嗷呜的狼嚎声在马场一侧响起，大黑打了个哆嗦，退了几步，似乎真以为有狼来了，朝后缓缓退去。
这当然不是真的狼嚎，范六溪侧脸看到了狂狼，他戴着脚铐，被两个护卫押着，刚刚闭上了嘴。
接着狂狼又张嘴，吐出了清晰的两个字：“再……来……”
范六溪皱眉，但见大黑情绪稳定了不少，正是好机会，只好依言而行，一边朝大黑走去一边暗道，这家伙是在讨好自己，以求保命么？
“朋友……”
狂狼再道一语，更印证了范六溪的想法，可他看向狂狼时，对方正用手指着大黑。
手指在大黑和范六溪身上来回点着，狂狼肯定地道“朋友……说话……”
是不是该理解为……将大黑当作朋友，跟它说话？
范六溪的理解是这样，但前半截好说，后半截是不是太荒谬了？马能懂人话？他粗浅所懂的驯马术里可没这一条，有也只会当是傻话。
算了，反正都这样了，死马姑且当活马医，范六溪张开双臂，清了清喉咙，一边朝大黑小心翼翼走去，一边说着漫无边际的话。什么“跟了我就有吃有喝，好酒好肉相待”、“你想要多少马姑娘，我都帮你找来”、“你的天命就是跟着我征战沙场，你逃不掉的”……
不知道是畏惧一边的狼嚎者，还是被范六溪的唠叨吓住，大黑竟然再度后退，范六溪无比震动，不一样了！大黑的反应，甚至大黑的眼神，都跟之前他只想着在马背上以蛮力征服大黑时的反应完全不一样了，有门！
这时他猛然记起大黑是狂狼帮着抓住的，没了继续下去的心思，看向狂狼，忽然觉得，这狂狼也像是大黑，不，也许在狂狼眼里，自己才是大黑。
“狼？这里也有狼……嗷呜？”
范六溪比划着问，心中还道，我不是要宽恕这个仇人，只是想知道更多。
“王……天边……嗷呜？”
狂狼笨拙地回应，他是想说，王祭祀说你们来自天边海对面的另一个世界，就像白人一样，你们那也有狼？而他也心道，这个人才是我的决斗对象，是他杀了我的族人，我必须让他答应决斗，为了这一点，我必须跟他谈下去。
于是，尽管两人依旧言语不通，但彼此都在努力地了解对方的意思，同时也努力地让对方明白自己的意思。大黑在远处歪着脑袋，默默看着，也许在疑惑，为何那两个看起来是同类的人，也像是在跟自己说话一般的沟通，他们也是要骑在彼此的背上吗？那到底是谁骑谁呢？
寒风拂过，寨子里有人低呼道：“下雪了！”
马场边，交谈并未被这雪花打断，嗷呜的狼嚎声依旧不时响起。
第八百一十六章 东洲记：炎黄之路
风雪越来越大，探险队按照预定计划，在浦州过冬。蔡新等人也都忙着研究东洲资料，再不去理会生番问题，毕竟“万年亲戚”的策略已经破灭，尽管文人脸厚，但这事本就只是闲来一笔，把它当了真，再继续自打自脸，那不是脸皮厚，是脑子没沟回。
蔡新等人默然认输，罗五桂也就大人有大量，没在面上讥讽他们，应范四海所请，研究起越冬天门扩城的城防问题，忙着忙着，生番的事也就抛在了脑后。
就范四海还挂在心上，这个部族的余众还在外面晃悠，得尽早处理了俘虏，震慑住他们，否则一冬难安。
王临的反对早有预料，可范四海没料到，范六溪也反对。
“他们还是能听懂人话的，而且禀性单纯……”
范六溪的话让范四海更难理解，十七不就是死在他们手上的吗？你不是一定要报十七的仇吗？
关于这个问题，范六溪回忆起自己跟狂狼的一次对话，过程很艰辛，他的回忆也是经过加工整理的。
对话源自狂狼和族人被要求洗浴，有热腾腾的水，他们也乐于接受，但看管者还要他们拆去头饰，用什么皂膏洗头发，他们就产生了极大的抵触情绪，为此差点发生了流血冲突。
祭祀王临赶来劝抚，用了一番诸如“尘世污垢藏着毒蛊，头发更是不容易清理的地方，必须经常梳洗”的道理，再加上显微镜里的亲眼目睹，才让他们乖乖顺从了。
范六溪赶来时，见到洗白白的狂狼头顶那根小辫子，有了很不好的联想，问他为什么要留这种辫子。
“如果战败的话，方便敌人割走头皮，如果你要杀我，记得杀我之后，抓住这根辫子，剥掉我的头皮。”
狂狼的回答让范六溪不寒而栗，剥头皮？果然是野蛮的生番，不过……剥就剥吧，为什么自己还要做好被别人剥头皮的准备？
狂狼当时看他的眼神很是不屑：“这是战士的荣誉，当你战胜敌人时，你就有权从敌人身上拿到荣誉，当你失败时，你也要交出你的荣誉，这不仅是尊重敌人，也是守护自己身为战士的荣誉。”
搞明白了这小辫子跟满人的来历不同，范六溪心里好受了一些，他皱眉道：“哪有那么麻烦，直接砍头就得了。”
狂狼弄明白了他的意思，朝旁边退了一下，畏惧而又愤怒地道：“真是野蛮！”
按照狂狼的说法，这片大地上的人都讲究全尸，都认为灵魂跟身体是有关的，砍头就直接断了灵魂，是对“大地法则”的践踏和侮辱。
狂狼接着向范六溪提出了控诉：“去年你们杀死了我的族人，却没有剥掉他们的头皮，就连我的兄弟，我都不能用战士的礼节给他下葬。你们说是我们的亲人，我根本就不信！”
范六溪被搞懵了，对狂狼来说，杀了他兄弟这事不算什么，杀了人却不剥头皮反而让他愤怒？
狂狼接着道：“在这片大地上，死不过是回归先祖之灵，战死是每一个战士的归宿，你们打败了我兄弟，杀死了他，这是他的归宿，但是你们却没有尊重他！”
范六溪沉默了，他不仅觉得自己对狂狼的仇怨已经消解了大半，还觉得狂狼这说法份外熟悉。抛开剥头皮这桩野蛮行径，从古老的一面看，似乎接近于上古先秦时代的武士之道，从今世的一面看，又何尝不是英华“天职论”应于武人的精神？
范六溪忽然觉得，东洲生番，至少是狂狼这样的人，说不定还真是“黎人”。
儿子态度骤然转变，范四海却不怎么乐意，他是功利主义者，之前推动“万年亲戚论”是为现实考虑，现在力主杀了俘虏，震慑余众，也是为现实考虑。而范六溪之前对生番强硬，现在又“软弱”，却都是感情用事。
范六溪很固执，也许是被狂狼那些话里所蕴的武士之道所震动，也许是觉得自己跟狂狼的个人仇怨已经两相抵消，总之他不愿就这么杀了狂狼。
范四海也现实地妥协了：“好吧……再给些时日，至少得让他们认同我们是一类人，愿意服华夏王化。”
同一类人是可能的，同一个祖先，却绝不可能。
狂狼一点也不领情，他只觉得这说法份外可笑，对他来说，“祖先”是族人的灵魂之源，这不是道理能说得明白的事。
在这事上，祭祀王临摆事实，讲道理，都毫无成效，王临自然意识不到，对“黎人”而言，这事根本就不是能用逻辑实证探讨的话题。就如跟公教信徒说，根据历史考证，耶稣并没复活过，信徒压根不会理会你，只会觉得你用凡人的手段去追究神迹格外可笑。
但狂狼也揣着一丝疑惑，他也想搞明白，这些自称“华人”的人，到底是怎样的同类。
这当然不是真的狼嚎，范六溪侧脸看到了狂狼，他戴着脚铐，被两个护卫押着，刚刚闭上了嘴。
接着狂狼又张嘴，吐出了清晰的两个字：“再……来……”
范六溪皱眉，但见大黑情绪稳定了不少，正是好机会，只好依言而行，一边朝大黑走去一边暗道，这家伙是在讨好自己，以求保命么？
“朋友……”
狂狼再道一语，更印证了范六溪的想法，可他看向狂狼时，对方正用手指着大黑。
手指在大黑和范六溪身上来回点着，狂狼肯定地道“朋友……说话……”
是不是该理解为……将大黑当作朋友，跟它说话？
范六溪的理解是这样，但前半截好说，后半截是不是太荒谬了？马能懂人话？他粗浅所懂的驯马术里可没这一条，有也只会当是傻话。
算了，反正都这样了，死马姑且当活马医，范六溪张开双臂，清了清喉咙，一边朝大黑小心翼翼走去，一边说着漫无边际的话。什么“跟了我就有吃有喝，好酒好肉相待”、“你想要多少马姑娘，我都帮你找来”、“你的天命就是跟着我征战沙场，你逃不掉的”……
不知道是畏惧一边的狼嚎者，还是被范六溪的唠叨吓住，大黑竟然再度后退，范六溪无比震动，不一样了！大黑的反应，甚至大黑的眼神，都跟之前他只想着在马背上以蛮力征服大黑时的反应完全不一样了，有门！
这时他猛然记起大黑是狂狼帮着抓住的，没了继续下去的心思，看向狂狼，忽然觉得，这狂狼也像是大黑，不，也许在狂狼眼里，自己才是大黑。
“狼？这里也有狼……嗷呜？”
范六溪比划着问，心中还道，我不是要宽恕这个仇人，只是想知道更多。
“王……天边……嗷呜？”
狂狼笨拙地回应，他是想说，王祭祀说你们来自天边海对面的另一个世界，就像白人一样，你们那也有狼？而他也心道，这个人才是我的决斗对象，是他杀了我的族人，我必须让他答应决斗，为了这一点，我必须跟他谈下去。
于是，尽管两人依旧言语不通，但彼此都在努力地了解对方的意思，同时也努力地让对方明白自己的意思。大黑在远处歪着脑袋，默默看着，也许在疑惑，为何那两个看起来是同类的人，也像是在跟自己说话一般的沟通，他们也是要骑在彼此的背上吗？那到底是谁骑谁呢？
寒风拂过，寨子里有人低呼道：“下雪了！”
马场边，交谈并未被这雪花打断，嗷呜的狼嚎声依旧不时响起。
第八百一十六章 东洲记：炎黄之路
风雪越来越大，探险队按照预定计划，在浦州过冬。蔡新等人也都忙着研究东洲资料，再不去理会生番问题，毕竟“万年亲戚”的策略已经破灭，尽管文人脸厚，但这事本就只是闲来一笔，把它当了真，再继续自打自脸，那不是脸皮厚，是脑子没沟回。
蔡新等人默然认输，罗五桂也就大人有大量，没在面上讥讽他们，应范四海所请，研究起越冬天门扩城的城防问题，忙着忙着，生番的事也就抛在了脑后。
就范四海还挂在心上，这个部族的余众还在外面晃悠，得尽早处理了俘虏，震慑住他们，否则一冬难安。
王临的反对早有预料，可范四海没料到，范六溪也反对。
“他们还是能听懂人话的，而且禀性单纯……”
范六溪的话让范四海更难理解，十七不就是死在他们手上的吗？你不是一定要报十七的仇吗？
关于这个问题，范六溪回忆起自己跟狂狼的一次对话，过程很艰辛，他的回忆也是经过加工整理的。
对话源自狂狼和族人被要求洗浴，有热腾腾的水，他们也乐于接受，但看管者还要他们拆去头饰，用什么皂膏洗头发，他们就产生了极大的抵触情绪，为此差点发生了流血冲突。
祭祀王临赶来劝抚，用了一番诸如“尘世污垢藏着毒蛊，头发更是不容易清理的地方，必须经常梳洗”的道理，再加上显微镜里的亲眼目睹，才让他们乖乖顺从了。
范六溪赶来时，见到洗白白的狂狼头顶那根小辫子，有了很不好的联想，问他为什么要留这种辫子。
“如果战败的话，方便敌人割走头皮，如果你要杀我，记得杀我之后，抓住这根辫子，剥掉我的头皮。”
狂狼的回答让范六溪不寒而栗，剥头皮？果然是野蛮的生番，不过……剥就剥吧，为什么自己还要做好被别人剥头皮的准备？
狂狼当时看他的眼神很是不屑：“这是战士的荣誉，当你战胜敌人时，你就有权从敌人身上拿到荣誉，当你失败时，你也要交出你的荣誉，这不仅是尊重敌人，也是守护自己身为战士的荣誉。”
搞明白了这小辫子跟满人的来历不同，范六溪心里好受了一些，他皱眉道：“哪有那么麻烦，直接砍头就得了。”
狂狼弄明白了他的意思，朝旁边退了一下，畏惧而又愤怒地道：“真是野蛮！”
按照狂狼的说法，这片大地上的人都讲究全尸，都认为灵魂跟身体是有关的，砍头就直接断了灵魂，是对“大地法则”的践踏和侮辱。
狂狼接着向范六溪提出了控诉：“去年你们杀死了我的族人，却没有剥掉他们的头皮，就连我的兄弟，我都不能用战士的礼节给他下葬。你们说是我们的亲人，我根本就不信！”
范六溪被搞懵了，对狂狼来说，杀了他兄弟这事不算什么，杀了人却不剥头皮反而让他愤怒？
狂狼接着道：“在这片大地上，死不过是回归先祖之灵，战死是每一个战士的归宿，你们打败了我兄弟，杀死了他，这是他的归宿，但是你们却没有尊重他！”
范六溪沉默了，他不仅觉得自己对狂狼的仇怨已经消解了大半，还觉得狂狼这说法份外熟悉。抛开剥头皮这桩野蛮行径，从古老的一面看，似乎接近于上古先秦时代的武士之道，从今世的一面看，又何尝不是英华“天职论”应于武人的精神？
范六溪忽然觉得，东洲生番，至少是狂狼这样的人，说不定还真是“黎人”。
儿子态度骤然转变，范四海却不怎么乐意，他是功利主义者，之前推动“万年亲戚论”是为现实考虑，现在力主杀了俘虏，震慑余众，也是为现实考虑。而范六溪之前对生番强硬，现在又“软弱”，却都是感情用事。
范六溪很固执，也许是被狂狼那些话里所蕴的武士之道所震动，也许是觉得自己跟狂狼的个人仇怨已经两相抵消，总之他不愿就这么杀了狂狼。
范四海也现实地妥协了：“好吧……再给些时日，至少得让他们认同我们是一类人，愿意服华夏王化。”
同一类人是可能的，同一个祖先，却绝不可能。
狂狼一点也不领情，他只觉得这说法份外可笑，对他来说，“祖先”是族人的灵魂之源，这不是道理能说得明白的事。
在这事上，祭祀王临摆事实，讲道理，都毫无成效，王临自然意识不到，对“黎人”而言，这事根本就不是能用逻辑实证探讨的话题。就如跟公教信徒说，根据历史考证，耶稣并没复活过，信徒压根不会理会你，只会觉得你用凡人的手段去追究神迹格外可笑。
但狂狼也揣着一丝疑惑，他也想搞明白，这些自称“华人”的人，到底是怎样的同类。