这就是“四圣谛”,是佛陀专为众生所讲证道大法。

    所以“缘起”其实是佛陀自证之法,而“四谛”便是众生证道之法。

    说得通俗点,都是证道大法,前者高端,后者通俗。

    谛,为不颠倒、真理这意。

    四谛,即为苦、集、灭、道,四条真理大道。

    四谛是迷悟之本,迷之则六道纷然,悟之则有三乘圣贤。

    简单地说,六神诀的主诣,便是期望以四圣谛之法,修得佛门三乘圣境。

    所谓三乘圣境,是已得道者的称谓。

    第一乘,就是空寂老和尚之前见他念经时脱口说出的“声闻之境”。

    闻佛之声教而悟解得道,称为声闻。

    以佛道声,令一切闻,故称声闻。

    简单地说,达到声闻之境,已可称佛门圣者,能断除自身贪嗔痴等迷情,也能以佛道之声,使人断除贪嗔痴念。

    声闻之境,绝对已超脱凡俗,达先天之境。

    而先天之境,却未必能达声闻之境。

    陈亦离着这种境界还差得远,不过是神通让空寂老和尚误会了而已。

    第二乘,是缘觉乘,第三乘为菩萨乘。

    前二乘都是自身可以成就的境界,以度自身为主,所以也称小乘。

    第三乘却是度脱一切,所以叫大乘。

    陈亦是不相信六神诀真能让人明悟四圣谛,达到这种佛的境界。

    不过其中的蕴含的佛理确实艰深奥妙无比,修练圆满,入声闻之境应该不是不可能。

    陈亦感受着脑中刚刚“领悟”的六神诀精义,索性盘坐在墙壁之前,目光一瞬不瞬地盯着墙上的六神图。

    上面的每一尊神佛,都蕴藏着一种大法。

    所谓四谛,

    苦,是指众生生具诸苦;

    集,为诸苦根源,贪、嗔、痴三毒;

    灭,意指断灭三毒;

    道,乃断灭三毒之法。

    每一种大法,都是为了“断灭三毒”这一个目标。

    参破六种大法,便能得见如来。

    凭借一门六神诀就想跟大老板扯上关系,那是想屁吃。

    所以所谓的得见“如来”,不过是指的如来神掌。

    六神大法,循序渐进,修成一尊,才能修第二尊。

    以第一尊怒目金刚为开始,第二尊天鼓雷音佛,第三尊罗汉,第四尊大势至菩萨,第五尊千手观音,最后便是中央如来。

    陈亦眼中精光浮动,周遭一切,整个世界似乎都已经消失。

    只剩下墙上那幅怒目金刚图。

    金刚双目倒竖,似有熊熊烈火于其中跳跃,能燃尽世间一切邪魔。

    单足立地,左手五指大开,翻掌高举过头,做撑天之势。

    右手紧握,攥拳置于腰侧,含而不出,却有石破天惊之势。

    天倾地覆,我自屹立不倒。

    我拳出时,便是天塌地陷时。

    “轰!”

    此时在陈亦眼中,墙上金刚真的动了。

    双目怒火爆燃,瞬间蔓延至全身。

    腰侧右拳轰然打出,天幕倾塌,大地沦陷。

    金刚却始终单足屹立,单手擎天,周身烈火熊熊,任由天塌地陷,自身却万法难侵。

    “熊!”

    盘坐在墙下的陈亦,双眼猛然燃起熊熊火焰,深红如血,瞬间蔓延全身。

    置身熊熊烈焰之中,他却恍如未觉,依旧一动不动。

    “哎呦!”

    正一摇三晃往自己禅房走去的空寂老和尚,突然脚下一滑,又是一屁股坐到了地上。