子做鬼也不放过你，天皇老子有算个毛。
于是这家伙就冤魂不散，的开始报复，而这一次就是皇亲国戚，亦不能幸免，死伤的是不计其数。
这下天皇也是没辙了，只能是给这家伙连升三级，于是死后的菅原道真是步步高升，最后居然成了日本的学问之神，而在得到了这个封号之后，日本国家这才安定下来。
这个野狐禅，听起来可比中国古代的那些神仙怪志牛掰的多，居然敢裹挟皇帝，最后还封官发财，这在中国古代的神话历史上确实是没出现过。
不过这菅原道真丞相终其一生，也没有出过国，那么菅原道真又是咋和咱中土大唐扯上了关系，又是如何变成了“渡唐天神”的呢？
原来在这菅原道真的神话故事流传开来之后，日本各地都流传着各种各样的关于他的画像，不过具体画像里的人物形象，那可就是各种各样，千奇百怪了，总之是没有一种定论，到底哪一个画像里的人，才是这菅原道真的真身。
而日本的各个画派，也对这个问题是争论不休，都说自己画的是正品的菅原道真，你们那些都是狗屁，是假货。
一直到了室町时代，当时的将军足利义持，也收到过这么一幅画像，不过这幅画上面还有个“赞”，当然这个赞可不是现在咱们在微博上点的赞，而是当时佛教里礼赞而用的诗，而且据传说是无准师范所写的“赞”。
这一传可就不得了了，无准师范啊，这可是日本佛教里的一尊神啊！
这“赞”的具体来源，据说的是这么来的：某一天清晨，无准师范刚起床，一出门，耶？这怎么长出一棵茆草？话音刚落，居然有个儒者，手执“一枝梅”从天而降。
“谁？”无准师范问那人，那儒者但指茆草，片言不发。
无准师范顿时大悟，“茆”，就是“菅”，来者必是日本国菅丞相！
于是二人相见恨晚，热泪盈眶，等等等等。
总之大致是说，那菅丞相自称自己是凭着“一枝梅”从日本飞过来的，那无准也说，好好好，如今你就是我的弟子！
于是日本学问神菅原道真，拜了比他小三百岁的无准师范为师，皈依佛门，成为“渡唐天神”而在当时“唐”是日本对中国的称呼。
感情早在一千多年前，人家日本人就已经有如此精彩的穿越故事了，而且竟然发生在两个男人的身上……
不过这个故事流传已久，至今没人考证出它的原型。
但即便如此，也正因为这幅画里面的传说，也就成就了这渡唐天神像在日本流行起来的标准画法和人物形象，从哪之后的渡唐天神像，就全部按照那幅画里的中原老者的形象来画了。
第825章 国宝中的国宝（二）
这也是为什么日本流传到现在的《渡唐天神像》那么多的版本，但却只有眼前这幅是最珍贵，并且被评为是日本顶级国宝的主要原因。
就因为这幅画就刚好是当年，那将军足利义持所收藏的那幅画卷。
而且关于这幅画，其实在日本还是有很多流传的路边社野史，小道新闻啥的。
据说这幅画的作者藤原义，其实就是平安时代陷害那菅原道真的藤原氏家族的后人。
而他出生的时候，已经是平安时代过了三百多年后的室町时代了，这时候的藤原氏已经没落了，不在是日本朝廷中枢的中流砥柱了。
不过百足之虫死而不僵，毕竟也是曾经影响了日本历史百十多年的名门望族，这藤原氏又怎么甘心就这么退出历史的舞台。
于是他们就决定讨好当时朝廷中的权力核心人物，也就是足利义持。
但是想要讨好他吧，那就必须要从他的喜好方面下手，而这足利义持最喜欢的历史人物里，就有那当年被藤原家打倒在地，并且发配到了九州那蛮荒之地的菅原道真，而且这个将军，还非常迷信佛教，是个非常虔诚的佛教徒。
为了让足利义持免得对藤原家生出不良印象，于是他们就找到了藤原画派的创始人藤原义，这个藤原义原本是个公子哥，一心醉心于研究艺术画作，对这样的政治斗争本来不怎么过感兴趣。
但是家族的人都求到头上了，不出手也不是那么回事，于是就创作了这幅画。
然后在顺带着编了个故事，把这幅画送给了足利义持，果然足利义持获得了这幅画之后是非常高兴。
从哪之后，就再也没为难过他藤原家。
不过这足利义持为什么会这么喜欢这幅画呢？
这其实也是和这幅画上面的这个“赞”有很大的关系！
因为这个“赞”的作者可是无准师范，而这无准师范又是那个？这可是当时日本“国师”的老师啊！
作为一个极度虔诚的佛教徒，足利义持又怎么可能对国师的老师不尊敬？
这又是怎么回事呢？
这还是和当年南宋时期的宗教传播有关系，而且还关系到哪怕是现在也是中国著名的佛教基地的径山寺。
这径山寺位于天堂市附近，在南宋时期可是一座大名鼎鼎的佛家寺庙，不光是能吸引南宋国内的善男信女，就是东渡而来的日本和尚，和朝鲜和尚都一样喜欢在这古寺里修行。
而当时在这古寺里就有一个著名的日本和尚，这个和尚有个非常有趣的名字，叫做圆尔辩圆，听起来非常的好笑，但是他的经历，可一点都不简单。
他是在宋理宗年间，从日本东渡到这径山寺来留学的，后来被山上的摆放山寺住持无准师范禅师收为徒弟，潜心求法七年，遭“竹蓖”杖打之苦，终于得传衣钵，东返故里。
而这家伙这段时间，可并不光是潜心研究佛法，还结交了不少信佛的有钱佬，而且这家伙口才还非常了得。
在临走的时候，就忽悠了当时一个杭州的有钱人人谢国明，让他出了善款在日本的九州博多建造了承天寺。