第64章
彩虹禁不住笑了，那一把青丝，真不够一握了。
采文于是说：彩虹，今天有个会，我要念篇论文，你来听一下吧，最多半小时。
彩虹看了看表，时间允许，便嘻嘻一笑：师姐招唤，当然是要捧场。
不是捧场，只怕是厮杀。采文悄悄地说，怕人嫌我学术不够活跃，我拿了篇以前的作业去充数，倘若有人踩我，你替我挡着点儿。
彩虹讶然：是关于什么的？
古代小说。
咦，你不是搞现代文学的吗？
我是搞小说的啦，扯扯古代，扯扯现代，搞点纵向研究行不行啊？
行，行，怎么都行。
要不是知道你古文好我也不叫你啦，沈老师说她特喜欢你。采文满口是蜜。
您千万别夸我，再夸我不敢进门了。
当下进会议室找了座儿，不巧就看见坐在另一排的季篁，手里拿着个笔记本，看着窗外，若有所思。
还真来着了，彩虹心里想，禁不住面红心跳。
会上的论文都很枯燥。有很多是讲诗歌，有不少又是考据。有的题目大得没谱，什么东南地区诗歌风气之演变之类，彩虹听得差点打起了呵欠。她以为杨采文的论文会有些意思，哪知也是东扯西拉，powerpoint上搞一大堆图片，看得人眼花缭乱，大有临时凑数之嫌。果不其然，刚一读完就被一位姓孙的学长攻击了：杨老师，我想指出这篇论文在引据中的两个错误，都发生在书名上：《五杂俎》的俎是人且俎，不是组织的组；还有，是《庚巳编》，不是《庚己编》。
这就是传说中的硬伤，研究人员最不应当犯的错误。
杨采文的脸沉了沉，有点紧张。不过在这种时候，再怎么紧张也得站稳立场：我核对过引证，的确无误。孙老师这么说有什么根据吗？
这是古代文学常识。杨老师若是不信，可以查《辞源》。
嘿嘿，彩虹心里讲，孙老兄你有话慢慢说，批评可以，不要带侮ru性字眼嘛。
见杨采文面有难色，那人更是纠住不放：就算杨老师没查过《辞源》，没检查书名，也该知道《酉阳杂俎》的俎是怎么写的。
杨采文沮丧地咬了咬嘴唇。
彩虹举手：我能替杨老师补充一下吗？
当然可以。
彩虹道：《辞源》不可以全信，上面有不少错误。
你是说，孙学长冷笑，我们不能相信权威字典？
绞丝旁的‘组’也是有可能的。组是丝带的意思，可以有各种颜色，所以古时‘华美’亦称‘组美’。《五杂组》可以解释为五种颜色的丝带，也未常不可。
你有证据吗？
你说的是《酉阳杂俎》，可也有《三才杂组》和《刘子杂组》呀。后面两本书，都是组织的组。
胡士莹和孙楷第的书里都写着《五杂俎》，而不是组织的组，难道专家学者也错了？
《明史》里就写《五杂组》，难道《明史》也错了？
可是那人一下子没词儿了。
究竟是哪个组字，我觉得要看作者的本意，这要查作者自己写的序才能确定。彩虹淡笑，孙老师你以为如何呢？
好吧，暂时放开《五杂俎》不论，孙老师的脸僵硬了一下，语气有所收敛，把《庚巳编》说成是《庚己编》不大妥当吧？目前为止我看到的简繁体文献题目都是《庚巳编》。
帮人帮到底，送佛送到西。彩虹溜一眼参加会议的老师，除了季篁以外没有重要人物，索性将心一横，坚持到底：那也不一定呀，孙老师。你知道明代刻工很马虎的，为了省事，很多书里的己、已、巳不分，全都刻成‘巳’字，用小刀在木头上挖个小坑就可以了。不信你看冯梦龙的《情史》刻本，这三个字就不分。所以看上去是《庚巳编》，有可能是指《庚己编》，当时的人根据上下文能懂。到了需要繁简转换的时代就出了问题，全把它当巳字处理了。
孙学长表示不敢苟同：这话说不通。清代的刻本尤其是官刻本这三个字已经分清楚了。刚才你提到了《明史》，明史上就写着《庚巳编》，明史总不会错吧？何况别人还写了个续集叫《续巳编》。如果是这样的话，就该叫《续己编》才对。
采文于是说：彩虹，今天有个会，我要念篇论文，你来听一下吧，最多半小时。
彩虹看了看表，时间允许，便嘻嘻一笑：师姐招唤，当然是要捧场。
不是捧场，只怕是厮杀。采文悄悄地说，怕人嫌我学术不够活跃，我拿了篇以前的作业去充数，倘若有人踩我，你替我挡着点儿。
彩虹讶然：是关于什么的？
古代小说。
咦，你不是搞现代文学的吗？
我是搞小说的啦，扯扯古代，扯扯现代，搞点纵向研究行不行啊？
行，行，怎么都行。
要不是知道你古文好我也不叫你啦，沈老师说她特喜欢你。采文满口是蜜。
您千万别夸我，再夸我不敢进门了。
当下进会议室找了座儿，不巧就看见坐在另一排的季篁，手里拿着个笔记本，看着窗外，若有所思。
还真来着了，彩虹心里想，禁不住面红心跳。
会上的论文都很枯燥。有很多是讲诗歌，有不少又是考据。有的题目大得没谱，什么东南地区诗歌风气之演变之类，彩虹听得差点打起了呵欠。她以为杨采文的论文会有些意思，哪知也是东扯西拉，powerpoint上搞一大堆图片，看得人眼花缭乱，大有临时凑数之嫌。果不其然，刚一读完就被一位姓孙的学长攻击了：杨老师，我想指出这篇论文在引据中的两个错误，都发生在书名上：《五杂俎》的俎是人且俎，不是组织的组；还有，是《庚巳编》，不是《庚己编》。
这就是传说中的硬伤，研究人员最不应当犯的错误。
杨采文的脸沉了沉，有点紧张。不过在这种时候，再怎么紧张也得站稳立场：我核对过引证，的确无误。孙老师这么说有什么根据吗？
这是古代文学常识。杨老师若是不信，可以查《辞源》。
嘿嘿，彩虹心里讲，孙老兄你有话慢慢说，批评可以，不要带侮ru性字眼嘛。
见杨采文面有难色，那人更是纠住不放：就算杨老师没查过《辞源》，没检查书名，也该知道《酉阳杂俎》的俎是怎么写的。
杨采文沮丧地咬了咬嘴唇。
彩虹举手：我能替杨老师补充一下吗？
当然可以。
彩虹道：《辞源》不可以全信，上面有不少错误。
你是说，孙学长冷笑，我们不能相信权威字典？
绞丝旁的‘组’也是有可能的。组是丝带的意思，可以有各种颜色，所以古时‘华美’亦称‘组美’。《五杂组》可以解释为五种颜色的丝带，也未常不可。
你有证据吗？
你说的是《酉阳杂俎》，可也有《三才杂组》和《刘子杂组》呀。后面两本书，都是组织的组。
胡士莹和孙楷第的书里都写着《五杂俎》，而不是组织的组，难道专家学者也错了？
《明史》里就写《五杂组》，难道《明史》也错了？
可是那人一下子没词儿了。
究竟是哪个组字，我觉得要看作者的本意，这要查作者自己写的序才能确定。彩虹淡笑，孙老师你以为如何呢？
好吧，暂时放开《五杂俎》不论，孙老师的脸僵硬了一下，语气有所收敛，把《庚巳编》说成是《庚己编》不大妥当吧？目前为止我看到的简繁体文献题目都是《庚巳编》。
帮人帮到底，送佛送到西。彩虹溜一眼参加会议的老师，除了季篁以外没有重要人物，索性将心一横，坚持到底：那也不一定呀，孙老师。你知道明代刻工很马虎的，为了省事，很多书里的己、已、巳不分，全都刻成‘巳’字，用小刀在木头上挖个小坑就可以了。不信你看冯梦龙的《情史》刻本，这三个字就不分。所以看上去是《庚巳编》，有可能是指《庚己编》，当时的人根据上下文能懂。到了需要繁简转换的时代就出了问题，全把它当巳字处理了。
孙学长表示不敢苟同：这话说不通。清代的刻本尤其是官刻本这三个字已经分清楚了。刚才你提到了《明史》，明史上就写着《庚巳编》，明史总不会错吧？何况别人还写了个续集叫《续巳编》。如果是这样的话，就该叫《续己编》才对。