“嘿……尼娜。”
对尼娜点点头，吴清晨走进木屋，用惯用的木碗从锅里舀了点热水，当热水稍凉，吴清晨喝了两口的时候，母亲和尼娜端上来三只大碗，然后在四位男人面前都摆上三只小碗，开始了家庭当天的第一顿饭。
依然是毫无变化的纯天然绿色食品。
绿色的汤，绿色的豌豆，绿色的糊糊。
不过，食物的总量，分配的方式却发生了细微的改变。
和吴清晨刚刚进入中古世界的时候相比，三只大碗里的食物都堆高了半寸，分配食物的时候，父亲和伊德拉面前的小碗还是盛满，格雷斯面前的碗还是稍浅一些，到吴清晨面前的时候，坚持每天每顿饭之后清洗，颜色和其他人餐具已经有了区别的三只小木碗，却不再是只盛一半，而是明显增加，达到了格雷斯的份量。
干多少活，吃多少饭，朴素直观的社会主义初级阶段分配方式。
还是和以前一样，这样的四份之后，三只大木碗都只剩下了底下浅浅的一层，这最后的一点绿色食品依然勉强装满两只小碗，留给了母亲和站在旁边吞口水的尼娜。
无论中古世界还是现代地球，只吃鱼肉不吃蔬菜肯定是不健康的饮食结构，于是，尽管已经吃过了一条半斤左右的鱼，吴清晨还是闭上眼睛，皱紧眉头，端起木碗，抓住木勺，愁眉苦脸，痛苦万分地开始和面前中世纪巫师的毒药搏斗。
这时，小尼娜早就吃完了自己小木碗里可怜巴巴的一点食物，却没有像吴清晨刚刚进入中古世界的时候一样走开，而是站在旁边，一边舔着嘴唇，一边不时偷偷望向餐桌。
“来，尼娜。”
小姑娘期盼的眼神很快有了回报，吃下了绿色的豌豆和绿色的汤，吴清晨赶紧喝下几口进门时就准备好的半凉开水，伸出右手将最后一只小木碗里的糊糊推到小尼娜的面前。
“洛斯，你又不吃吗？”
看着吴清晨的动作，老威廉皱了皱眉头，吴清晨将第三只装糊糊的小木碗推到小尼娜面前，这已经是五天来的第十次。
“父亲，我吃饱了。”
吴清晨摸了摸肚子，大约是逐渐开始习惯的缘故，吃下绿色的豌豆和绿色的汤虽然仍然是一种折磨，不过已经勉强达到了中药的口味和感觉。
至于绿色的糊糊，就算不去看尼娜渴望的眼神，瘦削的脸颊，对于肚子里已经提前装下了半斤鱼的吴清晨，与其说是食物，还不如说是一种负担。
“唉……”
老威廉摇摇头，叹了口气，不再说话。
“快吃吧，尼娜，哥哥饱了。”喝下剩下的最后一点半凉开水，吴清晨微笑一下，端起最后一只小木碗，放到了小尼娜的手中。
“恩……”接过小木碗，尼娜没有像平时一样狼吞虎咽，望着吴清晨，小姑娘咬住嘴唇，眼框里的微弱的光亮微微闪动。
看着这份感激的眼神，想起刚刚吃下的半条鱼，吴清晨站起身，轻轻地叹了口气。
第24章 缺陷
接下来的几天，吴清晨的生活风平浪静，轨迹极其简单，每天的顺序都是起床，干活，早祷，干活，偷猎，吃饭，干活，偷猎，吃饭，睡觉。
直到第九天，第二次进入中古世界的活动进入尾声的时候，才发生了一点变化。
中古世界01年01月19日。
上午8点20分。
早祷时刻。
吴清晨准时踏进教堂，到了这一天，吴清晨站立的位置和第一次进入教堂时发生了巨大的改变。
走进教堂，吴清晨穿过一串串长桌，缓缓地走到了教堂的圣坛之下，站到了普拉亚牧师和小安德烈的附近。
自从前几天和牧师交谈之后，第二天早祷时刻吴清晨进入教堂时，牧师就招呼吴清晨站到了现在的位置。
微微抬头看了吴清晨一眼，牧师摆正小安德烈装来的溪水，翻开神典，完成准备，开始了例行的早祷。
二十分钟之后，早祷结束，又看了吴清晨一眼，微微点头之后，牧师走下圣坛，站到小安德烈旁边，又一次翻开了神典，开始给小安德烈讲解这一天的功课。
整个过程始终站得端端正正，神情专着的吴清晨立刻精神一震，身体站得更直了一些。
进入中古世界十几天，终于开始接触中古世界的文字，毫无疑问，仅仅几天的观察，没有经过针对性的培训，神典羊皮卷上弯弯曲曲的文字，吴清晨几乎完全看不明白。
不过，前两次培训时，经过数十名专精考古学，社会学，语言学的专家们的传授，就算只看这本神典最表面最直观的部分，吴清晨还是得到了许多讯息：
羊皮卷的边缘和其他部分是一样的材质，没有经过特别的处理，磨损相当明显，说明中古世界保存书籍的能力不足，文明产生记载文字这一特点的时间并不长久，同时不善保护，书籍肯定相当匮乏；
大约也是这方面的原因，这份记载神典的羊皮卷封面和封底都包了一层布料，说明牧师或者教会对书籍相当重视，从侧面证明了书籍贵重，知识传播范围狭窄；
同时，羊皮卷上的文字单一结构比较复杂，文字符号重复出现的频率很低，可以很明显地看出这一区域的文明使用的并非字母体系，而是象形文字发展而来的文字系统，同时表明这一区域的文明或者排他性，侵略性很强，或者由于地理等方面的原因比较封闭，和周遍文明交流较小；
此外，羊皮卷上偶尔出现的几副插图，它们大部分都是人物肖像，构图精致，以写实为主，说明以这一神典为基石的宗教目前以偶像崇拜为主，同时说明宗教发展时间并不久远，目前应该还处于以稳固为主的发展阶段；
等等等等……
短短几天，从这本几乎一个字都不认识的神典，吴清晨看出了涵盖十数个学科的内容。
不过，站在牧师和小安德烈旁边，吴清晨全神贯注的目的并非关注这本书籍，更不为了听这两位神职人员吟唱圣言。
关于教堂，牧师，宗教物品，尤其是和文明紧密相连的书籍，当吴清晨有机会接近时，参谋团早就为吴清晨设计了一整套具体行动的方案。
站在木桌旁边，倾听牧师的讲解和小安德烈的朗诵，吴清晨一边努力将两人的发音和羊皮卷上的文字对照，一边屏息闭气，每几分钟或者悄悄地稍微移动一下自己的身体，或者悄悄地转动一下自己站立的角度，从而使得地球上空中古世界的投影能够从更多的方向，更全面的角度，更加准确地拍摄中古世界出现的这第一本书籍。
“好了，安德烈，今天就到这里吧。”
听到这句话，全神贯注的吴清晨立刻假装不经意地咳了一声，引得牧师抬起头来，下一个瞬间，吴清晨也立刻抬头，用早已准备好的无辜眼神望向牧师，脚下也同时仿佛因为冒犯而忙不迭地移了几步。
通过这些动作，吴清晨成功地使牧师合上典籍的动作慢了几拍，使地球上空的投影出现了更多的典籍页面，获得了更多宝贵的讯息内容。
对尼娜点点头，吴清晨走进木屋，用惯用的木碗从锅里舀了点热水，当热水稍凉，吴清晨喝了两口的时候，母亲和尼娜端上来三只大碗，然后在四位男人面前都摆上三只小碗，开始了家庭当天的第一顿饭。
依然是毫无变化的纯天然绿色食品。
绿色的汤，绿色的豌豆，绿色的糊糊。
不过，食物的总量，分配的方式却发生了细微的改变。
和吴清晨刚刚进入中古世界的时候相比，三只大碗里的食物都堆高了半寸，分配食物的时候，父亲和伊德拉面前的小碗还是盛满，格雷斯面前的碗还是稍浅一些，到吴清晨面前的时候，坚持每天每顿饭之后清洗，颜色和其他人餐具已经有了区别的三只小木碗，却不再是只盛一半，而是明显增加，达到了格雷斯的份量。
干多少活，吃多少饭，朴素直观的社会主义初级阶段分配方式。
还是和以前一样，这样的四份之后，三只大木碗都只剩下了底下浅浅的一层，这最后的一点绿色食品依然勉强装满两只小碗，留给了母亲和站在旁边吞口水的尼娜。
无论中古世界还是现代地球，只吃鱼肉不吃蔬菜肯定是不健康的饮食结构，于是，尽管已经吃过了一条半斤左右的鱼，吴清晨还是闭上眼睛，皱紧眉头，端起木碗，抓住木勺，愁眉苦脸，痛苦万分地开始和面前中世纪巫师的毒药搏斗。
这时，小尼娜早就吃完了自己小木碗里可怜巴巴的一点食物，却没有像吴清晨刚刚进入中古世界的时候一样走开，而是站在旁边，一边舔着嘴唇，一边不时偷偷望向餐桌。
“来，尼娜。”
小姑娘期盼的眼神很快有了回报，吃下了绿色的豌豆和绿色的汤，吴清晨赶紧喝下几口进门时就准备好的半凉开水，伸出右手将最后一只小木碗里的糊糊推到小尼娜的面前。
“洛斯，你又不吃吗？”
看着吴清晨的动作，老威廉皱了皱眉头，吴清晨将第三只装糊糊的小木碗推到小尼娜面前，这已经是五天来的第十次。
“父亲，我吃饱了。”
吴清晨摸了摸肚子，大约是逐渐开始习惯的缘故，吃下绿色的豌豆和绿色的汤虽然仍然是一种折磨，不过已经勉强达到了中药的口味和感觉。
至于绿色的糊糊，就算不去看尼娜渴望的眼神，瘦削的脸颊，对于肚子里已经提前装下了半斤鱼的吴清晨，与其说是食物，还不如说是一种负担。
“唉……”
老威廉摇摇头，叹了口气，不再说话。
“快吃吧，尼娜，哥哥饱了。”喝下剩下的最后一点半凉开水，吴清晨微笑一下，端起最后一只小木碗，放到了小尼娜的手中。
“恩……”接过小木碗，尼娜没有像平时一样狼吞虎咽，望着吴清晨，小姑娘咬住嘴唇，眼框里的微弱的光亮微微闪动。
看着这份感激的眼神，想起刚刚吃下的半条鱼，吴清晨站起身，轻轻地叹了口气。
第24章 缺陷
接下来的几天，吴清晨的生活风平浪静，轨迹极其简单，每天的顺序都是起床，干活，早祷，干活，偷猎，吃饭，干活，偷猎，吃饭，睡觉。
直到第九天，第二次进入中古世界的活动进入尾声的时候，才发生了一点变化。
中古世界01年01月19日。
上午8点20分。
早祷时刻。
吴清晨准时踏进教堂，到了这一天，吴清晨站立的位置和第一次进入教堂时发生了巨大的改变。
走进教堂，吴清晨穿过一串串长桌，缓缓地走到了教堂的圣坛之下，站到了普拉亚牧师和小安德烈的附近。
自从前几天和牧师交谈之后，第二天早祷时刻吴清晨进入教堂时，牧师就招呼吴清晨站到了现在的位置。
微微抬头看了吴清晨一眼，牧师摆正小安德烈装来的溪水，翻开神典，完成准备，开始了例行的早祷。
二十分钟之后，早祷结束，又看了吴清晨一眼，微微点头之后，牧师走下圣坛，站到小安德烈旁边，又一次翻开了神典，开始给小安德烈讲解这一天的功课。
整个过程始终站得端端正正，神情专着的吴清晨立刻精神一震，身体站得更直了一些。
进入中古世界十几天，终于开始接触中古世界的文字，毫无疑问，仅仅几天的观察，没有经过针对性的培训，神典羊皮卷上弯弯曲曲的文字，吴清晨几乎完全看不明白。
不过，前两次培训时，经过数十名专精考古学，社会学，语言学的专家们的传授，就算只看这本神典最表面最直观的部分，吴清晨还是得到了许多讯息：
羊皮卷的边缘和其他部分是一样的材质，没有经过特别的处理，磨损相当明显，说明中古世界保存书籍的能力不足，文明产生记载文字这一特点的时间并不长久，同时不善保护，书籍肯定相当匮乏；
大约也是这方面的原因，这份记载神典的羊皮卷封面和封底都包了一层布料，说明牧师或者教会对书籍相当重视，从侧面证明了书籍贵重，知识传播范围狭窄；
同时，羊皮卷上的文字单一结构比较复杂，文字符号重复出现的频率很低，可以很明显地看出这一区域的文明使用的并非字母体系，而是象形文字发展而来的文字系统，同时表明这一区域的文明或者排他性，侵略性很强，或者由于地理等方面的原因比较封闭，和周遍文明交流较小；
此外，羊皮卷上偶尔出现的几副插图，它们大部分都是人物肖像，构图精致，以写实为主，说明以这一神典为基石的宗教目前以偶像崇拜为主，同时说明宗教发展时间并不久远，目前应该还处于以稳固为主的发展阶段；
等等等等……
短短几天，从这本几乎一个字都不认识的神典，吴清晨看出了涵盖十数个学科的内容。
不过，站在牧师和小安德烈旁边，吴清晨全神贯注的目的并非关注这本书籍，更不为了听这两位神职人员吟唱圣言。
关于教堂，牧师，宗教物品，尤其是和文明紧密相连的书籍，当吴清晨有机会接近时，参谋团早就为吴清晨设计了一整套具体行动的方案。
站在木桌旁边，倾听牧师的讲解和小安德烈的朗诵，吴清晨一边努力将两人的发音和羊皮卷上的文字对照，一边屏息闭气，每几分钟或者悄悄地稍微移动一下自己的身体，或者悄悄地转动一下自己站立的角度，从而使得地球上空中古世界的投影能够从更多的方向，更全面的角度，更加准确地拍摄中古世界出现的这第一本书籍。
“好了，安德烈，今天就到这里吧。”
听到这句话，全神贯注的吴清晨立刻假装不经意地咳了一声，引得牧师抬起头来，下一个瞬间，吴清晨也立刻抬头，用早已准备好的无辜眼神望向牧师，脚下也同时仿佛因为冒犯而忙不迭地移了几步。
通过这些动作，吴清晨成功地使牧师合上典籍的动作慢了几拍，使地球上空的投影出现了更多的典籍页面，获得了更多宝贵的讯息内容。