郑朗踱了几步，王安石说道：“为什么他们不将这个铁柱子再铸高一些。”
修墙是不可能，其实铁柱子铸造时再铸高一些，用铁链子拉成网，人也不会失足摔下去。
郑朗笑了一下，人没有失足的可能，这些大和尚们怎么办？
但王安石这句话使他想起一个人，主意已定。然后扭头看了看那两间房屋，那个少女正伸出脑袋，鬼鬼祟祟地看着她。又笑了一下道：“小娘子，实不相瞒，前些时间此处摔下一个小娘子，掉入大江，尸骨无存。我前来正是查处此案，能否让我进去看一看。”
小姑娘迟疑一下，与她姐姐嘀咕了几句，然后说：“郑大夫，稍等。”
里面有一些女子的私密物品，得收拾一下，过了一会儿，少女又说：“请进。”
走进去，两间房屋形式差不多，一张床铺，一些简易的家俱，还有一个香龛，别无他物，要么是三女带来的一些奁柜与行李。倒是床为了防止住的人多，很大，能挤一挤。
此时郑朗心中已经明了。道：“两位小娘子，这件案子差一点闹出重大纠纷，马上要封停此处，你们还是回去吧。”
“为什么？”少妇不甘心的问。她也听说过以前出了几次事例，皆是不小心失足掉下去，反而让寺中那个方丈守得紧，自己花重金捐香火才得以住进来。
有的情况郑朗不了解，但临江寺名气大，听的事也不少，郑朗看到少妇脸上的犹豫之色，知道她的心思，道：“若魏大娘子想求子，三个月后进来，若方丈不同意，我替你央求，但此事关系到两县几百户的渔民恩怨，昨天好不容易才劝解开，之所以能劝解开，这也是条件之一。”
司马光有些急了，老师说好话呢，现在你们安然无事，可你们这个长相，比烤熟的羊羔子还诱人哪，再过两天，你们保准吃得尸骨无存！道：“你们居然不相信状元的话？”
郑朗已经走出去，直接对知善说：“方丈，高家小娘子的事，引起许多事情，昨天我调停时，答应过接手此案。至少要给他们一个表面上的交待，因此我让你将此院封去。”
“封院？”
“你方才不是多次说想要封院吗？本官也不是想长久封院，过一两个月时间，等本官将两家事务处理好，你们再次此院重新打开，减少争执。同时钥匙交给本官保管，若有女施主过来央求，你也好用些做借口。若你不同意，几百户百姓为此冲突，又出了数条人命，本官只好下令，将你这间寺庙整个封锁起来，以清境辖！”
不答应也得答应。
别说什么方外高人，也别想来压我。
知善有些不悦的答应下来。
没有办法，官大。就象前几年，贺知州压迫他，不得不将求子观音挪于山下一样。
带着三个女子，手中提着钥匙，向山下走去，郑朗又对知善说道：“带我去看法轮。”
门同样锁着，郑朗问：“为什么要将它锁上？”
“郑施主，你进去一看便知。”
将门打开，三个女子提着行李，也跟进去。寺庙里是一尊释迦牟尼立佛像，可下面镂空成荷花状，能看到大佛的里面，郑朗问：“为何镂空？”
“佛家终要空了。郑施主，再看法轮，便知为何要锁上。”
郑朗看了看，除镂空部分外，佛像肩上环以一个镀金的大法轮，前端位于佛像捏决的食指上，形成两个支点。这样重心偏前，因此部分法轮陷于佛像的身后里侧。构造很精巧，后面同样有一个支点，正好形成一个三角，托起法轮。法轮又微微前垂，佛身将法轮卡住，不会让它向前继续滑落。但后面这个支点不明显，缝隙紧密，不细看，都看不到缝隙存在。而且这部分陷入佛身的金轮在转动时，也起到一个视觉作用，仿佛法轮从佛身上旋转出来的，更使信徒膜拜。
也就是力学原理，仅三点，阻力会小，转动容易，但三点受力，时间转得久，三点会渐渐磨平掉。所以知善不让它常转，减少磨耗。
然而新的问题来了，它是怎样转动的，不能念念佛，自己转起来。或者人推，这是镂空的，里面有人推，必然看到，外面更没有人推了。或者机械原理，又没有看到什么齿轮。或者风吹的，更不可能，是在室内，风怎么吹动它。况且这么大的法轮，有可能接百斤，什么风才能吹动它？
于是好奇地问：“它是如何转的？”
第二百二十六章 远大的心（上）
知善面露难色地说道：“郑施主，有时它也不灵，要看香客的虔诚。”
“难道我不虔诚吗？”郑朗反问一句。
也让人容易产生误会，我几个娘娘就信佛，我从小受她们影响，并且连学习都在用着打禅坐的姿势，这不虔诚，何谓虔诚？其实郑朗真的很不虔诚，但问一问有何不可？
知善哪里知道这过节，默然道：“好，郑施主，贫僧马上准备开金轮。”
不是什么香客都能看到金轮转的，想要看，要么很有地位，要么捐了许多香火钱，太平州有一个姓刘的大户人家前来求平安，看到金轮在转，当时发下宏愿，愿意捐出一百亩良地给寺里，于是金轮转得很快，越转越捐，最后居然捐了四百亩地，成为太平州的“美谈”。
仅是在太平州很了不起，但放在整个宋朝不算什么。四十年前，武将安守忠将自家四十八顷良田捐给广慈禅院祈福，后面还有一个更猛的人，张镃将杭州的府邸舍为十方寺院，又将润州六千三百亩地舍为常住田。
所以象临江寺这样有名气的寺院，想动它十分困难。
知善开始吩咐小沙弥准备。然而他的反常态度，连四小也产生更浓厚的怀疑，原先知善听闻郑朗要看金轮还很高兴的，又多次说愿意主动封掉求子观音禅院。真封的时候迟疑不决，到开金轮时再次迟疑不决，为什么？
扭头看着郑朗，郑朗暗暗向他们摇了摇头。
今天过来是看一看究里，顺便将禅院封锁，现在达到目的，不能逼下去，逼得太紧，打草惊蛇。
不一会儿山上撞钟寺里面的金钟撞起，清脆的钟声在山林里回荡着。四个和尚手持着木鱼、鼓、磬、云板，走了进来。知善道：“郑施主，请跪下来上香。”
“方丈，恐怕不当，我与陛下在一起时，陛下也不让我跪下，今天为听一听钟声就跪下去，不知传到京城，陛下怎么想？”
让我跪啊？没门！
但何尝不是一种心理战术，不能跪，一跪就是一种折服，甚至有可能这一跪，迷信的人连心灵自此被奴役起来。
“郑施主，它是佛祖。”
它是一尊了无生机的塑像！但郑朗没有多辨，继续道：“陛下也是圣人也，此乃是相国寺高僧说的话，故圣人见圣人不伏。我不跪伏于圣人陛下，为何伏于佛祖。佛自在心中坐，方丈着相了。”
“郑施主不是圣……”
“方丈，你今天真的很刮噪！我信不信佛，岂是你来做评价的！岂是这一跪，就证明什么的！”郑朗低声愠怒地说。
“郑施主执意如此，只好依郑施主。”
郑朗争赢了，还是很恭敬的上三柱香。想要看它转啊，不“虔诚”，就转不起来，怎么看。
修墙是不可能，其实铁柱子铸造时再铸高一些，用铁链子拉成网，人也不会失足摔下去。
郑朗笑了一下，人没有失足的可能，这些大和尚们怎么办？
但王安石这句话使他想起一个人，主意已定。然后扭头看了看那两间房屋，那个少女正伸出脑袋，鬼鬼祟祟地看着她。又笑了一下道：“小娘子，实不相瞒，前些时间此处摔下一个小娘子，掉入大江，尸骨无存。我前来正是查处此案，能否让我进去看一看。”
小姑娘迟疑一下，与她姐姐嘀咕了几句，然后说：“郑大夫，稍等。”
里面有一些女子的私密物品，得收拾一下，过了一会儿，少女又说：“请进。”
走进去，两间房屋形式差不多，一张床铺，一些简易的家俱，还有一个香龛，别无他物，要么是三女带来的一些奁柜与行李。倒是床为了防止住的人多，很大，能挤一挤。
此时郑朗心中已经明了。道：“两位小娘子，这件案子差一点闹出重大纠纷，马上要封停此处，你们还是回去吧。”
“为什么？”少妇不甘心的问。她也听说过以前出了几次事例，皆是不小心失足掉下去，反而让寺中那个方丈守得紧，自己花重金捐香火才得以住进来。
有的情况郑朗不了解，但临江寺名气大，听的事也不少，郑朗看到少妇脸上的犹豫之色，知道她的心思，道：“若魏大娘子想求子，三个月后进来，若方丈不同意，我替你央求，但此事关系到两县几百户的渔民恩怨，昨天好不容易才劝解开，之所以能劝解开，这也是条件之一。”
司马光有些急了，老师说好话呢，现在你们安然无事，可你们这个长相，比烤熟的羊羔子还诱人哪，再过两天，你们保准吃得尸骨无存！道：“你们居然不相信状元的话？”
郑朗已经走出去，直接对知善说：“方丈，高家小娘子的事，引起许多事情，昨天我调停时，答应过接手此案。至少要给他们一个表面上的交待，因此我让你将此院封去。”
“封院？”
“你方才不是多次说想要封院吗？本官也不是想长久封院，过一两个月时间，等本官将两家事务处理好，你们再次此院重新打开，减少争执。同时钥匙交给本官保管，若有女施主过来央求，你也好用些做借口。若你不同意，几百户百姓为此冲突，又出了数条人命，本官只好下令，将你这间寺庙整个封锁起来，以清境辖！”
不答应也得答应。
别说什么方外高人，也别想来压我。
知善有些不悦的答应下来。
没有办法，官大。就象前几年，贺知州压迫他，不得不将求子观音挪于山下一样。
带着三个女子，手中提着钥匙，向山下走去，郑朗又对知善说道：“带我去看法轮。”
门同样锁着，郑朗问：“为什么要将它锁上？”
“郑施主，你进去一看便知。”
将门打开，三个女子提着行李，也跟进去。寺庙里是一尊释迦牟尼立佛像，可下面镂空成荷花状，能看到大佛的里面，郑朗问：“为何镂空？”
“佛家终要空了。郑施主，再看法轮，便知为何要锁上。”
郑朗看了看，除镂空部分外，佛像肩上环以一个镀金的大法轮，前端位于佛像捏决的食指上，形成两个支点。这样重心偏前，因此部分法轮陷于佛像的身后里侧。构造很精巧，后面同样有一个支点，正好形成一个三角，托起法轮。法轮又微微前垂，佛身将法轮卡住，不会让它向前继续滑落。但后面这个支点不明显，缝隙紧密，不细看，都看不到缝隙存在。而且这部分陷入佛身的金轮在转动时，也起到一个视觉作用，仿佛法轮从佛身上旋转出来的，更使信徒膜拜。
也就是力学原理，仅三点，阻力会小，转动容易，但三点受力，时间转得久，三点会渐渐磨平掉。所以知善不让它常转，减少磨耗。
然而新的问题来了，它是怎样转动的，不能念念佛，自己转起来。或者人推，这是镂空的，里面有人推，必然看到，外面更没有人推了。或者机械原理，又没有看到什么齿轮。或者风吹的，更不可能，是在室内，风怎么吹动它。况且这么大的法轮，有可能接百斤，什么风才能吹动它？
于是好奇地问：“它是如何转的？”
第二百二十六章 远大的心（上）
知善面露难色地说道：“郑施主，有时它也不灵，要看香客的虔诚。”
“难道我不虔诚吗？”郑朗反问一句。
也让人容易产生误会，我几个娘娘就信佛，我从小受她们影响，并且连学习都在用着打禅坐的姿势，这不虔诚，何谓虔诚？其实郑朗真的很不虔诚，但问一问有何不可？
知善哪里知道这过节，默然道：“好，郑施主，贫僧马上准备开金轮。”
不是什么香客都能看到金轮转的，想要看，要么很有地位，要么捐了许多香火钱，太平州有一个姓刘的大户人家前来求平安，看到金轮在转，当时发下宏愿，愿意捐出一百亩良地给寺里，于是金轮转得很快，越转越捐，最后居然捐了四百亩地，成为太平州的“美谈”。
仅是在太平州很了不起，但放在整个宋朝不算什么。四十年前，武将安守忠将自家四十八顷良田捐给广慈禅院祈福，后面还有一个更猛的人，张镃将杭州的府邸舍为十方寺院，又将润州六千三百亩地舍为常住田。
所以象临江寺这样有名气的寺院，想动它十分困难。
知善开始吩咐小沙弥准备。然而他的反常态度，连四小也产生更浓厚的怀疑，原先知善听闻郑朗要看金轮还很高兴的，又多次说愿意主动封掉求子观音禅院。真封的时候迟疑不决，到开金轮时再次迟疑不决，为什么？
扭头看着郑朗，郑朗暗暗向他们摇了摇头。
今天过来是看一看究里，顺便将禅院封锁，现在达到目的，不能逼下去，逼得太紧，打草惊蛇。
不一会儿山上撞钟寺里面的金钟撞起，清脆的钟声在山林里回荡着。四个和尚手持着木鱼、鼓、磬、云板，走了进来。知善道：“郑施主，请跪下来上香。”
“方丈，恐怕不当，我与陛下在一起时，陛下也不让我跪下，今天为听一听钟声就跪下去，不知传到京城，陛下怎么想？”
让我跪啊？没门！
但何尝不是一种心理战术，不能跪，一跪就是一种折服，甚至有可能这一跪，迷信的人连心灵自此被奴役起来。
“郑施主，它是佛祖。”
它是一尊了无生机的塑像！但郑朗没有多辨，继续道：“陛下也是圣人也，此乃是相国寺高僧说的话，故圣人见圣人不伏。我不跪伏于圣人陛下，为何伏于佛祖。佛自在心中坐，方丈着相了。”
“郑施主不是圣……”
“方丈，你今天真的很刮噪！我信不信佛，岂是你来做评价的！岂是这一跪，就证明什么的！”郑朗低声愠怒地说。
“郑施主执意如此，只好依郑施主。”
郑朗争赢了，还是很恭敬的上三柱香。想要看它转啊，不“虔诚”，就转不起来，怎么看。