那大把钱撒出去，让这掌柜的恨不得能扒拉到自己怀里，只其上主家严苛，又有几位账房偶尔盘查，这才不能得手。
刘勇这一年多泡在各个店里，对掌柜的脸色再熟悉不过，笑着说道：“又不是你出钱，主家乐意便是，你废那么多话。”
他们虽然知道虞 是主家，却不知道他究竟是何人。且虞 名下诸多的店铺，在经过虞家的帮助后，挂着名头的人全数改头换面，变作了信得过的人来，明面看来是与虞 无关。
虞 琢磨着说道：“若是单单只换做活字，虽然一旦常用字雕刻完毕是简单了，可每次印刷同样也多了捡字拼接的麻烦。且木质容易磨损……”
掌柜的接口：“但木质的便宜些。”
虞 没说话，在庭院里略站站了后，便与刘勇一同牵了马匹出门去。待到门外后，虞 神情淡淡，“换了。”
刘勇微愣，然后立刻点头。
他正欲翻身上马，跟着利索的郎君离开，却没想一回头，他那马却看起来很是萎顿。
刘勇生奇，绕着马走了一圈，待行至后头，定睛一看。
马尾巴彻底秃掉了。
刘勇：？？
那红鬃马神了，真听懂他说的了？真他娘个鬼灵精的臭脾气！
作者有话要说：四千更新get√
*
红鬃马（得意）：咴咴
*
糖糖砸坏了罐子，我收拾了大半天碎末……真想打她（舍不得），但还是吼了几句orz，唉坏姑娘。
*
洛水和黄河的数据来自《唐代自然灾害及其社会应对》
*
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第47章
崇贤馆内是一片寂静。
今日的崇贤馆直学士杜正伦正幽幽站在台前，精锐的视线扫射着台下的这一群鹌鹑。
奇异的是，今日之鹌鹑一个个都安静乖巧，就连偶有的交谈声都无。
杜正伦随手挑起一篇文章，漫不经心地念着，“岁月悠悠，复有转折。故天降大祸于斯人，正苦其心志……”
虞 敛眉，忍住想要吐槽的念头。
坐在他旁边的李翼已经痛苦地闭上了眼睛，更想捂住耳朵以免听到这种胡乱拼凑的文章。
杜正伦念了两段后，慢腾腾说道：“好歹这一篇还是有些模样，至少呢，还懂得抄一抄古人的句子，不像前一篇连写错九十七个字，我观那篇文章怎么也才几百字吧？”
这作业是上次杜正伦上值时布置下来的，正好对上了今日来交。
杜正伦善写文章，精通典籍，有心要杀杀这群矜贵生徒的锐气，故而出的题目颇有难度。
虞 那日拿到题目的时候，便知难度。
开篇头一句先是在问，“《书》曰：眚灾肆赦。又曰：宥过无大。”先是提了《尚书》里头说，假如天下遇到灾祸，就应当大赦，宽宥并不是过错。
可下面一句却是“而《礼》云：执禁以齐众，不赦过。”这说的是执政者需要严格执行规则，不能饶恕任何过错。
紧接着再加上一句“若然，岂为政以德，不足耻格，峻文必罚，斯为礼乎？”
便是成了前后矛盾的关系来。如果要破题，就得详细解释这二者的对立辨析，再从中得出合理的解释来。
前半截出来的时候就足以让人晕乎乎，岂料还有下半段。
后段提了“《诗》称：既明且哲，以保其身，《易》称：利用安身，以崇德也。”先是阐明《诗经》里提到要明哲保身的理论，《周易》则是认为人须得安身崇德，这二者合一，而笔锋一转，却是提起“《语》云：无求生以害仁，有杀身以成仁。”这一句。
为何《诗经》与《周易》提倡保身明德，而偏生《论语》却是主张杀身成仁？难道是明哲者不仁慈，杀生者不崇德吗？
这便是两问了。
杜正伦果真胸有才气，信手捻来便是一道足以任进士科考的题目，直接以诸经的矛盾处来质问生徒该如何解释，又如何应答。
就是这位大概是忽略了一个小细节。
虽然现在崇贤馆内教书因着没有太准确的规章来，故而是有些混不吝在教，但是其实在外学府的生徒多是只捡着两三经来读。纵然是这崇贤馆内，也少有面面俱到，能把这题目所提到的五部经典全部通读完备。
故而有人抓瞎，也是常理。
虞 在思考破题的时候，便知道这其中还得从字句本身入手。虽观点别有不同，然实乃适时而变，殊途同归，并不是非此即彼的关系。故而行文需得拿捏住不同观点间的分寸与联系。
“虽殊时异致，同归於一揆矣。”
这便是虞 做题时提炼出来的要点。
话说回来，此刻杜正伦站在上面悠悠念着一篇篇文章来。
刘勇这一年多泡在各个店里，对掌柜的脸色再熟悉不过，笑着说道：“又不是你出钱，主家乐意便是，你废那么多话。”
他们虽然知道虞 是主家，却不知道他究竟是何人。且虞 名下诸多的店铺，在经过虞家的帮助后，挂着名头的人全数改头换面，变作了信得过的人来，明面看来是与虞 无关。
虞 琢磨着说道：“若是单单只换做活字，虽然一旦常用字雕刻完毕是简单了，可每次印刷同样也多了捡字拼接的麻烦。且木质容易磨损……”
掌柜的接口：“但木质的便宜些。”
虞 没说话，在庭院里略站站了后，便与刘勇一同牵了马匹出门去。待到门外后，虞 神情淡淡，“换了。”
刘勇微愣，然后立刻点头。
他正欲翻身上马，跟着利索的郎君离开，却没想一回头，他那马却看起来很是萎顿。
刘勇生奇，绕着马走了一圈，待行至后头，定睛一看。
马尾巴彻底秃掉了。
刘勇：？？
那红鬃马神了，真听懂他说的了？真他娘个鬼灵精的臭脾气！
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崇贤馆内是一片寂静。
今日的崇贤馆直学士杜正伦正幽幽站在台前，精锐的视线扫射着台下的这一群鹌鹑。
奇异的是，今日之鹌鹑一个个都安静乖巧，就连偶有的交谈声都无。
杜正伦随手挑起一篇文章，漫不经心地念着，“岁月悠悠，复有转折。故天降大祸于斯人，正苦其心志……”
虞 敛眉，忍住想要吐槽的念头。
坐在他旁边的李翼已经痛苦地闭上了眼睛，更想捂住耳朵以免听到这种胡乱拼凑的文章。
杜正伦念了两段后，慢腾腾说道：“好歹这一篇还是有些模样，至少呢，还懂得抄一抄古人的句子，不像前一篇连写错九十七个字，我观那篇文章怎么也才几百字吧？”
这作业是上次杜正伦上值时布置下来的，正好对上了今日来交。
杜正伦善写文章，精通典籍，有心要杀杀这群矜贵生徒的锐气，故而出的题目颇有难度。
虞 那日拿到题目的时候，便知难度。
开篇头一句先是在问，“《书》曰：眚灾肆赦。又曰：宥过无大。”先是提了《尚书》里头说，假如天下遇到灾祸，就应当大赦，宽宥并不是过错。
可下面一句却是“而《礼》云：执禁以齐众，不赦过。”这说的是执政者需要严格执行规则，不能饶恕任何过错。
紧接着再加上一句“若然，岂为政以德，不足耻格，峻文必罚，斯为礼乎？”
便是成了前后矛盾的关系来。如果要破题，就得详细解释这二者的对立辨析，再从中得出合理的解释来。
前半截出来的时候就足以让人晕乎乎，岂料还有下半段。
后段提了“《诗》称：既明且哲，以保其身，《易》称：利用安身，以崇德也。”先是阐明《诗经》里提到要明哲保身的理论，《周易》则是认为人须得安身崇德，这二者合一，而笔锋一转，却是提起“《语》云：无求生以害仁，有杀身以成仁。”这一句。
为何《诗经》与《周易》提倡保身明德，而偏生《论语》却是主张杀身成仁？难道是明哲者不仁慈，杀生者不崇德吗？
这便是两问了。
杜正伦果真胸有才气，信手捻来便是一道足以任进士科考的题目，直接以诸经的矛盾处来质问生徒该如何解释，又如何应答。
就是这位大概是忽略了一个小细节。
虽然现在崇贤馆内教书因着没有太准确的规章来，故而是有些混不吝在教，但是其实在外学府的生徒多是只捡着两三经来读。纵然是这崇贤馆内，也少有面面俱到，能把这题目所提到的五部经典全部通读完备。
故而有人抓瞎，也是常理。
虞 在思考破题的时候，便知道这其中还得从字句本身入手。虽观点别有不同，然实乃适时而变，殊途同归，并不是非此即彼的关系。故而行文需得拿捏住不同观点间的分寸与联系。
“虽殊时异致，同归於一揆矣。”
这便是虞 做题时提炼出来的要点。
话说回来，此刻杜正伦站在上面悠悠念着一篇篇文章来。