不想“李渊”竟能心平气和任由他出现在自己面前。
宋缺都要感慨一声“李渊”的气量。
也真的相信了“李渊”若非实不得已，是不会将构筑梦想之国的大事推给别人的。
毕竟李渊现今已是拥有了能轻易碾死席应的实力，却仍能放任他安然活着，只为了叫他也为构筑梦想之国效力……
足可见其决心了。
——却不知道此“李渊”已非彼李渊了。
宫九倒也不介意偶尔对“李渊”皮囊仍残留执念的人事物多那么一两分另眼相待，
前提却是不会妨碍他和向晓久要搞的事啊！
席应当然不是个好玩意，但岳山曾经又哪里是什么好人了？
岳山当年也曾是横行一时的邪派高手，心狠手辣、杀人如麻，声威一度尤在祝玉妍等人之上。
如果是在太平盛世——
不求是向晓久家君主立宪后的大唐，好歹也要是宫九家那个被双九搞事之前的标准
——那向晓久肯定不会有太多迟疑，无论席应或者岳山，都少不得要依法处置的。
甚至连仿某些红鞋子故事、余生赎罪的机会都不会有。
谁叫此间大唐人才济济，席应岳山之流，纵是高手一时，也着实没多少难得之处呢？
但席应和岳山横行的时候，隋朝甚至还未建立。
五胡乱华的尾声，如杨李等汉人将士已经在胡人朝廷取得一席之地，汉家百姓的地位确实稍微好上那么一点点。
可诸国混战，依然是个人命如草芥的时期。
好歹席应也好，岳山也罢，都不是熊姥姥那种只因为月圆之夜想杀人，就装扮成个老太太去专挑着对她至少毫无恶意、和她也毫无交集的无辜人杀害的家伙。
当然有故杀人也不等于合法。
但谁叫当年确实是礼乐崩坏、法制混乱呢？
再怎么说杀人偿命理所应当，在一个两脚羊能光明正大拴在肉铺贩卖的时期，也着实难以一一追究。
故而，不只对席应，双九是对在场除宋缺之外的所有人，都是一样对待的。
过往种种一律死罪免之，只以活罪稍赎之；
今日之后嘛，那就是也许要花上数十年功夫才可能在梦想之国推行的法律，诸位要先行遵守了。
至于说都是什么活罪？
也没啥，不过是将各人曾经施诸于人的手段，也好好享受个够罢了。
——和向晓久招呼某些红鞋子的药蛊噩梦类似，却远胜于药蛊噩梦的“享受”。
说起这“享受”法子，还真要谢谢石之轩。
若非他著录出不死印卷，宫九一时也还想不到真气还有远比直来直往、直击要害的武功更有趣的使用方式。
依然感谢石之轩。
若不是他早年苦心筹谋，于花间派功法之外又谋取了补天道，
偏偏又不知道基于什么考虑，
自己身兼二派法门、且已琢磨出能融汇两派法门的不死印法了，却又仍在传承的时候重新一分为二；
分却又分不彻底，非要叫两个徒弟去争夺不死印卷，互相吞噬……
若非诸般种种，机缘巧合，杨虚彦也不能带着半卷不死印法遇着“李渊”。
叫宫九一下子就从“真气居然还能这么玩”迅速升华到“开发出更多法子来玩真气”的地步。
更难得这竟叫向晓久也真心实意叹一声“比我的法子强”的“黄粱大梦”了。
要知道向晓久身上颇多奇异，宫九虽说不介意被挚爱压一头，能凭自身能力超越却也着实欣喜。[ 其他真气玩法且不说，单只是基于向晓久当初招待某些红鞋子噩梦套餐的药蛊数量不足而开发的“感同身受黄粱梦”，就够宫九对石之轩十足感激了。
毕竟“黄粱大梦”这法子，不只感同身受程度，就宫九对“享受者”的反应估计，要比向晓久的药蛊套餐效用更佳，
就是运用上也更灵活多变，使用对象无数量限制不说，触发条件也能有更精确的设定，而不仅仅只在梦中。
]
为此，虽说将石之轩精挑细选作为第一个享受“活罪”滋味的勇士，
宫九却也是一再琢磨保证不会出错之后才施为的。
从某种意义上说，宫九对待石之轩，甚至比之前对待杨虚彦的时候都更温柔几分。
毕竟宫九对杨虚彦，还是要在他身上试验三回，才找到最合适他的功法。
而宫九对石之轩，却是琢磨得仔仔细细，还在自己和向晓久身上都尝试过几遭，才正式叫石之轩受用一番。
然而石之轩根本不想要那样的温柔，也不想要那样的感谢就是了。
毕竟杨虚彦得的是功法，
宫九和向晓久一起尝试的是与有情人做快乐事的双重极致享受，
唯有石之轩，受的是活罪。
宫九开发出来的，那叫向晓久都十分稀罕的“黄粱大梦”。是一种类似于幻术却又不完全是幻术的，能叫人“感同身受”的法门。
放在他自己和向晓久那里，就只是酱酱酿酿的过程中，让下力气运动的那一方、也能感受被滋润那一方感受到的滋味啥的……
有点儿自攻自受、自受自攻的奇特刺激，偶尔玩一遭还挺有趣。
放到石之轩等人身上呢？
用什么手段杀了谁，在幻境之中都要再杀自己三回。
用什么手段伤了谁，则是要看那伤势的后患程度：
终生致残的，要在幻境之中来两回，一个是被重伤致残之后的生活，一个是对重伤致残者不离不弃照顾之人的艰辛；
若不会终生致残的，那倒是不管伤势多重，只需要享受一回从受伤到养伤完好的过程即可。
宫九自觉刑罚分级制度掌握得还挺好的。
他甚至还很仔细的，将那些他自己“享受”过的，也作为伤害痛苦程度分级参考，给融汇到幻术之中。
虽然宫九享受的伤害囊括不了人类无穷无尽的杀戮同类方式，可有那样的程度分级打底，再充分调动受刑者的想象力，基本也是大差不错的了。
虽然没有偿命，却也算是给受害人讨回相对等价的公道。
也不会过分凌虐受刑人，基本都在他们罪行之内。
然而事实是，饶是石之轩这等人物，也免不了在那幻术之中、黄粱大梦一场场之时，不知道多少次宁可一死、只恨不死。
毕竟人类的想象力啊！
但噩梦不仅仅只是噩梦，而是添加了切实感知之后，那滋味……
他们或许并没有真正品尝过自己手下受害人遭受的伤害，
宫九的分级设置也没有那么细，更多还是全凭想象，
可要命的是恰是那份想象，
尤其那想象的滋味还会在幻术之中，让他们感受到十分真实的时候……
偏偏宫九为了筑梦人手充足程度考虑，
也是觉得受刑人要是在熬过一部分幻术之后才把自己给弄死了，倒显得他故意凌虐、一罪数罚似的，
就对受刑人在幻术之中、和黄粱大梦之后的七天之内，都谨慎限制自杀选项。
操作起来并不太难，也就是将黄粱梦的作用多延续七天，只不过那七天之中不再“感同身受”，而仅仅只有“求死不能”一个制约罢了。
而七天之后，又哪里还有谁真的会再自杀？
蝼蚁尚且偷生。
除了极少数心理疾病导致，更多的自杀冲动，其实都是一时冲动罢了。
对于席应石之轩之流，那样的“感同身受”黄粱梦是可能会给他们种下些许心魔，离要引发他们非死不可的心理疾病却还很有些距离。
于是，在“只恨不死”的根由消失——
哪怕只是暂时消失，
此后每一次想要干点儿违背双九已经明确给他们科普过的“梦想之国基本法”之事时，就会不同程度的相应发作呢
——也没谁再舍得去死。
尤其是在恍然“感同身受”是“李渊”搞的鬼之后。
更是哪怕要死，都要拉着“李渊”垫背，至不济也该给他留一记狠的才行。
在这一点上，无论是魔门八大高手为首的邪派之人，又或者佛道两家的正牌人士，观念还都挺一致的。
简直是能把魔门祖师感动哭的大几百年从未有过之正邪同心了。
宫九能达成如此“众矢之的”成就，也委实难得。
可宫九也是没法子，谁叫佛道众人也不乏手上沾血呢？
不论理由多么光明正大，也多的是与“梦想之国基本法”相违背的非法打杀啊！
宫九既然以那样的要求怼了魔门中人，总不能因为佛道为当今主流就区别对待吧？
那岂非是叫梦想之国还没开始的百家复苏先就成了笑话吗？
宫九这样举世难寻的公正人，又怎么可能会做出那样自打嘴巴的事呢？
宫九说他是个举世难寻的公正人，莫莫呵呵哒
第七十四章
当然, 宫九也是会自打嘴巴的。
哦, 不要误会，就是很普世意义的那种自打嘴巴,
而并非宫九个人相对小众的特殊享受癖好。
宋缺都要感慨一声“李渊”的气量。
也真的相信了“李渊”若非实不得已，是不会将构筑梦想之国的大事推给别人的。
毕竟李渊现今已是拥有了能轻易碾死席应的实力，却仍能放任他安然活着，只为了叫他也为构筑梦想之国效力……
足可见其决心了。
——却不知道此“李渊”已非彼李渊了。
宫九倒也不介意偶尔对“李渊”皮囊仍残留执念的人事物多那么一两分另眼相待，
前提却是不会妨碍他和向晓久要搞的事啊！
席应当然不是个好玩意，但岳山曾经又哪里是什么好人了？
岳山当年也曾是横行一时的邪派高手，心狠手辣、杀人如麻，声威一度尤在祝玉妍等人之上。
如果是在太平盛世——
不求是向晓久家君主立宪后的大唐，好歹也要是宫九家那个被双九搞事之前的标准
——那向晓久肯定不会有太多迟疑，无论席应或者岳山，都少不得要依法处置的。
甚至连仿某些红鞋子故事、余生赎罪的机会都不会有。
谁叫此间大唐人才济济，席应岳山之流，纵是高手一时，也着实没多少难得之处呢？
但席应和岳山横行的时候，隋朝甚至还未建立。
五胡乱华的尾声，如杨李等汉人将士已经在胡人朝廷取得一席之地，汉家百姓的地位确实稍微好上那么一点点。
可诸国混战，依然是个人命如草芥的时期。
好歹席应也好，岳山也罢，都不是熊姥姥那种只因为月圆之夜想杀人，就装扮成个老太太去专挑着对她至少毫无恶意、和她也毫无交集的无辜人杀害的家伙。
当然有故杀人也不等于合法。
但谁叫当年确实是礼乐崩坏、法制混乱呢？
再怎么说杀人偿命理所应当，在一个两脚羊能光明正大拴在肉铺贩卖的时期，也着实难以一一追究。
故而，不只对席应，双九是对在场除宋缺之外的所有人，都是一样对待的。
过往种种一律死罪免之，只以活罪稍赎之；
今日之后嘛，那就是也许要花上数十年功夫才可能在梦想之国推行的法律，诸位要先行遵守了。
至于说都是什么活罪？
也没啥，不过是将各人曾经施诸于人的手段，也好好享受个够罢了。
——和向晓久招呼某些红鞋子的药蛊噩梦类似，却远胜于药蛊噩梦的“享受”。
说起这“享受”法子，还真要谢谢石之轩。
若非他著录出不死印卷，宫九一时也还想不到真气还有远比直来直往、直击要害的武功更有趣的使用方式。
依然感谢石之轩。
若不是他早年苦心筹谋，于花间派功法之外又谋取了补天道，
偏偏又不知道基于什么考虑，
自己身兼二派法门、且已琢磨出能融汇两派法门的不死印法了，却又仍在传承的时候重新一分为二；
分却又分不彻底，非要叫两个徒弟去争夺不死印卷，互相吞噬……
若非诸般种种，机缘巧合，杨虚彦也不能带着半卷不死印法遇着“李渊”。
叫宫九一下子就从“真气居然还能这么玩”迅速升华到“开发出更多法子来玩真气”的地步。
更难得这竟叫向晓久也真心实意叹一声“比我的法子强”的“黄粱大梦”了。
要知道向晓久身上颇多奇异，宫九虽说不介意被挚爱压一头，能凭自身能力超越却也着实欣喜。[ 其他真气玩法且不说，单只是基于向晓久当初招待某些红鞋子噩梦套餐的药蛊数量不足而开发的“感同身受黄粱梦”，就够宫九对石之轩十足感激了。
毕竟“黄粱大梦”这法子，不只感同身受程度，就宫九对“享受者”的反应估计，要比向晓久的药蛊套餐效用更佳，
就是运用上也更灵活多变，使用对象无数量限制不说，触发条件也能有更精确的设定，而不仅仅只在梦中。
]
为此，虽说将石之轩精挑细选作为第一个享受“活罪”滋味的勇士，
宫九却也是一再琢磨保证不会出错之后才施为的。
从某种意义上说，宫九对待石之轩，甚至比之前对待杨虚彦的时候都更温柔几分。
毕竟宫九对杨虚彦，还是要在他身上试验三回，才找到最合适他的功法。
而宫九对石之轩，却是琢磨得仔仔细细，还在自己和向晓久身上都尝试过几遭，才正式叫石之轩受用一番。
然而石之轩根本不想要那样的温柔，也不想要那样的感谢就是了。
毕竟杨虚彦得的是功法，
宫九和向晓久一起尝试的是与有情人做快乐事的双重极致享受，
唯有石之轩，受的是活罪。
宫九开发出来的，那叫向晓久都十分稀罕的“黄粱大梦”。是一种类似于幻术却又不完全是幻术的，能叫人“感同身受”的法门。
放在他自己和向晓久那里，就只是酱酱酿酿的过程中，让下力气运动的那一方、也能感受被滋润那一方感受到的滋味啥的……
有点儿自攻自受、自受自攻的奇特刺激，偶尔玩一遭还挺有趣。
放到石之轩等人身上呢？
用什么手段杀了谁，在幻境之中都要再杀自己三回。
用什么手段伤了谁，则是要看那伤势的后患程度：
终生致残的，要在幻境之中来两回，一个是被重伤致残之后的生活，一个是对重伤致残者不离不弃照顾之人的艰辛；
若不会终生致残的，那倒是不管伤势多重，只需要享受一回从受伤到养伤完好的过程即可。
宫九自觉刑罚分级制度掌握得还挺好的。
他甚至还很仔细的，将那些他自己“享受”过的，也作为伤害痛苦程度分级参考，给融汇到幻术之中。
虽然宫九享受的伤害囊括不了人类无穷无尽的杀戮同类方式，可有那样的程度分级打底，再充分调动受刑者的想象力，基本也是大差不错的了。
虽然没有偿命，却也算是给受害人讨回相对等价的公道。
也不会过分凌虐受刑人，基本都在他们罪行之内。
然而事实是，饶是石之轩这等人物，也免不了在那幻术之中、黄粱大梦一场场之时，不知道多少次宁可一死、只恨不死。
毕竟人类的想象力啊！
但噩梦不仅仅只是噩梦，而是添加了切实感知之后，那滋味……
他们或许并没有真正品尝过自己手下受害人遭受的伤害，
宫九的分级设置也没有那么细，更多还是全凭想象，
可要命的是恰是那份想象，
尤其那想象的滋味还会在幻术之中，让他们感受到十分真实的时候……
偏偏宫九为了筑梦人手充足程度考虑，
也是觉得受刑人要是在熬过一部分幻术之后才把自己给弄死了，倒显得他故意凌虐、一罪数罚似的，
就对受刑人在幻术之中、和黄粱大梦之后的七天之内，都谨慎限制自杀选项。
操作起来并不太难，也就是将黄粱梦的作用多延续七天，只不过那七天之中不再“感同身受”，而仅仅只有“求死不能”一个制约罢了。
而七天之后，又哪里还有谁真的会再自杀？
蝼蚁尚且偷生。
除了极少数心理疾病导致，更多的自杀冲动，其实都是一时冲动罢了。
对于席应石之轩之流，那样的“感同身受”黄粱梦是可能会给他们种下些许心魔，离要引发他们非死不可的心理疾病却还很有些距离。
于是，在“只恨不死”的根由消失——
哪怕只是暂时消失，
此后每一次想要干点儿违背双九已经明确给他们科普过的“梦想之国基本法”之事时，就会不同程度的相应发作呢
——也没谁再舍得去死。
尤其是在恍然“感同身受”是“李渊”搞的鬼之后。
更是哪怕要死，都要拉着“李渊”垫背，至不济也该给他留一记狠的才行。
在这一点上，无论是魔门八大高手为首的邪派之人，又或者佛道两家的正牌人士，观念还都挺一致的。
简直是能把魔门祖师感动哭的大几百年从未有过之正邪同心了。
宫九能达成如此“众矢之的”成就，也委实难得。
可宫九也是没法子，谁叫佛道众人也不乏手上沾血呢？
不论理由多么光明正大，也多的是与“梦想之国基本法”相违背的非法打杀啊！
宫九既然以那样的要求怼了魔门中人，总不能因为佛道为当今主流就区别对待吧？
那岂非是叫梦想之国还没开始的百家复苏先就成了笑话吗？
宫九这样举世难寻的公正人，又怎么可能会做出那样自打嘴巴的事呢？
宫九说他是个举世难寻的公正人，莫莫呵呵哒
第七十四章
当然, 宫九也是会自打嘴巴的。
哦, 不要误会，就是很普世意义的那种自打嘴巴,
而并非宫九个人相对小众的特殊享受癖好。