杜睿已经不敢再往下想了，他害怕揭开那个残酷的现实，这种残酷不是对李弘，或者是李承乾，而是对天下人。
被亿万子民仰视，崇拜的皇室家族，如果真实的内情被揭开了的话，梦想被打破的残酷，并非谁都能承受的了。
杜睿宁愿相信李弘依然是那个性格懦弱仁善，待人宽厚的孩子，也不愿相信，他会做那人神共愤的事情。
还是那句话，大唐皇室已经流了太多的血，实在不能再流下去了，三位君王，三代人，两人的父子兄弟仇杀，还有什么是比这个更残酷的呢？
最是无情帝王家，最是无情帝王家！
杜睿前世看历史，只愿意相信华夏的历史都是辉煌的，灿烂的，却从来不愿意去想那隐藏在辉煌灿烂背后的血腥。
杜睿之所以从一开始就选择了李承乾，只是因为他有情，对待朋友有情，对待家人有情，即使他的兄弟三番四次的想要加害他，他还是不忍心对他的兄弟举起屠刀。
如今选择李贤，那也是因为杜睿睿智的双眼能够看得出来，李贤！这个聪慧，淡然的皇子，是那座能够泯灭人性的巨大宫室之中，仅存的一点温情。
杜睿想要让天下最尊贵的李唐皇室能够摒弃掉先辈们的残酷无情，让这个深受万民敬仰的家庭多出几分情意来，让帝王家变的有情。
因为历史上，已经有过太多无情的存在了，这对华夏民族来说，实在是一种悲哀！
汉武帝刘彻，一位旷世奇才，他用灵魂舞出一份优雅，用壮志吟咏一份洒脱，用英勇的气概书写下壮丽的篇章。对于他的是非功过，后人早已有过无数的评议与讴歌，任何赘述只会显得苍白与空洞。
可是帝王家的无情，首先当然表现在皇位的争夺上。刘彻能成功坐上皇帝的宝座，是以栗姬的尸体为台阶，以刘荣的利益为龙椅，像所有的帝王一样，成了全天下最大的贼寇。
“我想要谁就是谁，想要谁干什么谁就得干什么！”
这是刘彻在晚年说的一句话，在他的晚年，他因糊涂相信奸人的话，借别人的手，除去了心中的祸患一一太子刘据。
归根结底，还不是以为太子要谋反。在他行将就木之年，立了年幼的刘弗陵为太子，仅因“主少母壮”，处死了钩弋夫人，将一朵刚刚盛开的鲜花生生地折断，足见其心狠手辣之极。其它如窦太皇太后、王太后因为干涉朝政，而致使一家人离心离肺，是微不足道的小无情了。
帝王的无情，是把天下的臣民都看作是手中的一枚棋子。有价值时，重用它；无价值时，扔掉它。
灌夫为窦婴鸣不平而大闹宰相田蚡婚宴，被株连三族。而可怜的能臣窦婴对皇帝是死心塌地，皇帝也把窦婴看作知己，可就因为替灌夫辩护，刘彻冠以伪造圣旨罪，落得个株连九族的下场，他可能至死也不明白，自己其实是汉武帝为实现自己独揽大权的牺牲品。
汉武帝一面指使主父偃充当自己的打手，但为了平息诸侯的怨气，弃车保帅，把主父偃推出去做替罪羔羊，株连九族。
自古以来，英雄好汉崇尚的是“一人做事一人当”。谁知汉武帝一声令下，几百口人便作了冤死鬼。
巫蛊事件让他六亲不认之外，还蔓延到民间，造成了“民转相诬以巫蛊，自京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人”的严重后果。
在他晚年，大臣无罪被诛灭九族的就有几十家。汉武帝的命是“金命”，别人的命就不是命了吗？殊不知，天下，是天下人的天下，而不是皇帝一个人的天下。
帝王的无情，还表现在不能一碗水端平。外戚稍不小心便会得罪皇亲，轻则下狱，重则斩首，最严重的是诛连九族，哪怕曾经立下过汗马功劳。
在用人上，武帝实行的都是顺我者昌，逆我者亡的做法。司马迁为李陵说句公道话，竟被腐刑，可见其残忍和冷酷。
王恢一生致力于消灭匈奴事业，苦心设计马邑陷阱，由于被匈奴王发现，功亏一篑，王恢遂成了此次出师不利的替死鬼。
赵绾、王臧两人是汉武帝的老师，但在新政策失败下，被捕入狱。为了平息窦老太太的不满，同时也为了巩固汉武帝岌岌可危的地位，最后逼这两位自杀。
而一旦牵涉到自己的家事，便于茫然无措中忘了当初的宣言一一王子犯法，与庶民同罪。
他知道栗姬是自己的母亲害死的，他能奈母亲何？
他知道自己的舅舅干了许多坏事，他能奈舅舅何？
法在汉武帝的眼里只不过是一块遮羞布而已，一个仅供利用的工具而已。
帝王的无情，更表现在战争的发动上。对匈奴宣战，结束了被匈奴任意凌辱的地位，宣告了一个强国时代的到来。
但战争带给人们的苦难，却是无法用语言来形容的。
没有千百万个家庭的毁灭，就不能称其为战争。
战争，让百姓颠沛流离，无法安居乐业。战士的鲜血，染红了身下的土地。把不可一世的匈奴赶到了鸟不拉屎的漠北后，刘彻仍不肯罢休，花费巨大的代价，结果是“惨胜如败”。
直到晚年去功烈乡看望乡民，看到乡民是如此一贫如洗和家徒四壁，乡民的贫苦使他的灵魂受到极大的震撼和触动，并引起他深深的反省和思索。
最终认识到，由于连年征战，海内虚耗，社会动乱，自己才是真正的罪魁祸首，于是颁布了著名的轮台《罪己诏》。
仔细想想，历代以来，在帝王将相的文治武功背后，何处不是森森白骨、血泪成溪！
最是无情帝王家，只恨生在帝王家。
从马基雅维利《君主论》中的西泽尔到满洲始皇的努尔哈赤终究是无情之人。
西泽尔，曾经意大利的霸主，教皇之子，一生骁勇善战，他的帝王之术残忍，无情，却是真正的帝王之道。而他与妹妹阿黛尔的不伦之恋使他的一生充满诟病！他爱阿黛尔，而那爱不过是完满人生的锦上添花，是政权中的插曲，美好却不是他的一生。
所以，他一次次的将阿黛尔远嫁他国，却又不能忍受相思之苦将她抢回，杀死她的夫家，使她一次次成为寡妇，剥夺身为一个女子最普通的幸福。
他狠毒，无情，利用爱情，一步步将自己推向帝王之位，而那个他所钟爱的妹妹却为他奉献一生，郁郁而终。
没有人知道，在那个女子走向人生尽头是怀着怎样的情感，是爱还是恨？
死，或许是她的一种解脱。
身为不祥之女的解脱，封建的枷锁，使她抬不起头，兄长之爱使她难以撒手人间。
背叛，爱恋，仇恨充斥着她的人生，浸冷她的五脏六腑，蔓延四肢。人生沉迷在冰冷之中，她不过是那些男子利欲熏心中的一件道具。美丽的道具。纵使是爱又怎能抵挡住多娇江山的无穷魅力？悲哀是人生，绝望是心！
东哥，一个传说中的女真第一美女，生时便被最具权威的萨满法师预言为“可兴天下，可亡天下”的奇异女子。她的一生为美丽所喜，吸引无数男子的眼光，却也终被美丽所勿。若有来世，恐怕她只愿生在平凡之家，以平凡的容颜过着平凡的生活，而那毕竟只是后话了。
东哥九岁时便被兄长许人，一生悔婚七次之多。努尔哈赤亦曾为他癫狂，甚至在某种程度为了她夺得江山。她兴了满洲，亡了赫利。直至三十岁才被兄长嫁到蒙古，三十三便香消玉殒。她一生没爱过谁，只有恨。
她们都是传奇的女子，而她们之所以被人们所记忆只是因为她们影响了政权，将那些男人铸造成传奇。
曾经一位帝王在死时曾言：只愿生生世世不再生在帝王家。
这十三个字字字诛心！
被亿万子民仰视，崇拜的皇室家族，如果真实的内情被揭开了的话，梦想被打破的残酷，并非谁都能承受的了。
杜睿宁愿相信李弘依然是那个性格懦弱仁善，待人宽厚的孩子，也不愿相信，他会做那人神共愤的事情。
还是那句话，大唐皇室已经流了太多的血，实在不能再流下去了，三位君王，三代人，两人的父子兄弟仇杀，还有什么是比这个更残酷的呢？
最是无情帝王家，最是无情帝王家！
杜睿前世看历史，只愿意相信华夏的历史都是辉煌的，灿烂的，却从来不愿意去想那隐藏在辉煌灿烂背后的血腥。
杜睿之所以从一开始就选择了李承乾，只是因为他有情，对待朋友有情，对待家人有情，即使他的兄弟三番四次的想要加害他，他还是不忍心对他的兄弟举起屠刀。
如今选择李贤，那也是因为杜睿睿智的双眼能够看得出来，李贤！这个聪慧，淡然的皇子，是那座能够泯灭人性的巨大宫室之中，仅存的一点温情。
杜睿想要让天下最尊贵的李唐皇室能够摒弃掉先辈们的残酷无情，让这个深受万民敬仰的家庭多出几分情意来，让帝王家变的有情。
因为历史上，已经有过太多无情的存在了，这对华夏民族来说，实在是一种悲哀！
汉武帝刘彻，一位旷世奇才，他用灵魂舞出一份优雅，用壮志吟咏一份洒脱，用英勇的气概书写下壮丽的篇章。对于他的是非功过，后人早已有过无数的评议与讴歌，任何赘述只会显得苍白与空洞。
可是帝王家的无情，首先当然表现在皇位的争夺上。刘彻能成功坐上皇帝的宝座，是以栗姬的尸体为台阶，以刘荣的利益为龙椅，像所有的帝王一样，成了全天下最大的贼寇。
“我想要谁就是谁，想要谁干什么谁就得干什么！”
这是刘彻在晚年说的一句话，在他的晚年，他因糊涂相信奸人的话，借别人的手，除去了心中的祸患一一太子刘据。
归根结底，还不是以为太子要谋反。在他行将就木之年，立了年幼的刘弗陵为太子，仅因“主少母壮”，处死了钩弋夫人，将一朵刚刚盛开的鲜花生生地折断，足见其心狠手辣之极。其它如窦太皇太后、王太后因为干涉朝政，而致使一家人离心离肺，是微不足道的小无情了。
帝王的无情，是把天下的臣民都看作是手中的一枚棋子。有价值时，重用它；无价值时，扔掉它。
灌夫为窦婴鸣不平而大闹宰相田蚡婚宴，被株连三族。而可怜的能臣窦婴对皇帝是死心塌地，皇帝也把窦婴看作知己，可就因为替灌夫辩护，刘彻冠以伪造圣旨罪，落得个株连九族的下场，他可能至死也不明白，自己其实是汉武帝为实现自己独揽大权的牺牲品。
汉武帝一面指使主父偃充当自己的打手，但为了平息诸侯的怨气，弃车保帅，把主父偃推出去做替罪羔羊，株连九族。
自古以来，英雄好汉崇尚的是“一人做事一人当”。谁知汉武帝一声令下，几百口人便作了冤死鬼。
巫蛊事件让他六亲不认之外，还蔓延到民间，造成了“民转相诬以巫蛊，自京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人”的严重后果。
在他晚年，大臣无罪被诛灭九族的就有几十家。汉武帝的命是“金命”，别人的命就不是命了吗？殊不知，天下，是天下人的天下，而不是皇帝一个人的天下。
帝王的无情，还表现在不能一碗水端平。外戚稍不小心便会得罪皇亲，轻则下狱，重则斩首，最严重的是诛连九族，哪怕曾经立下过汗马功劳。
在用人上，武帝实行的都是顺我者昌，逆我者亡的做法。司马迁为李陵说句公道话，竟被腐刑，可见其残忍和冷酷。
王恢一生致力于消灭匈奴事业，苦心设计马邑陷阱，由于被匈奴王发现，功亏一篑，王恢遂成了此次出师不利的替死鬼。
赵绾、王臧两人是汉武帝的老师，但在新政策失败下，被捕入狱。为了平息窦老太太的不满，同时也为了巩固汉武帝岌岌可危的地位，最后逼这两位自杀。
而一旦牵涉到自己的家事，便于茫然无措中忘了当初的宣言一一王子犯法，与庶民同罪。
他知道栗姬是自己的母亲害死的，他能奈母亲何？
他知道自己的舅舅干了许多坏事，他能奈舅舅何？
法在汉武帝的眼里只不过是一块遮羞布而已，一个仅供利用的工具而已。
帝王的无情，更表现在战争的发动上。对匈奴宣战，结束了被匈奴任意凌辱的地位，宣告了一个强国时代的到来。
但战争带给人们的苦难，却是无法用语言来形容的。
没有千百万个家庭的毁灭，就不能称其为战争。
战争，让百姓颠沛流离，无法安居乐业。战士的鲜血，染红了身下的土地。把不可一世的匈奴赶到了鸟不拉屎的漠北后，刘彻仍不肯罢休，花费巨大的代价，结果是“惨胜如败”。
直到晚年去功烈乡看望乡民，看到乡民是如此一贫如洗和家徒四壁，乡民的贫苦使他的灵魂受到极大的震撼和触动，并引起他深深的反省和思索。
最终认识到，由于连年征战，海内虚耗，社会动乱，自己才是真正的罪魁祸首，于是颁布了著名的轮台《罪己诏》。
仔细想想，历代以来，在帝王将相的文治武功背后，何处不是森森白骨、血泪成溪！
最是无情帝王家，只恨生在帝王家。
从马基雅维利《君主论》中的西泽尔到满洲始皇的努尔哈赤终究是无情之人。
西泽尔，曾经意大利的霸主，教皇之子，一生骁勇善战，他的帝王之术残忍，无情，却是真正的帝王之道。而他与妹妹阿黛尔的不伦之恋使他的一生充满诟病！他爱阿黛尔，而那爱不过是完满人生的锦上添花，是政权中的插曲，美好却不是他的一生。
所以，他一次次的将阿黛尔远嫁他国，却又不能忍受相思之苦将她抢回，杀死她的夫家，使她一次次成为寡妇，剥夺身为一个女子最普通的幸福。
他狠毒，无情，利用爱情，一步步将自己推向帝王之位，而那个他所钟爱的妹妹却为他奉献一生，郁郁而终。
没有人知道，在那个女子走向人生尽头是怀着怎样的情感，是爱还是恨？
死，或许是她的一种解脱。
身为不祥之女的解脱，封建的枷锁，使她抬不起头，兄长之爱使她难以撒手人间。
背叛，爱恋，仇恨充斥着她的人生，浸冷她的五脏六腑，蔓延四肢。人生沉迷在冰冷之中，她不过是那些男子利欲熏心中的一件道具。美丽的道具。纵使是爱又怎能抵挡住多娇江山的无穷魅力？悲哀是人生，绝望是心！
东哥，一个传说中的女真第一美女，生时便被最具权威的萨满法师预言为“可兴天下，可亡天下”的奇异女子。她的一生为美丽所喜，吸引无数男子的眼光，却也终被美丽所勿。若有来世，恐怕她只愿生在平凡之家，以平凡的容颜过着平凡的生活，而那毕竟只是后话了。
东哥九岁时便被兄长许人，一生悔婚七次之多。努尔哈赤亦曾为他癫狂，甚至在某种程度为了她夺得江山。她兴了满洲，亡了赫利。直至三十岁才被兄长嫁到蒙古，三十三便香消玉殒。她一生没爱过谁，只有恨。
她们都是传奇的女子，而她们之所以被人们所记忆只是因为她们影响了政权，将那些男人铸造成传奇。
曾经一位帝王在死时曾言：只愿生生世世不再生在帝王家。
这十三个字字字诛心！