况且，冉明还提出了一个庞大的汉语汉文化推广计划，在这个计划中，瓦尼埃教授负责引导魏叶友好言论，只要是能让叶调国官方语言改成汉语，官方文字改成汉字，他个人就获得魏国国籍，还有可以移居魏国的权力，并且一次性付给他十万金币的报酬，冉明还非常大方的拿出五万金让瓦尼埃教授进行运作。
第二天，瓦尼埃教授就写了一篇文章，其实文章也没有用，主要还是他发表了一次露天演讲，这个演讲的主题就是“魏叶友好天长地久”，瓦尼埃反复强调，历史上叶调国就是汉国的臣属国，两国虽然距离遥远，事实上，却拥有了相同的国情，共同的文化，魏国也是叶调国值得珍惜的朋友。
瓦尼埃还大声疾呼，笈多帝国对于叶调国有着狼子野心，他们是想将叶调国吞为已有，可是魏国却不同，魏国是叶调国的朋友，是来帮助他们的。
至于魏国和叶调国的战争，提婆达多，毫无意外，就成了最佳黑锅人选。
瓦尼埃还说，做人要感恩，如果狼心狗肺，那就是禽兽。叶调国从两百多年前的汉国学会了先进的耕种技术，让他们免除了饥饿的威胁，让他们在汉国学会织布，从而避免像野人一样，衣不遮体。从汉国学会了煮盐，让他们可以吃到美味的食物。
现在魏国人来了，他们又带着他们的友谊，他们的先进技术，舒服漂亮的衣服，美味可口的食物，来到了陆耶婆提，陆耶婆提将迎来高速发展。
瓦尼埃还特别指出，叶调国某些人向来自私自利，根本没有大局观念。对于这样要破坏魏叶友好的国之大贼，人人应该得而诛之。
有一天，两个学生去请教他们的希腊老师。问道：“老师，究竟什么叫诡辩呢？”
“有两个人到我这里作客，一个很爱干净，一个很脏。我请两个人洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？”学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。”希腊老师连连摇头说：“不对，是干净的去洗，因为他养成了爱清洁的习惯；而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？”学生连忙改口：“爱干净的！”
“不对，是脏人，因为他需要洗澡。”老师反驳后再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”事实上这就是诡辩。
在瓦尼埃教授立即改变自己的观点时，从坚决反华，到鼓吹魏叶友好，当然其中也有人提出了质疑。
你们应当学会独立思考，而不是简单地被教授的观点所左右。“瓦尼埃语重心长地对学生们说道，“我原来说出的那些理由，其实都是站不住脚的，本来是希望你们能够站出来和我辩论，对我进行质疑。可惜得很，你们没有这样做。所以，我今天写了这样一篇文章出来，是想让大家了解一下什么叫做独立的学术思想。”
“可是，那是你的观点啊！”
“那只是出于保护你们的目的，如果我不站出来，你们想啊，那些官员会为了讨好塞里斯人，会迫害你们的。可是我却不一样了，他们还倒不至于向我动手。”瓦尼埃教授语不惊人死不休的道：“你们或许不清楚，我们和魏国其实是一宗同源。”
“什么？”对于这个荒谬的观点，更多的学生感觉不可思议。
瓦尼埃耐心的解释道：“对于我们陆耶婆提最早的起源，你们都清楚，我们陆耶婆提是在五六百年前形成了原始的部落，然后以皇室建立了第一个国家。我们叶调国的第一份文献记载资料就是用汉语记载的。”
有的学生道：“我们叶调国并没有自己的文字，两百多年前，我们向汉国派出了使节，并且建立了外交关系，我们从汉国学习了使用汉语文字，这并没有什么奇怪的啊！”
瓦尼埃教授道：“你们或许并不知道，塞里斯人的历史比我们更加悠久，他们早在三千年前，就建立了自己的国家，先后出现了夏、商、周、秦和现在的魏国，他们虽然改变了皇室，却都是塞里斯人建立的国家。早在五六百年前，塞里斯人的秦国始皇帝，就派出了一支由三千人组成的舰队，他们飘洋过海，来到了陆耶婆提，最终与我们本地人通婚，形成了现在的瓜哇族，并且建立了我们自己统一的国家。”
接着，很自然瓦尼埃教授又拿出了自己的佐证，像瓜哇人和其他部落民族不一样，我们是种地的，会织布，会使用铁器，也会驯养家畜，当然我们也像塞里斯人一样，崇拜自己的祖先，重视祖坟。”
其实，这根本算不上证据，只是农耕民族的特点而已。当然这种肤浅的证据是站不住脚的。有道是，流氓不可怕，就怕流氓有文化。
瓦尼埃教授道：“当然这些证据并不足以让人们信服，不过，我却相信，我们肯定会找到更为有力的证据。五六百年前，塞里斯人来到陆耶婆提，他们的舰队根本不可能一帆风顺，在陆耶婆提，我们肯定会找到他们的沉船。或许在沉船中，我们能找到塞里斯人抵达陆耶婆提的证据。还有，我们的陪葬制度，这和塞里斯人一样，一旦我们发掘一些陵墓，就可以在陪葬品中找到证据。”
一听这个说法，在场的学生都哄动了。尽管他们与魏国人的语言不通，这不代表什么。在魏国十里不音，百里不同俗，魏国大得让他们无法想像。和后世崇拜美国一样，在这个时代，中国周边的国家和势力，无不以中华文化为荣。
他们这些学生也是非常羡慕富裕的魏国，只要成为汉人，或许他们就可以过上上人生活。
叶调国在瓦尼埃教授的引导，叶调国掀起了一股打捞沉船的热潮。终于在两个多月的一天，他们打捞到了一艘秦朝战舰。沉船上面带着制作精美的青铜器皿，还有相当一部分已经青陶，以及秦代的古钱，秦弩、甲胄和秦剑。
在陆耶婆提自然不可能打捞出秦代沉船，不过，在如今的镇远岛那就不一样了。随着赵佗在番禹建立南越国，不满赵佗的刘、任等四家族就开始向镇远岛迁移，在迁移过程中，自然遇到了风暴，也有不少沉船。后来刘器成了镇海总督，在清理镇远港时，他们打捞出了一艘秦朝制式的战舰。为了次帮助瓦尼埃教授造假，冉明又让刘器花费大力气运到陆耶婆提，然后沉入近海。
至于发掘古坟，这件事倒是遇到的不小的阻力，和汉人一样，非常重视祖宗的瓜哇土著，根本不同意发掘，不过好在瓦尼埃比较有办法，他找到了那些没有后代的无主古坟，进行发掘。自然在古坟中找到了事实上的“真相”。
出现这种“有力”的证据，整个叶调国都惊讶莫名，原来，我们和魏国都是一家人。
收买其影响力较大的公知大v，利用他们庞大如影响力，从而将舆论引导利已一方的作法，这是美国最常见的作法。
第832章 集体婚礼
可别说，这种投资小，却收获很大。在后世，冉明也采取这种办法，不过冉明那只是小打小闹，目的只是为了让华青集团拥有一个良好的口碑。
可是，在这个时空，冉明却玩得有点大了。不过，冉明唯一拿不准的，就是瓦尼埃的身价，要花多少钱，才能让他改口呢？现在看来，瓦尼埃的身份还真不算太高，完全在冉明能够承受的范围之内。
可以鄙视瓦尼埃的品德，不过他的人品却可以得到保证，这是典型的有奶就是娘，或者说是见利忘义。在得到冉明的好处之后，瓦尼埃教授事实上非常尽力，用他向冉明私底下承诺的话说，冉明绝对会收获巨大的现实利益。
通过一连串的动作，魏国在叶调国根本不会受到任何阻力，反而成为了叶调国人最为亲近的朋友。特别是在瓦尼埃的鼓吹下，你要是不会汉语，那就是让祖宗蒙羞的败类行为。
如果不穿右衽汉服，那就是背宗忘祖，如果不学吃汉食，那就是野蛮不识礼数。
总之在瓦尼埃的鼓吹下，叶调国快速形成了一股汉文化热潮。
特别是圣学院的那五百余名学生，每一个人都穿着大方得体的儒衫，手把折扇，显得风度翩翩，气度不凡。
在进行这一个阶段时，金成悦又开始让瓦尼埃鼓吹魏国汉通婚。
有文化的流氓确实可怕，瓦尼埃又展开大规模的演讲。他告诉叶国调国人“知道为什么塞里斯人的武士勇猛无敌，举世无双吗？你们知道为什么塞里斯人工匠，心灵手巧，巧夺天工吗？你知道为什么塞里斯人繁荣富强，人人如同极乐世界吗？你们知道为什么塞里斯人为什么比我们叶调国人的更聪明吗？其实我们都是拥有一个相同的祖先，只是这么多年与土著野蛮人通婚，那些智力低下的野蛮人，污染了我们高贵的汉家苗裔血脉。”
“我们的武士想勇猛无敌，学者想智慧无双，工匠想聪明伶俐，农民想富足无忧，那只有改变我们的血脉，利用塞里斯高贵的血脉，进化我们身上那低贱的血统。”
这个言论一出，威力无穷，简直就是软实力中的文化核武器，那些叶调国的精英阶层也开始反思，事实上，不容他们不反思，魏国的先进技术，他们都看在眼中，根本不可能做的视而不见，特别是魏国军队他们可以几百人追着他们几万人砍杀，为什么他们会这么勇猛？特别是商人，他们一年赚的钱，是他们几辈子都赚不来的。通过瓦尼埃的言论，他们知道了原本根子出血脉上。
只要进化血脉，他们就可以变得勇猛，智慧，富裕。
于是，无数叶调国的高官贵族和精英阶层就开始想着办法，与塞里斯人通婚。至于平民百姓，或者土著部落，则被直接无视了。
在这个时候，冉明又提出通婚虽然可以，但是必须有条件。既通婚必须建立在双方自愿的基础上，而且女方必须改姓汉姓，必须学习汉语，穿着汉服。
随着这道不是政策的政策出台，魏国各地的服装，特别是成衣制造生意可是大赚一笔。
在魏国已经利润微薄的彩虹锦，销量一下子扩大了十倍以上，可别说，这些叶调国土著也非常有钱，特别是那些准备把女儿嫁出去叶调国贵族，各种款式和花色的成衣，不买个成百上千套，那都不好意思出门。
至于各种金银首饰，家具以及大量奢侈品的销量也成倍增加。特别是茶叶和各类瓷器，尽管华夏商盟组织了大量的运力，可是仍然无法满足叶调国的市场。要知道这是一个化的氛围，虽然是集体婚礼，可是婚礼的六礼却一样不少。拿纳妾行娶亲之礼，这也只有冉明这样一个喜欢乱来的人可以做得出来的。
庞大的迎亲队伍开始出发了，一万多名身穿吉服的新郎，引领着自己的花轿，开始向新娘家走去。在这次集体婚礼的新娘，大部分家并不住在宁远城。可是这大部分新娘，偏偏都是家资甚厚的富人，于是世界历史上的第一次炒房开始了。
在宁远城，原本只价值两三斤黄金的房子，在短短时间内就飙升到数十上百倍，而且是有价无市。实在没有在宁远城中买不到房的，也抓紧时间在城外买地盖房，无论是房价，还是地价，都升值数十上百倍，仅次一项，作为宁远城的最大的地主，冉明无疑是最大的赢家。
第二天，瓦尼埃教授就写了一篇文章，其实文章也没有用，主要还是他发表了一次露天演讲，这个演讲的主题就是“魏叶友好天长地久”，瓦尼埃反复强调，历史上叶调国就是汉国的臣属国，两国虽然距离遥远，事实上，却拥有了相同的国情，共同的文化，魏国也是叶调国值得珍惜的朋友。
瓦尼埃还大声疾呼，笈多帝国对于叶调国有着狼子野心，他们是想将叶调国吞为已有，可是魏国却不同，魏国是叶调国的朋友，是来帮助他们的。
至于魏国和叶调国的战争，提婆达多，毫无意外，就成了最佳黑锅人选。
瓦尼埃还说，做人要感恩，如果狼心狗肺，那就是禽兽。叶调国从两百多年前的汉国学会了先进的耕种技术，让他们免除了饥饿的威胁，让他们在汉国学会织布，从而避免像野人一样，衣不遮体。从汉国学会了煮盐，让他们可以吃到美味的食物。
现在魏国人来了，他们又带着他们的友谊，他们的先进技术，舒服漂亮的衣服，美味可口的食物，来到了陆耶婆提，陆耶婆提将迎来高速发展。
瓦尼埃还特别指出，叶调国某些人向来自私自利，根本没有大局观念。对于这样要破坏魏叶友好的国之大贼，人人应该得而诛之。
有一天，两个学生去请教他们的希腊老师。问道：“老师，究竟什么叫诡辩呢？”
“有两个人到我这里作客，一个很爱干净，一个很脏。我请两个人洗澡，你们想想，他们两人中谁会洗呢？”学生脱口而出：“那还用说，当然是那个脏的。”希腊老师连连摇头说：“不对，是干净的去洗，因为他养成了爱清洁的习惯；而脏人却不当一回事，根本不想洗。你们再想想看，是谁洗澡了呢？”学生连忙改口：“爱干净的！”
“不对，是脏人，因为他需要洗澡。”老师反驳后再次问学生：“这么看来，谁洗澡了呢？”事实上这就是诡辩。
在瓦尼埃教授立即改变自己的观点时，从坚决反华，到鼓吹魏叶友好，当然其中也有人提出了质疑。
你们应当学会独立思考，而不是简单地被教授的观点所左右。“瓦尼埃语重心长地对学生们说道，“我原来说出的那些理由，其实都是站不住脚的，本来是希望你们能够站出来和我辩论，对我进行质疑。可惜得很，你们没有这样做。所以，我今天写了这样一篇文章出来，是想让大家了解一下什么叫做独立的学术思想。”
“可是，那是你的观点啊！”
“那只是出于保护你们的目的，如果我不站出来，你们想啊，那些官员会为了讨好塞里斯人，会迫害你们的。可是我却不一样了，他们还倒不至于向我动手。”瓦尼埃教授语不惊人死不休的道：“你们或许不清楚，我们和魏国其实是一宗同源。”
“什么？”对于这个荒谬的观点，更多的学生感觉不可思议。
瓦尼埃耐心的解释道：“对于我们陆耶婆提最早的起源，你们都清楚，我们陆耶婆提是在五六百年前形成了原始的部落，然后以皇室建立了第一个国家。我们叶调国的第一份文献记载资料就是用汉语记载的。”
有的学生道：“我们叶调国并没有自己的文字，两百多年前，我们向汉国派出了使节，并且建立了外交关系，我们从汉国学习了使用汉语文字，这并没有什么奇怪的啊！”
瓦尼埃教授道：“你们或许并不知道，塞里斯人的历史比我们更加悠久，他们早在三千年前，就建立了自己的国家，先后出现了夏、商、周、秦和现在的魏国，他们虽然改变了皇室，却都是塞里斯人建立的国家。早在五六百年前，塞里斯人的秦国始皇帝，就派出了一支由三千人组成的舰队，他们飘洋过海，来到了陆耶婆提，最终与我们本地人通婚，形成了现在的瓜哇族，并且建立了我们自己统一的国家。”
接着，很自然瓦尼埃教授又拿出了自己的佐证，像瓜哇人和其他部落民族不一样，我们是种地的，会织布，会使用铁器，也会驯养家畜，当然我们也像塞里斯人一样，崇拜自己的祖先，重视祖坟。”
其实，这根本算不上证据，只是农耕民族的特点而已。当然这种肤浅的证据是站不住脚的。有道是，流氓不可怕，就怕流氓有文化。
瓦尼埃教授道：“当然这些证据并不足以让人们信服，不过，我却相信，我们肯定会找到更为有力的证据。五六百年前，塞里斯人来到陆耶婆提，他们的舰队根本不可能一帆风顺，在陆耶婆提，我们肯定会找到他们的沉船。或许在沉船中，我们能找到塞里斯人抵达陆耶婆提的证据。还有，我们的陪葬制度，这和塞里斯人一样，一旦我们发掘一些陵墓，就可以在陪葬品中找到证据。”
一听这个说法，在场的学生都哄动了。尽管他们与魏国人的语言不通，这不代表什么。在魏国十里不音，百里不同俗，魏国大得让他们无法想像。和后世崇拜美国一样，在这个时代，中国周边的国家和势力，无不以中华文化为荣。
他们这些学生也是非常羡慕富裕的魏国，只要成为汉人，或许他们就可以过上上人生活。
叶调国在瓦尼埃教授的引导，叶调国掀起了一股打捞沉船的热潮。终于在两个多月的一天，他们打捞到了一艘秦朝战舰。沉船上面带着制作精美的青铜器皿，还有相当一部分已经青陶，以及秦代的古钱，秦弩、甲胄和秦剑。
在陆耶婆提自然不可能打捞出秦代沉船，不过，在如今的镇远岛那就不一样了。随着赵佗在番禹建立南越国，不满赵佗的刘、任等四家族就开始向镇远岛迁移，在迁移过程中，自然遇到了风暴，也有不少沉船。后来刘器成了镇海总督，在清理镇远港时，他们打捞出了一艘秦朝制式的战舰。为了次帮助瓦尼埃教授造假，冉明又让刘器花费大力气运到陆耶婆提，然后沉入近海。
至于发掘古坟，这件事倒是遇到的不小的阻力，和汉人一样，非常重视祖宗的瓜哇土著，根本不同意发掘，不过好在瓦尼埃比较有办法，他找到了那些没有后代的无主古坟，进行发掘。自然在古坟中找到了事实上的“真相”。
出现这种“有力”的证据，整个叶调国都惊讶莫名，原来，我们和魏国都是一家人。
收买其影响力较大的公知大v，利用他们庞大如影响力，从而将舆论引导利已一方的作法，这是美国最常见的作法。
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可是，在这个时空，冉明却玩得有点大了。不过，冉明唯一拿不准的，就是瓦尼埃的身价，要花多少钱，才能让他改口呢？现在看来，瓦尼埃的身份还真不算太高，完全在冉明能够承受的范围之内。
可以鄙视瓦尼埃的品德，不过他的人品却可以得到保证，这是典型的有奶就是娘，或者说是见利忘义。在得到冉明的好处之后，瓦尼埃教授事实上非常尽力，用他向冉明私底下承诺的话说，冉明绝对会收获巨大的现实利益。
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总之在瓦尼埃的鼓吹下，叶调国快速形成了一股汉文化热潮。
特别是圣学院的那五百余名学生，每一个人都穿着大方得体的儒衫，手把折扇，显得风度翩翩，气度不凡。
在进行这一个阶段时，金成悦又开始让瓦尼埃鼓吹魏国汉通婚。
有文化的流氓确实可怕，瓦尼埃又展开大规模的演讲。他告诉叶国调国人“知道为什么塞里斯人的武士勇猛无敌，举世无双吗？你们知道为什么塞里斯人工匠，心灵手巧，巧夺天工吗？你知道为什么塞里斯人繁荣富强，人人如同极乐世界吗？你们知道为什么塞里斯人为什么比我们叶调国人的更聪明吗？其实我们都是拥有一个相同的祖先，只是这么多年与土著野蛮人通婚，那些智力低下的野蛮人，污染了我们高贵的汉家苗裔血脉。”
“我们的武士想勇猛无敌，学者想智慧无双，工匠想聪明伶俐，农民想富足无忧，那只有改变我们的血脉，利用塞里斯高贵的血脉，进化我们身上那低贱的血统。”
这个言论一出，威力无穷，简直就是软实力中的文化核武器，那些叶调国的精英阶层也开始反思，事实上，不容他们不反思，魏国的先进技术，他们都看在眼中，根本不可能做的视而不见，特别是魏国军队他们可以几百人追着他们几万人砍杀，为什么他们会这么勇猛？特别是商人，他们一年赚的钱，是他们几辈子都赚不来的。通过瓦尼埃的言论，他们知道了原本根子出血脉上。
只要进化血脉，他们就可以变得勇猛，智慧，富裕。
于是，无数叶调国的高官贵族和精英阶层就开始想着办法，与塞里斯人通婚。至于平民百姓，或者土著部落，则被直接无视了。
在这个时候，冉明又提出通婚虽然可以，但是必须有条件。既通婚必须建立在双方自愿的基础上，而且女方必须改姓汉姓，必须学习汉语，穿着汉服。
随着这道不是政策的政策出台，魏国各地的服装，特别是成衣制造生意可是大赚一笔。
在魏国已经利润微薄的彩虹锦，销量一下子扩大了十倍以上，可别说，这些叶调国土著也非常有钱，特别是那些准备把女儿嫁出去叶调国贵族，各种款式和花色的成衣，不买个成百上千套，那都不好意思出门。
至于各种金银首饰，家具以及大量奢侈品的销量也成倍增加。特别是茶叶和各类瓷器，尽管华夏商盟组织了大量的运力，可是仍然无法满足叶调国的市场。要知道这是一个化的氛围，虽然是集体婚礼，可是婚礼的六礼却一样不少。拿纳妾行娶亲之礼，这也只有冉明这样一个喜欢乱来的人可以做得出来的。
庞大的迎亲队伍开始出发了，一万多名身穿吉服的新郎，引领着自己的花轿，开始向新娘家走去。在这次集体婚礼的新娘，大部分家并不住在宁远城。可是这大部分新娘，偏偏都是家资甚厚的富人，于是世界历史上的第一次炒房开始了。
在宁远城，原本只价值两三斤黄金的房子，在短短时间内就飙升到数十上百倍，而且是有价无市。实在没有在宁远城中买不到房的，也抓紧时间在城外买地盖房，无论是房价，还是地价，都升值数十上百倍，仅次一项，作为宁远城的最大的地主，冉明无疑是最大的赢家。