杜安在这里用了一个长镜头，观众们因此可以清楚地看到梁嘉辉是怎样手足无措却又强装镇定，时不时地利用低头扶额和抬头的动作来掩饰他的眼睛，不想让人看到他的眼眶是否有泪在滚动。
很短的一段距离，梁嘉辉却用了十几秒的时间才走完，坐下到座位上之后，他抬头、努力抬了一下眼睑，想要证明自己没有哭，又无声地叹了一口气。
饰演他女儿的那位小演员懂事地伸出手去握住他的手，问：“妈妈睡了吗？”
“是的。”
梁嘉辉使劲地眨了几下眼睛，阻止自己的眼泪跑出来，“妈妈睡了。”然后他抱起了女儿，下巴搁在女儿的肩膀上，眉毛往中间拱起，嘴角下垂，鼻翼抽动，完全就是一副要哭出来的模样。
可是他还是忍住了，没有哭出来。
还是那个原因，因为他是一国之首。
当主席苦啊，连普通人的很多权利都被剥夺了……
他没哭，现场很多观众却已经哭了，叶琳就是其中一员。
感性的她眼中已经洪水泛滥，正拿着男朋友递过来的纸巾咻咻咻的擤鼻涕呢，听起来像是吃面条一样。
这个杜安太不讲道理了，换做以前的那些导演，谁会把第一夫人拍成一个面对死亡而哭出来的人？谁又会把堂堂一个主席拍成这种儿女私情缠身到不能自已的人？……可就是这样才真实，这样才感人啊！
你首先是一个人，然后你才是一个主席……
跟以前那些主旋律电影中的雕塑形象完全不同，这部电影里的人都是活生生的人，这也是很多观众会感同身受，会感动的原因。
“……不过还有一个原因，那就是梁嘉辉很帅。”
杜安对身边的应巧这么说道——应巧看到这里又向他搭话了。
“你要是换个猥琐的地中海大叔来，你看观众会不会哭……他把脸扭肿了观众也不会哭啊！”
说完之后，杜安摇了摇头，叹了口气，对着应巧意味深长地道：“这就是个看脸的世界啊……”
第三百三十节：爱国爱党
十月一日，银幕上亮起这四个字，接着消失不见。
这本是国庆日，是举国欢庆的日子，但是由于外星人的到来，没有人再想着庆祝什么，所有人都沉浸在绝望的情绪中，包括工程师蒋大卫。
借酒消愁的蒋大卫被父亲找到，两人之间自然而然地进行了一番争吵，而争吵过程中父亲无意间的一句话让蒋大卫突然灵光一闪，想到了对付外星人的办法。
蒋大卫将所有人召集起来，说明了他想要利用电脑病毒来对付外星人的办法，并且利用基地中的那架六十年前俘虏的外星战舰进行了演示，证明这种办法是具有可行性的，杨君也自告奋勇表示自己与外星人交过手，了解外星战舰的性能，可以担当起外星战舰驾驶员送蒋大卫去母舰植入病毒的工作。
主席认同了他们的计划，并且下令联系全球的所有国家的反抗部队约定好时间进行反击总攻。
“刚刚收到了莫斯密码，是中国发的……上面说他们准备策划反攻！”
在美国内华达州沙漠的某处，一位身材相对瘦弱的白人士兵拿着一张纸，这样说着。
他身边的长官下意识地呼了一口气，迫不及待地说道：“是时候了！”
在电闪雷鸣的俄罗斯夜空下，一位翻译出了莫斯密码的毛子士兵对他面前的战友说：“中国说他们能破坏防护罩！”
在他面前的这几位战友先是面面相觑了一番，然后中间那人迫不及待地问道：“他们什么时候反攻？！”
在德国，这样的情况也在发生，有一看就是纯种的日耳曼人严肃地报告着：“五个小时候发动攻击。”……
这里的细节杜安也没有忽略，这些演员都是专门请的各自国家的演员来的，比如说这个日耳曼人就真的是一个日耳曼人，发音也都是各自纯正的口音，至于观众嘛，自然有字幕帮助他们来理解。
这也多亏了现在的中国影业的发达，各国都有想要更进一步的影视演员在这片国土上谋发展，在横店，外国演员一扒拉一大把，所以也才能凑齐这么多不同国家的演员。
而这场面一出，现场观众们心中不由地生起了一股自豪感。
在这里，中国俨然就是世界的中心，是全球的领导者，观众们看到这里，心情只能用一个词来形容——与有荣焉。
什么是主旋律电影？
广义上来说，一切宣扬真善美的电影都可以划作主旋律电影，狭义上来说，宣扬一国主流意识形态增强国家归属感的，就是主旋律电影。
广义上的就不讨论了，从狭义上来看，杜安认为，主旋律电影的本质就是拍马屁。
“你光说谁谁谁多伟大，谁谁谁为国家的建设付出了多少努力多少心血那都是没用的，你不能因此就要求观众们有归属感，观众不吃那一套，因为这种做法从逻辑上来就讲不通——你为国家付出了很多是没错，但是那关我什么事呢？我还是拿着每个月八百的工资骑着脚踏车上班，你做的这些跟我有什么关系？”
这是杜安曾经的某天晚上和解缙讨论“主旋律电影”这个话题时说的话。
“你得让观众真实地感受到一些东西，比如说，先拍个马屁来看看。”
“很多主旋律电影都在拍马屁，但是拍马屁也分高下的，他们拍的太露骨了，那就落了下乘，你这马屁得拍得润物细无声，那才是上乘，而且拍马屁不是目的，给观众们营造一种国家自豪感那才是目的。”
“国家归属感怎么来？你不能凭空就让观众产生，你都先给他点什么，这就和做生意一个道理，你得先付出点什么，才能收获你想要的东西，而我们这里要付出的，就是自豪感。”
杜安和解缙讨论这个话题的时候还是在干肃拍外景的时候，杜安还记得，他当时没个正形，怎么舒服怎么来，是盘腿坐在床上和解缙聊天的。
“先用似有若无的拍马屁手段拍一通国家的马屁，观众看了，就会觉得，哇噻，中国这么牛逼呢？于是他们自然而然地就会产生自豪感，而他们第二个念头就是，我可也是中国的公民耶！于是归属感也就顺其自然地产生了。”
“先有自豪感，才能有归属感，你都不让人自豪了还强要别人有归属感，我说句不客气的，那就是在耍流氓。”
杜安记得当时解缙听到了他的这一番言论之后笑着摇了摇头，然后又点了点头，却没说话，也不知道是个什么意思。
不过现在的杜安好像有点懂了：这是时代价值观的问题。
就像70后看不起80后，觉得他们是温室的花草不堪大用，80后又看不起90后，觉得他们是“垮掉的一代”，每一代都因为时代的变化而具有不同的价值观和行为模式。
在解缙看来，这样赤裸裸做生意式的爱国方法是他所无法接受的，他曾经所处的年代还是一个可以把信仰当饭吃的年代，所以他摇头，但是剥离掉他的时代价值观之后，他却不得不承认，跟现在社会消费主体的这些年轻人讲精神信仰和个人崇拜是无厘头的，杜安的主旋律模式才是这个时代的主流，所以他点头……
很短的一段距离，梁嘉辉却用了十几秒的时间才走完，坐下到座位上之后，他抬头、努力抬了一下眼睑，想要证明自己没有哭，又无声地叹了一口气。
饰演他女儿的那位小演员懂事地伸出手去握住他的手，问：“妈妈睡了吗？”
“是的。”
梁嘉辉使劲地眨了几下眼睛，阻止自己的眼泪跑出来，“妈妈睡了。”然后他抱起了女儿，下巴搁在女儿的肩膀上，眉毛往中间拱起，嘴角下垂，鼻翼抽动，完全就是一副要哭出来的模样。
可是他还是忍住了，没有哭出来。
还是那个原因，因为他是一国之首。
当主席苦啊，连普通人的很多权利都被剥夺了……
他没哭，现场很多观众却已经哭了，叶琳就是其中一员。
感性的她眼中已经洪水泛滥，正拿着男朋友递过来的纸巾咻咻咻的擤鼻涕呢，听起来像是吃面条一样。
这个杜安太不讲道理了，换做以前的那些导演，谁会把第一夫人拍成一个面对死亡而哭出来的人？谁又会把堂堂一个主席拍成这种儿女私情缠身到不能自已的人？……可就是这样才真实，这样才感人啊！
你首先是一个人，然后你才是一个主席……
跟以前那些主旋律电影中的雕塑形象完全不同，这部电影里的人都是活生生的人，这也是很多观众会感同身受，会感动的原因。
“……不过还有一个原因，那就是梁嘉辉很帅。”
杜安对身边的应巧这么说道——应巧看到这里又向他搭话了。
“你要是换个猥琐的地中海大叔来，你看观众会不会哭……他把脸扭肿了观众也不会哭啊！”
说完之后，杜安摇了摇头，叹了口气，对着应巧意味深长地道：“这就是个看脸的世界啊……”
第三百三十节：爱国爱党
十月一日，银幕上亮起这四个字，接着消失不见。
这本是国庆日，是举国欢庆的日子，但是由于外星人的到来，没有人再想着庆祝什么，所有人都沉浸在绝望的情绪中，包括工程师蒋大卫。
借酒消愁的蒋大卫被父亲找到，两人之间自然而然地进行了一番争吵，而争吵过程中父亲无意间的一句话让蒋大卫突然灵光一闪，想到了对付外星人的办法。
蒋大卫将所有人召集起来，说明了他想要利用电脑病毒来对付外星人的办法，并且利用基地中的那架六十年前俘虏的外星战舰进行了演示，证明这种办法是具有可行性的，杨君也自告奋勇表示自己与外星人交过手，了解外星战舰的性能，可以担当起外星战舰驾驶员送蒋大卫去母舰植入病毒的工作。
主席认同了他们的计划，并且下令联系全球的所有国家的反抗部队约定好时间进行反击总攻。
“刚刚收到了莫斯密码，是中国发的……上面说他们准备策划反攻！”
在美国内华达州沙漠的某处，一位身材相对瘦弱的白人士兵拿着一张纸，这样说着。
他身边的长官下意识地呼了一口气，迫不及待地说道：“是时候了！”
在电闪雷鸣的俄罗斯夜空下，一位翻译出了莫斯密码的毛子士兵对他面前的战友说：“中国说他们能破坏防护罩！”
在他面前的这几位战友先是面面相觑了一番，然后中间那人迫不及待地问道：“他们什么时候反攻？！”
在德国，这样的情况也在发生，有一看就是纯种的日耳曼人严肃地报告着：“五个小时候发动攻击。”……
这里的细节杜安也没有忽略，这些演员都是专门请的各自国家的演员来的，比如说这个日耳曼人就真的是一个日耳曼人，发音也都是各自纯正的口音，至于观众嘛，自然有字幕帮助他们来理解。
这也多亏了现在的中国影业的发达，各国都有想要更进一步的影视演员在这片国土上谋发展，在横店，外国演员一扒拉一大把，所以也才能凑齐这么多不同国家的演员。
而这场面一出，现场观众们心中不由地生起了一股自豪感。
在这里，中国俨然就是世界的中心，是全球的领导者，观众们看到这里，心情只能用一个词来形容——与有荣焉。
什么是主旋律电影？
广义上来说，一切宣扬真善美的电影都可以划作主旋律电影，狭义上来说，宣扬一国主流意识形态增强国家归属感的，就是主旋律电影。
广义上的就不讨论了，从狭义上来看，杜安认为，主旋律电影的本质就是拍马屁。
“你光说谁谁谁多伟大，谁谁谁为国家的建设付出了多少努力多少心血那都是没用的，你不能因此就要求观众们有归属感，观众不吃那一套，因为这种做法从逻辑上来就讲不通——你为国家付出了很多是没错，但是那关我什么事呢？我还是拿着每个月八百的工资骑着脚踏车上班，你做的这些跟我有什么关系？”
这是杜安曾经的某天晚上和解缙讨论“主旋律电影”这个话题时说的话。
“你得让观众真实地感受到一些东西，比如说，先拍个马屁来看看。”
“很多主旋律电影都在拍马屁，但是拍马屁也分高下的，他们拍的太露骨了，那就落了下乘，你这马屁得拍得润物细无声，那才是上乘，而且拍马屁不是目的，给观众们营造一种国家自豪感那才是目的。”
“国家归属感怎么来？你不能凭空就让观众产生，你都先给他点什么，这就和做生意一个道理，你得先付出点什么，才能收获你想要的东西，而我们这里要付出的，就是自豪感。”
杜安和解缙讨论这个话题的时候还是在干肃拍外景的时候，杜安还记得，他当时没个正形，怎么舒服怎么来，是盘腿坐在床上和解缙聊天的。
“先用似有若无的拍马屁手段拍一通国家的马屁，观众看了，就会觉得，哇噻，中国这么牛逼呢？于是他们自然而然地就会产生自豪感，而他们第二个念头就是，我可也是中国的公民耶！于是归属感也就顺其自然地产生了。”
“先有自豪感，才能有归属感，你都不让人自豪了还强要别人有归属感，我说句不客气的，那就是在耍流氓。”
杜安记得当时解缙听到了他的这一番言论之后笑着摇了摇头，然后又点了点头，却没说话，也不知道是个什么意思。
不过现在的杜安好像有点懂了：这是时代价值观的问题。
就像70后看不起80后，觉得他们是温室的花草不堪大用，80后又看不起90后，觉得他们是“垮掉的一代”，每一代都因为时代的变化而具有不同的价值观和行为模式。
在解缙看来，这样赤裸裸做生意式的爱国方法是他所无法接受的，他曾经所处的年代还是一个可以把信仰当饭吃的年代，所以他摇头，但是剥离掉他的时代价值观之后，他却不得不承认，跟现在社会消费主体的这些年轻人讲精神信仰和个人崇拜是无厘头的，杜安的主旋律模式才是这个时代的主流，所以他点头……