一旁的晴子小脸通红地道。
“肤浅。”
“什么，你居然说肤浅……那你有本事将它改造成完美的作品啊！”
“改就改。”
张高兴在雕刻这事情上向来眼底是揉不得沙子的，这或许是前世工作决定的缘故。
一辈子雕刻，一辈子都在木雕，那是它一生所奉献的地方，或许有了岛国人所说的那种匠气吧。
松本晴子的雕刻工其实也还是有一点的，或许在名师的指点下，基本的路子其实还是够的只是缺耐心，缺火候，她雕刻的时候留有一些余地，比如雕刻脸部时，脸开得宽，开眼睛时候，眼睛宜开小，鼻易开大，嘴宜大，随着雕刻的深入，可以再慢慢放大或者收小，若是她是那些自负的新人，他还真没办法改，没办法改，但是现在他改的余地很大。
……
张高兴给晴子的作品加入了方圆不拘，长短不一，大小不等组成的团块和线条，使得整个木雕木纹肌理美一下子突出来了，那些木纹和造型有机地构成变化多端的韵律，光影流动，犹如“凝固”的音乐。
看到自己的作品在张高兴手里瞬间活了起来，松本晴子感觉被瞬间啪啪打脸了。
松本晴子气得离开教授的工艺室。
张高兴无语，他只是说这件作品，难道这玩意是晴子所雕刻，自己这是太直男了。
张高兴随即猜想得到了证实。
“哈哈，张君不亏是雕刻出龙款臻品佛龛的大师，一眼就看出此木雕作品不是我所作，我跟晴子小姐也说过，所谓传统手工艺品，内涵是具有代代相传的历史，需要熟练的技术，晴子小姐功利心太重……”
果然是松本晴子所雕刻，难怪她那么大火气呢，自己先前把她似乎批得一无是处的样子。
“晴子小姐可能追求传统工艺品的现代化吧，忽略了传统手工艺品的本质。”
“这不只是晴子小姐的问题，这是我们整个国家的问题，唉，我们在明治维新时代，一门心思西方化，对传统文化毁之唯恐不及，战败后重振经济，乃跃居世界第二经济体，这才恢复民族自信，1974年制定出传统手工艺品产业振兴法，指定了两百余种传统工艺品，提倡国民富了要出门，全民旅游，不少传统手工艺品作为到此一游的纪念品复兴。”
“国家立法，旅游带动传统工艺品的发展，这不挺好的吗，手艺人可以借此生存下去，更利于技艺的传承。”张高兴反问道。
“可是张君，我们全国各地匠人经常举办匠人传统工艺品展，那些琳琅满目的工艺品，好像已经不是产品或制品，而是作品，价格昂贵，这违背了传统手工艺品的定义，即日常生活中使用，所有的作品是做出来用的，手工艺品属于民间，属于生活，生命在于用。”
这不就是张高兴刚才所说的意思，传统手工艺作品在于熟练的技艺，雕刻的耐心才能使得所雕刻之物活灵活现，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，都可栩栩如生……
两人在艺术上随着交流的深入，越发地共鸣和精神高度契合。
山田教授忍不住地对张高兴道“张君，我们国家需要你这样的工匠人才，张君，我可以在我们大学争取，给张君您教授的职务，不过张君需要加入我们国籍。”
“……”
“山田教授，谢谢你对我的抬爱，我是一名商人无心致力于教育事业，工匠精神不仅是属于您的国家，也属于全世界，不是吗？”
“哟西，张君说得不错，在下唐突了，是因为在下确实对张君起了爱才之心。”
第181章 红火事业，再接四百万大订单！
加入岛国国籍，开什么国籍玩笑，张高兴才不会加入，现在中日友谊了，不计较自己太爷爷当年被他们打死的事情，但是绝对不能因为他们发达，他们物质生活优渥，就忘记了自己是流的啥血。
虽然岛国对于工匠大师们的尊敬和社会地位是很高的。
像现在这样动不动给教授的身份，这在华夏那是难以想象的！
心动自然也肯定是有的。
自己才多大的，二十出头就在发达国家当教授，这份荣耀要是传到国内，那得多炸锅！
从古至今华夏和岛国许多工艺同源，但是工匠的待遇是太大不同，在神州大地那些古老的文化传统里强调万般皆下品，唯有读书高，君子不器，认为工匠们的营营役役都是些奇技淫巧。
比如华夏佛像雕刻艺术最好的时期是南北朝道隋朝，敦煌和龙门都是华夏艺术的代表，但是后来唐朝以后却是不如岛国的发展，因为岛国的工匠和华夏的工匠有完全不一样的待遇，华夏古代工匠很少都留下名字的，几乎都是留不下名字的，传承和事迹也是无从考证，龙门石窟的大佛都很漂亮，但是谁做的没有记载。
与此相对，岛国历代著名工匠的姓名、生平、传承乃至于代表作都能留下来。岛国古代的工匠都是有门派的，以运庆为例，他是“庆派”的宗师，他之前有康庆、成朝、康朝、康助、赖助等匠人历代传承，他之后有湛庆、康弁等弟子。当时岛国其他门派还有“院派”和“圆派”等，也都是世代传承。
传奇工匠大师运庆人生七十余年，各个时期的代表作在这次特展上都能看得到。
但华夏木雕很有文化，但是这些文化却是没人说得出来其木雕文化的传承。
运庆作为一代宗师，开创了岛国工艺史上一个辉煌的时代。而社会的认可、经济的保障，使得运庆的徒子徒孙们把这种技艺和精神延续下去，代代相传。
但是华夏几乎没那待遇。
就比如现在教授的称谓给与工匠怎么可能哩？！
在全世界教授那也是几千万甚至更多的老师们的毕生追求，但是相比于做学者，张高兴暂时对富家翁的生活更感兴趣，至于著书立说，什么时候自己突然不想做富家翁了，然后写点啥，如何木雕，怎么雕刻出好的木雕作品，那时候再说吧。
因为张高兴现在对挣钱才是上瘾了。
啥事似乎都阻挡不了他追逐财富之心。
到这里来，张高兴是来赚上一大笔的。
用木雕产品征服世界人民。
当然张高兴不会那么说，而是十分有气节地这样道“我们华夏自古是木文化的集大成者，木雕，木艺，木构建筑，木制家具充斥左右，然后近代以来华夏内乱不止，外患不息，国籍地位一落千丈，璀璨的诸多传统文化凋零，我作为华夏子孙会努力再次发扬我们的木工艺品，让世界人民看到我们宝贵的文化遗产。”
“张君志向宏伟，我先前做法是污蔑了张君的志向，在此，真诚地向张君道歉。”山田教授再次鞠躬。
张高兴挺挺自己的胸膛，颇为逼格地道“山田教授，那下次不要再跟我说这样的话了。”
“忏愧忏愧。”
不过和山田教授在工艺品上的交流，让张高兴对岛国的木工艺品市场有了一份更全面的认知。
“肤浅。”
“什么，你居然说肤浅……那你有本事将它改造成完美的作品啊！”
“改就改。”
张高兴在雕刻这事情上向来眼底是揉不得沙子的，这或许是前世工作决定的缘故。
一辈子雕刻，一辈子都在木雕，那是它一生所奉献的地方，或许有了岛国人所说的那种匠气吧。
松本晴子的雕刻工其实也还是有一点的，或许在名师的指点下，基本的路子其实还是够的只是缺耐心，缺火候，她雕刻的时候留有一些余地，比如雕刻脸部时，脸开得宽，开眼睛时候，眼睛宜开小，鼻易开大，嘴宜大，随着雕刻的深入，可以再慢慢放大或者收小，若是她是那些自负的新人，他还真没办法改，没办法改，但是现在他改的余地很大。
……
张高兴给晴子的作品加入了方圆不拘，长短不一，大小不等组成的团块和线条，使得整个木雕木纹肌理美一下子突出来了，那些木纹和造型有机地构成变化多端的韵律，光影流动，犹如“凝固”的音乐。
看到自己的作品在张高兴手里瞬间活了起来，松本晴子感觉被瞬间啪啪打脸了。
松本晴子气得离开教授的工艺室。
张高兴无语，他只是说这件作品，难道这玩意是晴子所雕刻，自己这是太直男了。
张高兴随即猜想得到了证实。
“哈哈，张君不亏是雕刻出龙款臻品佛龛的大师，一眼就看出此木雕作品不是我所作，我跟晴子小姐也说过，所谓传统手工艺品，内涵是具有代代相传的历史，需要熟练的技术，晴子小姐功利心太重……”
果然是松本晴子所雕刻，难怪她那么大火气呢，自己先前把她似乎批得一无是处的样子。
“晴子小姐可能追求传统工艺品的现代化吧，忽略了传统手工艺品的本质。”
“这不只是晴子小姐的问题，这是我们整个国家的问题，唉，我们在明治维新时代，一门心思西方化，对传统文化毁之唯恐不及，战败后重振经济，乃跃居世界第二经济体，这才恢复民族自信，1974年制定出传统手工艺品产业振兴法，指定了两百余种传统工艺品，提倡国民富了要出门，全民旅游，不少传统手工艺品作为到此一游的纪念品复兴。”
“国家立法，旅游带动传统工艺品的发展，这不挺好的吗，手艺人可以借此生存下去，更利于技艺的传承。”张高兴反问道。
“可是张君，我们全国各地匠人经常举办匠人传统工艺品展，那些琳琅满目的工艺品，好像已经不是产品或制品，而是作品，价格昂贵，这违背了传统手工艺品的定义，即日常生活中使用，所有的作品是做出来用的，手工艺品属于民间，属于生活，生命在于用。”
这不就是张高兴刚才所说的意思，传统手工艺作品在于熟练的技艺，雕刻的耐心才能使得所雕刻之物活灵活现，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，都可栩栩如生……
两人在艺术上随着交流的深入，越发地共鸣和精神高度契合。
山田教授忍不住地对张高兴道“张君，我们国家需要你这样的工匠人才，张君，我可以在我们大学争取，给张君您教授的职务，不过张君需要加入我们国籍。”
“……”
“山田教授，谢谢你对我的抬爱，我是一名商人无心致力于教育事业，工匠精神不仅是属于您的国家，也属于全世界，不是吗？”
“哟西，张君说得不错，在下唐突了，是因为在下确实对张君起了爱才之心。”
第181章 红火事业，再接四百万大订单！
加入岛国国籍，开什么国籍玩笑，张高兴才不会加入，现在中日友谊了，不计较自己太爷爷当年被他们打死的事情，但是绝对不能因为他们发达，他们物质生活优渥，就忘记了自己是流的啥血。
虽然岛国对于工匠大师们的尊敬和社会地位是很高的。
像现在这样动不动给教授的身份，这在华夏那是难以想象的！
心动自然也肯定是有的。
自己才多大的，二十出头就在发达国家当教授，这份荣耀要是传到国内，那得多炸锅！
从古至今华夏和岛国许多工艺同源，但是工匠的待遇是太大不同，在神州大地那些古老的文化传统里强调万般皆下品，唯有读书高，君子不器，认为工匠们的营营役役都是些奇技淫巧。
比如华夏佛像雕刻艺术最好的时期是南北朝道隋朝，敦煌和龙门都是华夏艺术的代表，但是后来唐朝以后却是不如岛国的发展，因为岛国的工匠和华夏的工匠有完全不一样的待遇，华夏古代工匠很少都留下名字的，几乎都是留不下名字的，传承和事迹也是无从考证，龙门石窟的大佛都很漂亮，但是谁做的没有记载。
与此相对，岛国历代著名工匠的姓名、生平、传承乃至于代表作都能留下来。岛国古代的工匠都是有门派的，以运庆为例，他是“庆派”的宗师，他之前有康庆、成朝、康朝、康助、赖助等匠人历代传承，他之后有湛庆、康弁等弟子。当时岛国其他门派还有“院派”和“圆派”等，也都是世代传承。
传奇工匠大师运庆人生七十余年，各个时期的代表作在这次特展上都能看得到。
但华夏木雕很有文化，但是这些文化却是没人说得出来其木雕文化的传承。
运庆作为一代宗师，开创了岛国工艺史上一个辉煌的时代。而社会的认可、经济的保障，使得运庆的徒子徒孙们把这种技艺和精神延续下去，代代相传。
但是华夏几乎没那待遇。
就比如现在教授的称谓给与工匠怎么可能哩？！
在全世界教授那也是几千万甚至更多的老师们的毕生追求，但是相比于做学者，张高兴暂时对富家翁的生活更感兴趣，至于著书立说，什么时候自己突然不想做富家翁了，然后写点啥，如何木雕，怎么雕刻出好的木雕作品，那时候再说吧。
因为张高兴现在对挣钱才是上瘾了。
啥事似乎都阻挡不了他追逐财富之心。
到这里来，张高兴是来赚上一大笔的。
用木雕产品征服世界人民。
当然张高兴不会那么说，而是十分有气节地这样道“我们华夏自古是木文化的集大成者，木雕，木艺，木构建筑，木制家具充斥左右，然后近代以来华夏内乱不止，外患不息，国籍地位一落千丈，璀璨的诸多传统文化凋零，我作为华夏子孙会努力再次发扬我们的木工艺品，让世界人民看到我们宝贵的文化遗产。”
“张君志向宏伟，我先前做法是污蔑了张君的志向，在此，真诚地向张君道歉。”山田教授再次鞠躬。
张高兴挺挺自己的胸膛，颇为逼格地道“山田教授，那下次不要再跟我说这样的话了。”
“忏愧忏愧。”
不过和山田教授在工艺品上的交流，让张高兴对岛国的木工艺品市场有了一份更全面的认知。