本该带来安宁，叫人心平气和的梵唱。
却摇曳着诡异的气氛，带来无边无际的恐惧。
若说佛陀乃是放下所有，斩断执念。
无色无空，无人无我。
那么……
这庄严肃穆的梵唱之声，却是带着无穷无尽的‘本我’‘执我’之念。
拔一毛以利天下不为之，因为人间不值得！
凭什么？
为什么？
要牺牲我的利益去帮助其他人？
这对我有什么好处呢？
这等自私自利，充斥着极端的自我思想和利己思想的念头，在梵唱中泛滥。
偏偏，却又让人感觉不到异常。
因为……
这是正常的。
也是贴近人性的。
什么人人如龙，什么天下大同。
又怎么比得上老子我自己快活潇洒？
凭什么要被约束，又凭什么收我的税？
在这些念头的涌动下，心中的梵唱之声，越发的高涨。
于是……
有人忽地抬起头。
“佛祖慈悲！”
“弟子悟了！”
数百人齐齐抬头，无比肃穆的双手合十：“佛祖慈悲，弟子悟了！”
拔一毛以利天下？我不干。
因为没有好处，因为人间不值得。
悉天下以奉我一人？
我也不要。
所以，真正的解脱，真正的大自在，乃是我自一心一意。
我只参悟我自己的道。
这道就是我。
就是自我。
我不要超脱我自己。
因为‘我’就是‘我’。
为什么要放弃呢？
烦恼是我的财富，自私是我的天性。
我的缺点也是我的缺点。
我不要改。
我的优点也依然是我的优点，也不需要改。
‘我’只需要做一件事情。
那就是固守我的东西。
我自私也好，我大度也好，我慷慨也好，这都是我。
若是放弃，那岂不是自己斩自己，自己杀自己？
斩完之后的我还是我吗？
所以佛说五蕴皆空，六根清净。
实际上是五蕴皆在，六根烦恼满。
即使真的无色无空，五蕴皆空了。
那么，他还是他吗？
悉达多和如来是一个人吗？
却摇曳着诡异的气氛，带来无边无际的恐惧。
若说佛陀乃是放下所有，斩断执念。
无色无空，无人无我。
那么……
这庄严肃穆的梵唱之声，却是带着无穷无尽的‘本我’‘执我’之念。
拔一毛以利天下不为之，因为人间不值得！
凭什么？
为什么？
要牺牲我的利益去帮助其他人？
这对我有什么好处呢？
这等自私自利，充斥着极端的自我思想和利己思想的念头，在梵唱中泛滥。
偏偏，却又让人感觉不到异常。
因为……
这是正常的。
也是贴近人性的。
什么人人如龙，什么天下大同。
又怎么比得上老子我自己快活潇洒？
凭什么要被约束，又凭什么收我的税？
在这些念头的涌动下，心中的梵唱之声，越发的高涨。
于是……
有人忽地抬起头。
“佛祖慈悲！”
“弟子悟了！”
数百人齐齐抬头，无比肃穆的双手合十：“佛祖慈悲，弟子悟了！”
拔一毛以利天下？我不干。
因为没有好处，因为人间不值得。
悉天下以奉我一人？
我也不要。
所以，真正的解脱，真正的大自在，乃是我自一心一意。
我只参悟我自己的道。
这道就是我。
就是自我。
我不要超脱我自己。
因为‘我’就是‘我’。
为什么要放弃呢？
烦恼是我的财富，自私是我的天性。
我的缺点也是我的缺点。
我不要改。
我的优点也依然是我的优点，也不需要改。
‘我’只需要做一件事情。
那就是固守我的东西。
我自私也好，我大度也好，我慷慨也好，这都是我。
若是放弃，那岂不是自己斩自己，自己杀自己？
斩完之后的我还是我吗？
所以佛说五蕴皆空，六根清净。
实际上是五蕴皆在，六根烦恼满。
即使真的无色无空，五蕴皆空了。
那么，他还是他吗？
悉达多和如来是一个人吗？