老约翰只觉得宛若海啸一般的伟力从四面八方袭来，轰击在他的精神上和灵魂上，让他的脸色一下子苍白了起来，忍不住闷哼出声。
殷红血流，顺着他的鼻孔和嘴角缓缓流下。
然而，他的腰杆依旧挺直，目光平静。
他微微一笑，面带嘲讽：
“这就是永恒教会吗？揭开伤疤之后的愤怒，不是恼羞成怒，不是虚伪做作，又是什么呢？”
“你——！”
听着老约翰的讽刺，审判主教气得身体颤抖，双目几欲喷火。
看着愤怒的主教们，老约翰见好就收，不再继续在千年之前的旧事上纠缠。
他轻叹一声，说：
“当然，过去的事，已经过去，犹如过往云烟，不再重要。”
“伟大的女神冕下也在《生命圣典》中告诫我们，牢记历史能够让我们牢记教训，但同时却更要着眼于现在和未来……”
“我提到过去，并不是想要标榜生命教会多么无辜，只不过是想提醒一下各位，要将背叛的罪名强加在吾主身上，强加在我们生命教会身上，永恒教会……还不够资格。”
“在我看来，对于人类世界，对于广大的民众来说，生命教会才是未来与希望，而永恒教会，不过是即将扫入历史垃圾堆的垃圾罢了。”
“你……大胆！你这邪恶的异教徒！竟然还敢亵渎吾主，亵渎伟大的永恒圣教！”
听到这里，审判主教终于大怒。
说着，他驳斥道：
“吾主光明正义，惩恶扬善，正是因为吾主的庇护，人类才能成为纪元主角。吾主的功绩，岂是你这个区区异教徒，人类的背叛者所能理解的？”
老约翰轻轻一叹：
“我不否认永恒教会曾经为人类社会带来的贡献，只是，永恒教会同样也是一把禁锢枷锁，限制着人类社会的进一步发展，限制整个赛格斯世界各个种族，各个文明的共同进步……”
“荒谬！狡辩！蛊惑！”
审判主教斥责道。
老约翰轻笑一声，站的越发笔直。
飘扬的雪花落在他的身上，让他看上去多了几分洒脱和肆意：
“审判主教先生。”
他看向了审判者的双眼，目光澄澈：
“既然您不认同我的话，那么……您敢与我辩一辩各自的经义吗？”
听到这句话，审判主教目光微凝。
第872章 教义之争
辩经……
与蓝星上的西方宗教不同，在有着超凡力量，有着神灵存在的赛格斯世界，辩经这种现象并不罕见。
而且因为神灵经常以化身行走在大地上，信徒对于神灵的敬畏，也不完全是教条式的。
赛格斯世界的信徒们并不拒绝反思，他们的思想相对于蓝星上的某些宗教信徒来说往往也更加开放，更加包容。
在这里，辩经大多数情况下是教会内部的神职者讨论，进行宗教思考。
而对于真神来说，祂们也乐得见到这种情况，甚至有时候还会根据信徒们的所得来完善自己的教义。
只要有利于神灵发展势力，强化信仰的理念，都会被祂们接纳。
也是因此，有了真神背书，辩经就有了神圣的光环，在赛格斯世界的各大教会中都很受重视。
而久而久之，不少教会之间的矛盾也往往会先以辩经的形式解决。
不过，教会与教会之间的辩经又有所不同。
不同真神之间的教义天差地别，辩论起来往往很难说服彼此，有的甚至因为法则的冲突，还相互矛盾。
更多的时候，不同教会的教士们还是以辩经为手段，将辩论的话题引导到自己占优势的领域来打压另一方，或者说从教义和信条中为自己的行为寻求正当性。
换句话说，就是通过辩经，来塑造大义。
这大义不一定真的是正确的，有时候甚至是一种诡辩，还有的时候甚至干脆是狡辩。
但是，因为辩经的神圣光环的存在，导致只要最终在气势，在结果上压倒了对方，那么就意味着胜利了。
这种辩论常在赛格斯世界的宗教审判中出现。
而若是胜利的一方是审判者，他们甚至能够随意处置失败的敌对神职者。
哪怕对方是神眷者。
这也算是真神之间的默契了，某种意义上来说祂们也是通过这种办法，来间接促进自己教会的完善和发展。
当然，以上是针对两个教会实力差距不大的情况下。
殷红血流，顺着他的鼻孔和嘴角缓缓流下。
然而，他的腰杆依旧挺直，目光平静。
他微微一笑，面带嘲讽：
“这就是永恒教会吗？揭开伤疤之后的愤怒，不是恼羞成怒，不是虚伪做作，又是什么呢？”
“你——！”
听着老约翰的讽刺，审判主教气得身体颤抖，双目几欲喷火。
看着愤怒的主教们，老约翰见好就收，不再继续在千年之前的旧事上纠缠。
他轻叹一声，说：
“当然，过去的事，已经过去，犹如过往云烟，不再重要。”
“伟大的女神冕下也在《生命圣典》中告诫我们，牢记历史能够让我们牢记教训，但同时却更要着眼于现在和未来……”
“我提到过去，并不是想要标榜生命教会多么无辜，只不过是想提醒一下各位，要将背叛的罪名强加在吾主身上，强加在我们生命教会身上，永恒教会……还不够资格。”
“在我看来，对于人类世界，对于广大的民众来说，生命教会才是未来与希望，而永恒教会，不过是即将扫入历史垃圾堆的垃圾罢了。”
“你……大胆！你这邪恶的异教徒！竟然还敢亵渎吾主，亵渎伟大的永恒圣教！”
听到这里，审判主教终于大怒。
说着，他驳斥道：
“吾主光明正义，惩恶扬善，正是因为吾主的庇护，人类才能成为纪元主角。吾主的功绩，岂是你这个区区异教徒，人类的背叛者所能理解的？”
老约翰轻轻一叹：
“我不否认永恒教会曾经为人类社会带来的贡献，只是，永恒教会同样也是一把禁锢枷锁，限制着人类社会的进一步发展，限制整个赛格斯世界各个种族，各个文明的共同进步……”
“荒谬！狡辩！蛊惑！”
审判主教斥责道。
老约翰轻笑一声，站的越发笔直。
飘扬的雪花落在他的身上，让他看上去多了几分洒脱和肆意：
“审判主教先生。”
他看向了审判者的双眼，目光澄澈：
“既然您不认同我的话，那么……您敢与我辩一辩各自的经义吗？”
听到这句话，审判主教目光微凝。
第872章 教义之争
辩经……
与蓝星上的西方宗教不同，在有着超凡力量，有着神灵存在的赛格斯世界，辩经这种现象并不罕见。
而且因为神灵经常以化身行走在大地上，信徒对于神灵的敬畏，也不完全是教条式的。
赛格斯世界的信徒们并不拒绝反思，他们的思想相对于蓝星上的某些宗教信徒来说往往也更加开放，更加包容。
在这里，辩经大多数情况下是教会内部的神职者讨论，进行宗教思考。
而对于真神来说，祂们也乐得见到这种情况，甚至有时候还会根据信徒们的所得来完善自己的教义。
只要有利于神灵发展势力，强化信仰的理念，都会被祂们接纳。
也是因此，有了真神背书，辩经就有了神圣的光环，在赛格斯世界的各大教会中都很受重视。
而久而久之，不少教会之间的矛盾也往往会先以辩经的形式解决。
不过，教会与教会之间的辩经又有所不同。
不同真神之间的教义天差地别，辩论起来往往很难说服彼此，有的甚至因为法则的冲突，还相互矛盾。
更多的时候，不同教会的教士们还是以辩经为手段，将辩论的话题引导到自己占优势的领域来打压另一方，或者说从教义和信条中为自己的行为寻求正当性。
换句话说，就是通过辩经，来塑造大义。
这大义不一定真的是正确的，有时候甚至是一种诡辩，还有的时候甚至干脆是狡辩。
但是，因为辩经的神圣光环的存在，导致只要最终在气势，在结果上压倒了对方，那么就意味着胜利了。
这种辩论常在赛格斯世界的宗教审判中出现。
而若是胜利的一方是审判者，他们甚至能够随意处置失败的敌对神职者。
哪怕对方是神眷者。
这也算是真神之间的默契了，某种意义上来说祂们也是通过这种办法，来间接促进自己教会的完善和发展。
当然，以上是针对两个教会实力差距不大的情况下。