杜睿又和李世绩交代了一番，便要走了，道：“老大人！此次杜睿返乡为母丁忧，朝中之事，便摆脱老大人了！”
杜睿虽然被排挤，不得不离开长安，但是当真让他放下朝中之事，杜睿如何又真的放心得下。
对他来说，这一世最重要的除了亲人之外，就是大唐的江山社稷了，穷尽二十年的心血，想放下，谈何容易。
李世绩也是拱手道：“宋国公无需如此，老夫盼着能有一天宋国公再回长安，到时候扫荡朝中所有浊气，使长安城内再复清明！”
杜睿点点头，道了一声：“保重！”
说完便招呼着家人上路，朝杜陵方向赶去。
……
立政殿内，武京娘听了侯义的汇报，面色也是有些黯然，道：“宋国公当真是走了！？”
侯义忙道：“千真万确，老奴亲眼所见！宋国公一行人，十几辆马车，此时怕是已经过了泾河！”
武京娘闻言，轻叹了一声，道：“走了也好！本宫也实在不想与他为敌！”
侯义过了片刻之后，道：“娘娘！李义府大人差人传话，此番能脱大难，皆是娘娘再造之恩，此后娘娘但凡有事，他定然万死不辞！”
一听到李义府的名字，武京娘微不可查的皱了下眉，李义府的为人，她也有所听闻，若不是此时还有用到李义府的地方，早就将其处置了，还能在李承乾的面前为他求情。
想着，武京娘道：“知道了！派人去告诉李义府，此次秋帷大比，本宫会为他尽力争取一番，不过他也该收敛些，侯义，让人提醒他一下，不要以为仗着本宫的势，就能为所欲为，他那些龌龊事，要是传扬到圣上的耳中，便是本宫也保不了他！”
侯义忙道：“是！老奴记下了！”
嘴上说着，侯义心中也计较了一番，李义府是个什么人，他自然一清二楚，看武京娘的模样，显然是对李义府有所不满了。
等侯义出去了之后，武京娘起身，看着东方，伫立良久，幽幽叹道：“姐夫！你莫要怪罪京娘，京娘停不了手，如今这朝堂之上，想要将我们母子除去的人不在少数，为了自保，京娘也没办法停手了！”
已经远去的杜睿当然不会知道武京娘的心思，自打离开了长安之后，他就迫使自己不再去想和长安有关的一切。
虽然心里已经早就不再因为李承乾的猜疑，而去怨恨对方，但是杜睿心底的失望却是久久难以排解，毕竟少年时代便相识，结为密友，李承乾一直以来对杜睿都是信任有加，杜睿也是倾尽所能的帮助李承乾，可是如今两人居然到了这步田地，当真是天意弄人。
“睿郎！我们当真不再回长安了吗？”
杜睿看着晋阳公主，笑道：“怎的！？兕子你舍不得！？”
晋阳公主道：“也没什么舍不得的，只是父皇母后……”
杜睿一笑，道：“等来年清明，我陪你一起去昭陵祭拜！”
第五百一十一章 科举
科举制从隋朝大业三年开始实行，到清朝光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，这种为国选材的制度，在华夏大地上经历了一千三百多年的历史。
科举是读书人参加人才选拔考试的制度，是历代王朝通过考试选拔官吏的一种制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。
在科举制度诞生之前，华夏王朝的选材方式都是沿袭魏晋年代，采用的九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。
为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员，他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官，隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。
隋炀帝创立的科举，虽然并不完善，但是总归让那些出身贫寒的读书人，看到了一丝希望，而在此之前，仕途这扇大门，对于那些出身低微的人都是关闭着的。
秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。周礼之下，社会阶级分明。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。
到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象，征辟制也存在着种种弊端。
魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
此后的晋代，南北朝也沿用此制，九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。
魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。
直到隋统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令“诸州岁贡三人”参加考试，合格者可以做官。
据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年，又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。
隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等十科举人，进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了。
进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。
这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。
隋朝灭亡后，高祖定鼎关中，也承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。
然社会上的风气，却并非一朝一夕可变，那些出身世家大族的人，可以凭借着自己家族的势力，得到额外的擢拔，而贫寒之家出来的才俊，他们的进身之阶依然十分狭窄。
太宗皇帝也想要改变这种格局，于是才有了后来的杜睿变法，杜睿变法，其从根本目的上来说，就是埋葬在华夏传承了数千年的世家门阀制度，不单单是杜睿，太宗皇帝也一样看出了世家门阀对国家的危害。
世家门阀相对于对国家的忠诚，他们更为看重的是家族自身的利益，这也是隋王朝何以灭亡的那么迅速的原因。
而要打击世家门阀，单凭土地改革和提高商人的地位，根本无法实现，因为他们的手中还掌握着舆论力量，以及在朝堂上的影响力，杜睿想要彻底改变这种局面，于是他的变法之中，核心部分，就是对教育以及科举的改革。
杜睿的改革首先改变的就是参加科举考试考生的来源，以往的科举考试，考生都是由各州举荐，那些在当地势力强大的世家门阀，自然对考试的名额形成了实质上的垄断。
但是科举变法之后，考试的名额也有了明确的规定一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒，不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡，由乡贡入京应试者通称举人。
考试也分为三级，即解试、省试和殿试。解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。省试在贡院内进行，为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。
考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院，考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。
杜睿虽然被排挤，不得不离开长安，但是当真让他放下朝中之事，杜睿如何又真的放心得下。
对他来说，这一世最重要的除了亲人之外，就是大唐的江山社稷了，穷尽二十年的心血，想放下，谈何容易。
李世绩也是拱手道：“宋国公无需如此，老夫盼着能有一天宋国公再回长安，到时候扫荡朝中所有浊气，使长安城内再复清明！”
杜睿点点头，道了一声：“保重！”
说完便招呼着家人上路，朝杜陵方向赶去。
……
立政殿内，武京娘听了侯义的汇报，面色也是有些黯然，道：“宋国公当真是走了！？”
侯义忙道：“千真万确，老奴亲眼所见！宋国公一行人，十几辆马车，此时怕是已经过了泾河！”
武京娘闻言，轻叹了一声，道：“走了也好！本宫也实在不想与他为敌！”
侯义过了片刻之后，道：“娘娘！李义府大人差人传话，此番能脱大难，皆是娘娘再造之恩，此后娘娘但凡有事，他定然万死不辞！”
一听到李义府的名字，武京娘微不可查的皱了下眉，李义府的为人，她也有所听闻，若不是此时还有用到李义府的地方，早就将其处置了，还能在李承乾的面前为他求情。
想着，武京娘道：“知道了！派人去告诉李义府，此次秋帷大比，本宫会为他尽力争取一番，不过他也该收敛些，侯义，让人提醒他一下，不要以为仗着本宫的势，就能为所欲为，他那些龌龊事，要是传扬到圣上的耳中，便是本宫也保不了他！”
侯义忙道：“是！老奴记下了！”
嘴上说着，侯义心中也计较了一番，李义府是个什么人，他自然一清二楚，看武京娘的模样，显然是对李义府有所不满了。
等侯义出去了之后，武京娘起身，看着东方，伫立良久，幽幽叹道：“姐夫！你莫要怪罪京娘，京娘停不了手，如今这朝堂之上，想要将我们母子除去的人不在少数，为了自保，京娘也没办法停手了！”
已经远去的杜睿当然不会知道武京娘的心思，自打离开了长安之后，他就迫使自己不再去想和长安有关的一切。
虽然心里已经早就不再因为李承乾的猜疑，而去怨恨对方，但是杜睿心底的失望却是久久难以排解，毕竟少年时代便相识，结为密友，李承乾一直以来对杜睿都是信任有加，杜睿也是倾尽所能的帮助李承乾，可是如今两人居然到了这步田地，当真是天意弄人。
“睿郎！我们当真不再回长安了吗？”
杜睿看着晋阳公主，笑道：“怎的！？兕子你舍不得！？”
晋阳公主道：“也没什么舍不得的，只是父皇母后……”
杜睿一笑，道：“等来年清明，我陪你一起去昭陵祭拜！”
第五百一十一章 科举
科举制从隋朝大业三年开始实行，到清朝光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，这种为国选材的制度，在华夏大地上经历了一千三百多年的历史。
科举是读书人参加人才选拔考试的制度，是历代王朝通过考试选拔官吏的一种制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。
在科举制度诞生之前，华夏王朝的选材方式都是沿袭魏晋年代，采用的九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。
为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员，他令各州推举人才，参加考试，合格的可以做官，隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。
隋炀帝创立的科举，虽然并不完善，但是总归让那些出身贫寒的读书人，看到了一丝希望，而在此之前，仕途这扇大门，对于那些出身低微的人都是关闭着的。
秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。周礼之下，社会阶级分明。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国的国君服务。
到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人材，后者是中央和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象，征辟制也存在着种种弊端。
魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
此后的晋代，南北朝也沿用此制，九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。
魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。
直到隋统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令“诸州岁贡三人”参加考试，合格者可以做官。
据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年，又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。
隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等十科举人，进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了。
进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。
这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。
隋朝灭亡后，高祖定鼎关中，也承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。
然社会上的风气，却并非一朝一夕可变，那些出身世家大族的人，可以凭借着自己家族的势力，得到额外的擢拔，而贫寒之家出来的才俊，他们的进身之阶依然十分狭窄。
太宗皇帝也想要改变这种格局，于是才有了后来的杜睿变法，杜睿变法，其从根本目的上来说，就是埋葬在华夏传承了数千年的世家门阀制度，不单单是杜睿，太宗皇帝也一样看出了世家门阀对国家的危害。
世家门阀相对于对国家的忠诚，他们更为看重的是家族自身的利益，这也是隋王朝何以灭亡的那么迅速的原因。
而要打击世家门阀，单凭土地改革和提高商人的地位，根本无法实现，因为他们的手中还掌握着舆论力量，以及在朝堂上的影响力，杜睿想要彻底改变这种局面，于是他的变法之中，核心部分，就是对教育以及科举的改革。
杜睿的改革首先改变的就是参加科举考试考生的来源，以往的科举考试，考生都是由各州举荐，那些在当地势力强大的世家门阀，自然对考试的名额形成了实质上的垄断。
但是科举变法之后，考试的名额也有了明确的规定一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒，不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡，由乡贡入京应试者通称举人。
考试也分为三级，即解试、省试和殿试。解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。省试在贡院内进行，为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。
考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院，考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。