大魏前朝为大康,其贪天下灵物、苛责国中万民,又多行血祭之事,方才被大魏取代。

    但大康宗室不这么认为,在他们看来宗室虽贪天下灵物,但也以灵武之力护卫国土,怎能算作苛政。

    血祭之事亦是如此,四国之地何方豪强不如此行事,他们不过是做的更彻底罢了。

    为此在他们的观念中,大康末年的起义者皆是叛军乱民,今日之大魏更是窃国伪朝。

    这等自诩正统的想法根深蒂固,不仅使大康遗民难忘前朝权势,更是野心勃勃图谋四国之地。

    而他们的底气来源,便是大康未灭时的兴魔化魔策。

    当年大康宗室发现,有些较为特殊的秘境妖魔,可通过事件推动而提升实力。

    此事看来问题不大,不过是秘境事件反馈之果罢了。

    但大康宗室从中看到了兴盛之路,那

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    大魏前朝为大康,其贪天下灵物、苛责国中万民,又多行血祭之事,方才被大魏取代。

    但大康宗室不这么认为,在他们看来宗室虽贪天下灵物,但也以灵武之力护卫国土,怎能算作苛政。

    血祭之事亦是如此,四国之地何方豪强不如此行事,他们不过是做的更彻底罢了。

    为此在他们的观念中,大康末年的起义者皆是叛军乱民,今日之大魏更是窃国伪朝。

    这等自诩正统的想法根深蒂固,不仅使大康遗民难忘前朝权势,更是野心勃勃图谋四国之地。

    而他们的底气来源,便是大康未灭时的兴魔化魔策。

    当年大康宗室发现,有些较为特殊的秘境妖魔,可通过事件推动而提升实力。

    此事看来问题不大,不过是秘境事件反馈之果罢了。

    但大康宗室从中看到了兴盛之路,那

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    但大康宗室不这么认为,在他们看来宗室虽贪天下灵物,但也以灵武之力护卫国土,怎能算作苛政。

    血祭之事亦是如此,四国之地何方豪强不如此行事,他们不过是做的更彻底罢了。

    为此在他们的观念中,大康末年的起义者皆是叛军乱民,今日之大魏更是窃国伪朝。

    这等自诩正统的想法根深蒂固,不仅使大康遗民难忘前朝权势,更是野心勃勃图谋四国之地。

    而他们的底气来源,便是大康未灭时的兴魔化魔策。

    当年大康宗室发现,有些较为特殊的秘境妖魔,可通过事件推动而提升实力。

    此事看来问题不大,不过是秘境事件反馈之果罢了。

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