神与神裔大多还在母神腹中时就已经有了神力。其中神力强的神会因为活物的渴望、信仰而尚未出生就得到使命。
在神诞生之后，崇拜这位神的存在越多，这位神也越强。神身上的特质与使命会受其信徒的影响，这也是一些神出生时没有某种特定的权能，却在后来得到了这种权能的原因。
这就好比观音本来与凡人的婚恋生子无关，在人类信仰的作用下却诞生了“送子观音”这样一种观音。又譬如安菲特里忒之所以是所有海洋生物的守护神就是因为她嫁给波塞冬成为海后之后，海洋生物们见海后不像海王那样残暴，纷纷产生了“希望海后殿下能够是守护我们的神”的愿望。
宙斯过去曾让波塞冬发动大洪水以灭世，明面上的理由是“净化人类的罪恶”、“清洗堕落的人类”，实际就是当时的人类希望宙斯能履行的职责不被宙斯所喜，宙斯不想受其约束钳制，于是发动了灭世。
狄奥尼索斯对坎布拉做的事情没有宙斯直接灭世那么绝，可灭世持续的时间远没有坎布拉深受葡萄所害的时间长。
“狄奥尼索斯，从你成为了那个国家的守护神到你被我赶出那个国家，你知道那个国家的人口少了多少吗？”
“是一半。”
“这还是算上所有新生儿的情况下。”
神可以在活物的面前显露自己的力量，展示自己的财富。可以让活物因为恐惧而敬畏，可以让活物因为感佩而遵从，也可以让活物因为离不开优渥的生活从而自愿献上其忠诚。
但这些的前提是：得有活物将神当作神。
活物的减少不光意味着信徒减少，也会动摇信徒的信仰。当信仰丧失殆尽，当神不再被当作神，神也不过就是披着人皮的怪物。
“超能力者”、“灵能者”、“变种人”……不管名称如何，最终人类对于“异己”的排斥、厌恶、恐惧乃至好奇都会占据上风，全面开战不可避。
神们虽然可以反复发动灭世，可在绝大多数神都满足于吃喝玩乐的现状下，谁又愿意被毁掉为自己稳定提供贡品的国家与城邦？
把一个个国家变成焦土哪里有在原野上追逐美女来得开心有趣？单是宙斯心里那个记满美女名字的小本子就也不会允许狄奥尼索斯成为灭世之战的导火索吧。
狄奥尼索斯最愚蠢的地方不是无意识地蹂躏了人类，践踏了太多无辜的生命。而是他没有意识到自己可能会变成促使神、人关系崩溃的最后一根稻草，那引发雪崩的最后一片雪花。
“你做那个国家的守护神的时间也不短了。我姑且有最后一个问题问你。”
“那个国家的名字，是什么？”
第282章 小美人鱼的母亲38
狄奥尼索斯回答不出叶棠的问题。这要说是理所当然的那也是理所当然的，谁让在狄奥尼索斯的脑海之中，坎布拉仅仅是“能产出好葡萄的地方”。
“回答不出来吗？罢了。”
叶棠轻嗤了一声，那神情像是在说：就你这样也配说自己曾是那个国家的守护神？
“奥林匹斯山的诸位同胞们，我们一直以来都奉信着‘能者得之’。然而时间似乎让部分年轻的神们忘记了身为诸神的矜骄与光荣，无止无休的娱乐已经玷污了奥林匹斯山的神圣。”
望着地上的狄奥尼索斯，仿佛自己这一切声明都是因为看不起狄奥尼索斯的所作所为而起，叶棠沉声道：“作为海皇，我对此感到无比痛心。并且，无比羞耻。”
仰起头颅，叶棠大声宣战：“从此刻开始！我作为海皇将会侵攻所有我想要的地区、城邦与国家！我会将我攻下的所有地区、城邦与国家都改造成我喜欢的模样！我会摧毁诸位留在那里的信仰，并在诸如神庙的废墟之上建立起新的秩序！”
“？！？！？！”
“……！？”
众神都感觉叶棠疯了，就连赫拉也难掩其震惊地从神座上站了起来。
宙斯倒是觉得叶棠甚为有趣——能够说出这番话的安菲特里忒前一刻还在接受他的审判。他没想到他前脚刚宣布安菲特里忒的无罪，下一刻安菲特里忒就要以海皇的名义向奥林匹斯山的诸神宣战。
“——我的目标包括这个奥林匹斯山在内。神王陛下、不，宙斯。还请您小心脚下。”
听到叶棠信心十足的发言，宙斯浓眉一跳，他络腮胡下面的嘴角形成了一种歪曲的弧度。那弧度说不出是看小孩扮大人的笑容，还是看小丑当众卖丑的嘲讽。
“那就让我看看吧，你是怎样将奥林匹斯山据为己有的。”
对上宙斯游刃有余的笑容，叶棠也笑了。
“敬请期待吧。”
火与工匠之神赫菲斯托斯并不喜欢叶棠。在叶棠转身离开的这一刻，他拖着一只脚从诸神之中走了出来，手持大锤沉默地拦在叶棠的面前。
看到大锤，叶棠最先想到的不是火与工匠之神赫菲斯托斯，而是更加广为人知的大锤使用者：雷神托尔。
雷神托尔与希腊神话无关，他是北欧神话架构中的一员。北欧神话中的最高神祗则是奥丁。
通常提起“诸神黄昏”，人们指的是北欧神话预言中神祗相互残杀并引发浩劫的末世。神奇的是这世界也把第三代神祗推翻第二代神祗的战争称为“诸神黄昏”。
西方神话通常都有可以对应起来的神祗，部分神祗的形象与设定也有大量相似。以宙斯举例，在罗马神话里与他对应的是神王朱庇特，北欧神话里的神王奥丁也与宙斯有大量相同相似之处。
“诸神黄昏”是代名词也是形容词，只要符合其指代的、形容的内容，那么它出现在什么神话体系里应当都不足为奇。
叶棠之后要做的事，很可能就是又一次的“诸神黄昏”。
赫菲斯托斯有着一张看起来比宙斯还要苍老的脸，眼下的淤青和他微驼着的背都让他看起来不太精神。不过叶棠并不会因此就看轻面前的神祗。
赫菲斯托斯身上的压迫感正在无声地向叶棠诉说着他的敌意。他握锤的姿势与动作也在告诉叶棠他准备将他做成肉泥。
这是出于对宙斯的忠心吗？叶棠想着，回头看了宙斯一眼。
肉还没吃到嘴里，没打算现在就杀了叶棠的宙斯旋即开口：“赫菲斯托斯，放她走。”
即便听到了“赫菲斯托斯”这个名字，叶棠也没马上就对面前的神祗了若指掌。
她对希腊神话的知识基本是以宙斯为中心，赫拉呀波塞冬呀雅典娜呀还有哈迪斯这类的大名人……特别有名的神她相对了解一些，像赫菲斯托斯这样的神祗她就别指望她倒背如流了。
好在叶棠也不是那种没有了穿书优势就什么都做不了的穿越者。突然冒出的赫菲斯托斯并不能动摇她。
宙斯已经下令，赫菲斯托斯手中的大锤却是一垂一扬。这样的动作让叶棠看出了他的心理变化：赫菲斯托斯不能违抗宙斯的命令，可他也不想听宙斯的命令放过她。
在神诞生之后，崇拜这位神的存在越多，这位神也越强。神身上的特质与使命会受其信徒的影响，这也是一些神出生时没有某种特定的权能，却在后来得到了这种权能的原因。
这就好比观音本来与凡人的婚恋生子无关，在人类信仰的作用下却诞生了“送子观音”这样一种观音。又譬如安菲特里忒之所以是所有海洋生物的守护神就是因为她嫁给波塞冬成为海后之后，海洋生物们见海后不像海王那样残暴，纷纷产生了“希望海后殿下能够是守护我们的神”的愿望。
宙斯过去曾让波塞冬发动大洪水以灭世，明面上的理由是“净化人类的罪恶”、“清洗堕落的人类”，实际就是当时的人类希望宙斯能履行的职责不被宙斯所喜，宙斯不想受其约束钳制，于是发动了灭世。
狄奥尼索斯对坎布拉做的事情没有宙斯直接灭世那么绝，可灭世持续的时间远没有坎布拉深受葡萄所害的时间长。
“狄奥尼索斯，从你成为了那个国家的守护神到你被我赶出那个国家，你知道那个国家的人口少了多少吗？”
“是一半。”
“这还是算上所有新生儿的情况下。”
神可以在活物的面前显露自己的力量，展示自己的财富。可以让活物因为恐惧而敬畏，可以让活物因为感佩而遵从，也可以让活物因为离不开优渥的生活从而自愿献上其忠诚。
但这些的前提是：得有活物将神当作神。
活物的减少不光意味着信徒减少，也会动摇信徒的信仰。当信仰丧失殆尽，当神不再被当作神，神也不过就是披着人皮的怪物。
“超能力者”、“灵能者”、“变种人”……不管名称如何，最终人类对于“异己”的排斥、厌恶、恐惧乃至好奇都会占据上风，全面开战不可避。
神们虽然可以反复发动灭世，可在绝大多数神都满足于吃喝玩乐的现状下，谁又愿意被毁掉为自己稳定提供贡品的国家与城邦？
把一个个国家变成焦土哪里有在原野上追逐美女来得开心有趣？单是宙斯心里那个记满美女名字的小本子就也不会允许狄奥尼索斯成为灭世之战的导火索吧。
狄奥尼索斯最愚蠢的地方不是无意识地蹂躏了人类，践踏了太多无辜的生命。而是他没有意识到自己可能会变成促使神、人关系崩溃的最后一根稻草，那引发雪崩的最后一片雪花。
“你做那个国家的守护神的时间也不短了。我姑且有最后一个问题问你。”
“那个国家的名字，是什么？”
第282章 小美人鱼的母亲38
狄奥尼索斯回答不出叶棠的问题。这要说是理所当然的那也是理所当然的，谁让在狄奥尼索斯的脑海之中，坎布拉仅仅是“能产出好葡萄的地方”。
“回答不出来吗？罢了。”
叶棠轻嗤了一声，那神情像是在说：就你这样也配说自己曾是那个国家的守护神？
“奥林匹斯山的诸位同胞们，我们一直以来都奉信着‘能者得之’。然而时间似乎让部分年轻的神们忘记了身为诸神的矜骄与光荣，无止无休的娱乐已经玷污了奥林匹斯山的神圣。”
望着地上的狄奥尼索斯，仿佛自己这一切声明都是因为看不起狄奥尼索斯的所作所为而起，叶棠沉声道：“作为海皇，我对此感到无比痛心。并且，无比羞耻。”
仰起头颅，叶棠大声宣战：“从此刻开始！我作为海皇将会侵攻所有我想要的地区、城邦与国家！我会将我攻下的所有地区、城邦与国家都改造成我喜欢的模样！我会摧毁诸位留在那里的信仰，并在诸如神庙的废墟之上建立起新的秩序！”
“？！？！？！”
“……！？”
众神都感觉叶棠疯了，就连赫拉也难掩其震惊地从神座上站了起来。
宙斯倒是觉得叶棠甚为有趣——能够说出这番话的安菲特里忒前一刻还在接受他的审判。他没想到他前脚刚宣布安菲特里忒的无罪，下一刻安菲特里忒就要以海皇的名义向奥林匹斯山的诸神宣战。
“——我的目标包括这个奥林匹斯山在内。神王陛下、不，宙斯。还请您小心脚下。”
听到叶棠信心十足的发言，宙斯浓眉一跳，他络腮胡下面的嘴角形成了一种歪曲的弧度。那弧度说不出是看小孩扮大人的笑容，还是看小丑当众卖丑的嘲讽。
“那就让我看看吧，你是怎样将奥林匹斯山据为己有的。”
对上宙斯游刃有余的笑容，叶棠也笑了。
“敬请期待吧。”
火与工匠之神赫菲斯托斯并不喜欢叶棠。在叶棠转身离开的这一刻，他拖着一只脚从诸神之中走了出来，手持大锤沉默地拦在叶棠的面前。
看到大锤，叶棠最先想到的不是火与工匠之神赫菲斯托斯，而是更加广为人知的大锤使用者：雷神托尔。
雷神托尔与希腊神话无关，他是北欧神话架构中的一员。北欧神话中的最高神祗则是奥丁。
通常提起“诸神黄昏”，人们指的是北欧神话预言中神祗相互残杀并引发浩劫的末世。神奇的是这世界也把第三代神祗推翻第二代神祗的战争称为“诸神黄昏”。
西方神话通常都有可以对应起来的神祗，部分神祗的形象与设定也有大量相似。以宙斯举例，在罗马神话里与他对应的是神王朱庇特，北欧神话里的神王奥丁也与宙斯有大量相同相似之处。
“诸神黄昏”是代名词也是形容词，只要符合其指代的、形容的内容，那么它出现在什么神话体系里应当都不足为奇。
叶棠之后要做的事，很可能就是又一次的“诸神黄昏”。
赫菲斯托斯有着一张看起来比宙斯还要苍老的脸，眼下的淤青和他微驼着的背都让他看起来不太精神。不过叶棠并不会因此就看轻面前的神祗。
赫菲斯托斯身上的压迫感正在无声地向叶棠诉说着他的敌意。他握锤的姿势与动作也在告诉叶棠他准备将他做成肉泥。
这是出于对宙斯的忠心吗？叶棠想着，回头看了宙斯一眼。
肉还没吃到嘴里，没打算现在就杀了叶棠的宙斯旋即开口：“赫菲斯托斯，放她走。”
即便听到了“赫菲斯托斯”这个名字，叶棠也没马上就对面前的神祗了若指掌。
她对希腊神话的知识基本是以宙斯为中心，赫拉呀波塞冬呀雅典娜呀还有哈迪斯这类的大名人……特别有名的神她相对了解一些，像赫菲斯托斯这样的神祗她就别指望她倒背如流了。
好在叶棠也不是那种没有了穿书优势就什么都做不了的穿越者。突然冒出的赫菲斯托斯并不能动摇她。
宙斯已经下令，赫菲斯托斯手中的大锤却是一垂一扬。这样的动作让叶棠看出了他的心理变化：赫菲斯托斯不能违抗宙斯的命令，可他也不想听宙斯的命令放过她。