韩琦十分尴尬，不想郑朗再这样说下去，于是就当听不到郑朗话外之音，转开话题，问：“行知，汉臣去世，谥号争执很久，以行知之意，当如何？”
“郡王过了，国公可否？”
“可。”韩琦爽快地答道。王德用活着的时候就得到国公爵位，况且死了的狄青。一个郡王，一个国公，中间差别乃是天壤之别。
但还有呢，用眼睛看着郑朗。
郑朗地用手抚摸着楠木棺材，徐徐说道：“陛下优待群臣，自己省吃俭用，却对臣工赏赐无度。也换来两个忠臣。稚圭，若论心地纯洁似雪，这天下间仅有三人，一个就是范希文，一个就是狄青。”
“狄青上阵杀敌……”
“不错，他是杀人如麻，可他杀的乃是敌人，乃是强盗，但对国家对陛下的忠诚，是否纯洁得象白雪一样？”
韩琦无言。
狄青最后一句遗言非是家事，而是说不能替皇上马踏贺兰山！能说他对皇上不忠诚么？
郑朗又说道：“去年京师无冰，今年岁冬无冰，不要说落雪了。记得范希文去世前后那两年京城也没有落雪。也许是这两片晶莹剔透的雪逝去了，连老天也不忍落雪结冰。”
不是喜欢往天象上引吗？
郑朗索性往天象上引，这两年的暖冬给河工带来极便，使得冬休期变短，延长了施工时间，但天气却很反常，北方的开封城入冬以后，居然连冰都结不起来。（我在书中说的大范围天气，皆是真实的历史天气，记载于史册的）
但……大家面面相觑，想辨又不敢辨，狄青棺材就放在这里，不能争得都不让人家下葬吧。怕郑朗过份地站在狄青的立场说话，那么在皇上的固执下，就会闹成一场天大的笑话。
于是大家再次寂寞无言。
“至于武忠谥号，也不算过，诸位既然强行反对，布德执义为穆，中情见貌为穆，狄青一生，对陛下忠心耿耿，布德见义，又是性情中人，那么就武穆吧。还有陪葬一事，也勿需争执，陪葬先帝陵于礼不合。让他葬于故乡吧。还有，狄夫人，请选狄将军一件衣冠给我。”
“好。”
狄青妻子刘氏进去拿了狄青一套衣冠，递给郑朗，郑朗小心地将它收好，然后从怀中掏出一张大纸，上书十六个大字：巍巍昆仑，千古良将，精忠报国，举世无双。
十六字评价远胜过那个什么武忠。
郑朗来到棺材前，摸索着，掏出火舌，将它点燃，说道：“汉臣，若是以后陛下问臣边事，臣向谁问策略？你这一去，国家长城无疑倒了一半啊。”
大家再次无言。
不要以为狄青不重要，若是国家打仗了，没有狄青真的不好办。
郑朗就是有金手指，具体策略还要靠许将领替其谋划，不然只能成为诸葛亮的隆中对，累死在五丈原，遗恨千古。
看着火舌在跳动，郑朗眼前浮现出自己与狄青相处的一幕幕，忽然泪如雨下，放声大哭……
第七百七十七章 天下有雪
没有郑朗，狄青、种世衡与张亢就难以放出更夺目的光彩，没有狄青诸将，郑朗就是有金手指，有战略的眼光，没有人谋划具体的策略，在军事上也难以有做为。
狄青功劳最大，他的去世，郑朗悲伤别人难以理解的。
但有一点，皆知道狄青乃是郑朗的嫡系。
曾公亮走了过来，说道：“行知，人死不能复生。”
他是一个老实人，狄青心情郁结，病发身亡，不能让郑朗心情郁结，重蹈覆辙，那么对宋朝来说，才是一个巨大的损失。
两人关系平时很不错，郑朗听了他的劝，停下哭泣，但在狄青灵柩前喃喃自语，是在念经，《地藏本愿经》。
《地藏本愿经》讲的是地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，使世人皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，在佛前发下誓愿，六道不解脱，我不成佛。于是先入地狱，所做的便是清空地狱所有亡灵怨鬼。
因为此经，又导致许多版本传说，说地藏菩萨不清空地狱，誓不成佛，大约六道清空太难了，老百姓替他降低难度。
此经全长两万多字，郑朗只诵读了其中一部分。
郑朗不信佛的，为什么在狄青灵柩前诵念《地藏本愿经》，事后引起许多传言。
直到赵祯听到郑朗回京，派石全彬请郑朗进宫，郑朗才停下诵经。
看着石全彬说道：“石内侍，勿用了，虽司马君实与介甫以国家为重，参与到皇储事中来，臣也有愧陛下，羞于相见。”
司马光与王安石更象是两个做错了事的孩子，耷拉着脑袋。
韩琦也是无辄，赵宗实若争气倒也罢了，可这个孩子在拼命地发邪，自己底气不足。
郑朗来到庞籍与韩琦面前，说道：“醇之兄，听闻你来亲自替狄青写神道碑，我就不献拙了。稚圭，你不想问我所说的第三个纯洁的人？”
韩琦做贼心虚，无力地说：“不用问，我知道，那是陛下。”
“是啊，一个人君心思如此纯洁干净，自古未见也。陛下病重时，你们多去寝宫，寝宫里布置如何，你们亲眼目睹，他宁肯自己熬吃省用，但对诸位呢，自古优待士大夫无一人君能及也。陛下一生连亲生母亲都没有看到一眼，数子夭折，悲情如此，纯净如此，但春秋已高，身体又不大好，还望你们藏起各自的心思，稍稍善待陛下吧。我拜托了。”
说着，深深的施了一个大礼。
然后走出狄府，骑上马，返回郓州。
来也匆匆，去也匆匆，仅在京城停留了几个时辰。
赵祯听闻后，匆匆出宫，向狄家赶，可是郑朗早就离开京城，他喃喃地伏在狄青灵枢前，哽咽道：“狄卿，你才五十出头，为何这么急离开朕？”
然后来抽泣道：“郑卿，你既然返回京城了，为何不看朕一眼，你这样做，不嫌狠心吗？”
有人想说陛下，你过了。
可忽然间，他们觉得所有言语在此时变得那么苍白无力。
“郡王过了，国公可否？”
“可。”韩琦爽快地答道。王德用活着的时候就得到国公爵位，况且死了的狄青。一个郡王，一个国公，中间差别乃是天壤之别。
但还有呢，用眼睛看着郑朗。
郑朗地用手抚摸着楠木棺材，徐徐说道：“陛下优待群臣，自己省吃俭用，却对臣工赏赐无度。也换来两个忠臣。稚圭，若论心地纯洁似雪，这天下间仅有三人，一个就是范希文，一个就是狄青。”
“狄青上阵杀敌……”
“不错，他是杀人如麻，可他杀的乃是敌人，乃是强盗，但对国家对陛下的忠诚，是否纯洁得象白雪一样？”
韩琦无言。
狄青最后一句遗言非是家事，而是说不能替皇上马踏贺兰山！能说他对皇上不忠诚么？
郑朗又说道：“去年京师无冰，今年岁冬无冰，不要说落雪了。记得范希文去世前后那两年京城也没有落雪。也许是这两片晶莹剔透的雪逝去了，连老天也不忍落雪结冰。”
不是喜欢往天象上引吗？
郑朗索性往天象上引，这两年的暖冬给河工带来极便，使得冬休期变短，延长了施工时间，但天气却很反常，北方的开封城入冬以后，居然连冰都结不起来。（我在书中说的大范围天气，皆是真实的历史天气，记载于史册的）
但……大家面面相觑，想辨又不敢辨，狄青棺材就放在这里，不能争得都不让人家下葬吧。怕郑朗过份地站在狄青的立场说话，那么在皇上的固执下，就会闹成一场天大的笑话。
于是大家再次寂寞无言。
“至于武忠谥号，也不算过，诸位既然强行反对，布德执义为穆，中情见貌为穆，狄青一生，对陛下忠心耿耿，布德见义，又是性情中人，那么就武穆吧。还有陪葬一事，也勿需争执，陪葬先帝陵于礼不合。让他葬于故乡吧。还有，狄夫人，请选狄将军一件衣冠给我。”
“好。”
狄青妻子刘氏进去拿了狄青一套衣冠，递给郑朗，郑朗小心地将它收好，然后从怀中掏出一张大纸，上书十六个大字：巍巍昆仑，千古良将，精忠报国，举世无双。
十六字评价远胜过那个什么武忠。
郑朗来到棺材前，摸索着，掏出火舌，将它点燃，说道：“汉臣，若是以后陛下问臣边事，臣向谁问策略？你这一去，国家长城无疑倒了一半啊。”
大家再次无言。
不要以为狄青不重要，若是国家打仗了，没有狄青真的不好办。
郑朗就是有金手指，具体策略还要靠许将领替其谋划，不然只能成为诸葛亮的隆中对，累死在五丈原，遗恨千古。
看着火舌在跳动，郑朗眼前浮现出自己与狄青相处的一幕幕，忽然泪如雨下，放声大哭……
第七百七十七章 天下有雪
没有郑朗，狄青、种世衡与张亢就难以放出更夺目的光彩，没有狄青诸将，郑朗就是有金手指，有战略的眼光，没有人谋划具体的策略，在军事上也难以有做为。
狄青功劳最大，他的去世，郑朗悲伤别人难以理解的。
但有一点，皆知道狄青乃是郑朗的嫡系。
曾公亮走了过来，说道：“行知，人死不能复生。”
他是一个老实人，狄青心情郁结，病发身亡，不能让郑朗心情郁结，重蹈覆辙，那么对宋朝来说，才是一个巨大的损失。
两人关系平时很不错，郑朗听了他的劝，停下哭泣，但在狄青灵柩前喃喃自语，是在念经，《地藏本愿经》。
《地藏本愿经》讲的是地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，使世人皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，在佛前发下誓愿，六道不解脱，我不成佛。于是先入地狱，所做的便是清空地狱所有亡灵怨鬼。
因为此经，又导致许多版本传说，说地藏菩萨不清空地狱，誓不成佛，大约六道清空太难了，老百姓替他降低难度。
此经全长两万多字，郑朗只诵读了其中一部分。
郑朗不信佛的，为什么在狄青灵柩前诵念《地藏本愿经》，事后引起许多传言。
直到赵祯听到郑朗回京，派石全彬请郑朗进宫，郑朗才停下诵经。
看着石全彬说道：“石内侍，勿用了，虽司马君实与介甫以国家为重，参与到皇储事中来，臣也有愧陛下，羞于相见。”
司马光与王安石更象是两个做错了事的孩子，耷拉着脑袋。
韩琦也是无辄，赵宗实若争气倒也罢了，可这个孩子在拼命地发邪，自己底气不足。
郑朗来到庞籍与韩琦面前，说道：“醇之兄，听闻你来亲自替狄青写神道碑，我就不献拙了。稚圭，你不想问我所说的第三个纯洁的人？”
韩琦做贼心虚，无力地说：“不用问，我知道，那是陛下。”
“是啊，一个人君心思如此纯洁干净，自古未见也。陛下病重时，你们多去寝宫，寝宫里布置如何，你们亲眼目睹，他宁肯自己熬吃省用，但对诸位呢，自古优待士大夫无一人君能及也。陛下一生连亲生母亲都没有看到一眼，数子夭折，悲情如此，纯净如此，但春秋已高，身体又不大好，还望你们藏起各自的心思，稍稍善待陛下吧。我拜托了。”
说着，深深的施了一个大礼。
然后走出狄府，骑上马，返回郓州。
来也匆匆，去也匆匆，仅在京城停留了几个时辰。
赵祯听闻后，匆匆出宫，向狄家赶，可是郑朗早就离开京城，他喃喃地伏在狄青灵枢前，哽咽道：“狄卿，你才五十出头，为何这么急离开朕？”
然后来抽泣道：“郑卿，你既然返回京城了，为何不看朕一眼，你这样做，不嫌狠心吗？”
有人想说陛下，你过了。
可忽然间，他们觉得所有言语在此时变得那么苍白无力。