“大姐，陛下与二大王都不担心，你担心什么？难道你比皇上与二大王还要聪明？”
大姐虽然机灵，也算是河中有见识的妇人家，但再也不敢说比皇上还要聪明。这一绕，将大姐又绕蒙掉。
实际马上冬天就要一大笔钱，宋九不敢说，最担忧的不是钱，而是赵匡义与赵普。赵匡义对他略有善意，还行，不考虑到他未来种种不道德行为，或者会可能夹在夹缝里活活压死，跟他后面混总是有好处的。但隐隐感到赵普对他略有敌意，难道是因为赵匡义有善意，赵普便有恶意？此时与正嫡无关，赵匡义此时羽翼未丰，赵德昭才十来岁，国家也未稳，大约赵匡义不会想得那么长远。但不能说赵普与赵匡义就没有矛盾了，赵匡胤有北汉与契丹的事未解决，京城必须有得力的人坐镇，不管赵普与赵匡胤关系如何，终有点不大放心。五代更替，干掉恩人，杀父杀兄杀弟的故事不要太多。因此有了两个参政知事，随后又将赵匡义加封为开封府尹同平章事兼中书令，三弟赵匡美加封同平章事，形成相互掣肘平衡局面，正常的帝王心术。经济的蛋糕能做大，权利蛋糕不能做大，赵匡义权利越重，赵普的权利便渐渐削弱。
难道这两人从现在起就渐渐产生矛盾？若那样，那怕是赵匡义也要敬而远之，现在不是跟随，没那资格，相反的，自己这小胳膊小腿的，搁在中间能压得连骨头渣子都看不到。
……
重阳节将近。
宋家来了几个意想不到的人，挑筋教人，也就是犹太人。
唐朝时，许多波斯人、大食人、河中（指巴基斯坦土库曼斯坦一带，因多位于真珠河与乌浒河之间，故称河中）人、以及犹太人，一起来唐朝经商，有许多人热爱唐朝繁荣与和平，于是在长安定居。后来安禄山虽将洛阳折腾完了，长安还没怎么动。唐肃宗为对付叛军允回鹘人对长安烧杀掳掠一月时间。还在。直到黄巢，不敌唐军时索性一把火连人带城一起烧完。到现在长安城还是一片残垣断壁，未恢复过来，也恢复不过来了。
这些人只好流浪，许多人就流浪到开封，这几十年当中，前期不大好，后面越来越好，又有一些新的西域人不顾危险赶来，部分人再次定居。因为男子喜戴蓝色小帽，又称为蓝帽回回。民间又因犹太人吃牛羊肉时必须挑去其筋，所以又称为挑筋教人。
有李、俺、艾、高、穆、张、石、白七十姓，信仰《旧约》，以摩西十诫为道德准则，婴儿实行割礼，有安息日，还在京城建有清真寺教堂，除了每天三次在家礼拜，每到安息日停下一切工作，斋戒，到教堂祈祷。不与外族通婚，但因为同样是黑眼睛黑头发，这一条很难执行，已有少数犹太人与汉人通婚，现在区别还十分明显，但宋九知道往后去，开封一带虽有许多犹太人，除了生活习惯与汉人不同，外貌上与汉人区别不大了。
三个挑筋教人求见，朱三没有奇怪，开封现在虽远不及长安，终是大国的首都，不仅有挑筋教人，还能偶尔看到纯种黑人，蓝眼睛金发的白种人，挑筋教人长相算是正常的了。
宋九听到后，来到客厅。看到的是卷头发鹰勾鼻子颧骨很高的三个老者，戴着蓝色小帽子，前世也看到过这个小帽子，不过那是白色的。正中一个老者问道：“你就是宋九郎？”
“正是。”
“在下姓白。”
“白长老好。”
“谢，九郎好，老朽能否问九郎一个问题，你曾经有一个挑筋教的先生？”这个白姓老者大约在中原时间呆得很长，说话几与宋人并无二样。但宋九心中哀号，无数次事实证明做人最好不要说谎，说一个谎就需要无数个谎话来圆，说得越多破绽越多。还是答道：“是有这么一回事。”
“他的名字可否叫爱默丝？”
宋九晕，什么爱默丝。但猜出三个老者来意，不管怎么说他们是外国人，虽然许多人善长经商，小日子过得不错，终会产生低人一等的感觉，有的人逐渐信孔夫子与儒教。
自己在推广阿拉伯数字，数学与物格，大约这些人听到后，感到是一次大好机会，于是登门拜访。难道真有一个叫爱默丝又博学多才的人来到过京城，然后离开？
但自己知道什么爱默丝，并且他也确信在数理化上，这个爱默丝也远非自己对手。脸色依然很平和地说道：“白长老，不是，这个先生名叫爱因斯坦，他祖父叫牛顿。”
白长老眼中迷茫：“爱因斯坦？这象是挑筋教人的名字，不过我们挑筋人最是团结，他不远万里来到京城，为何不与我们见面？”
慢慢猜去吧。
第六十四章 我的地盘
宋朝有许多重要的节日，最大节日是元宵节，然后是寒食清明，其次才是除夕元旦，冬至，端午，重阳，中秋在重要节日中要位于末位。只有一个地方最热闹，杭州，能观钱塘潮，苏东坡做杭州通判时便写下一首诗，吴儿生长狎涛渊，冒利忘生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。后来许多苏粉们替大苏辨，不当因这首诗掀起乌台诗案。但这首诗本身确实有问题，前面虽让吴儿重视生命，不要再弄潮了，但一个民族若没有了血性，连独木桥都不敢过，等着外族人来宰吧。后面更不对，人就要敢于战胜天，战胜海，将沧海变成桑田。这是北宋历史上最壮观的一幕，因为产量低，人口多，于是与山争田，与湖争田，与海争田，甚至一千年后百姓仍享受到宋朝的遗泽，包括两浙田，江东圩，各种梯田堰田。
中秋节在京城就那么一回事，默默过了。
重阳节却十分热闹，还保留着一些拜奠祖先的传统，但这个传统在改变，变成了一个旅游节日，京城只要没事做的人，都出城登高，去仓王庙、四里桥、砚台、毛骆岗、独乐岗等处宴聚。
大姐偏要挑这个节日拜祭父母，宋九也无奈。
重阳节人们要佩菊花，一人一朵，不过今年有闰三月，到了重阳节有些冷，菊花多开始枯萎，还有正绽放的菊花，宋九给学生们一人发了一朵，宣布第二天放假。
重阳节连官员都要放假的，两个博士无话可说。
宋九带着几个画家将第九幅第十幅画贴到御街。实际二十幅画全部画好了。但四个画家任务没有结束，必须每张画要画四五幅存稿。放在御街上，人多，不会有人撕，但风吹日晒的，时间必不能久。每隔一段时间必须更换。
四个画家还得要忙两个月才能正式结束。
花了宋九不少钱。
想得到必须付出，没办法。
两幅新画子出来，立即有人过去看。
又是古怪的建筑物，但不象前几幅画规模那么大，第一幅画就是挨在小虹桥边的建筑，一高一矮两个奇怪的楼房，绿颜色，边上有小图，矮房子是三层楼，十分宽敞，第一层楼是餐厅，第二层楼是艺妓表演歌舞所在，第三层楼是活动场所，有许多桌椅，又看到那种古怪的台球，另外就是那两种从未看到过的牌。四层高建筑是卧室，但让人奇怪的是外面没有墙壁，只有一个布帘子。一拉外面景色全部涌到眼际，一合外面看不到里面，可以在里面安心睡觉。
第六幅画同样古怪，一个五彩六色的大楼，正中央舞台有人在表演，四周是四层上下廊道，廊道上有座位，有包厢，装饰精美，坐着许多观众。但从这栋楼房起，河洲渐渐开阔，因此后面还有一些环境幽雅的房屋坐落在南汴水北河畔。
看了大半天，有人终于说道：“好大块琉璃。”
也就是玻璃。
中国也生产，不过质量不大好，宋朝学者程大昌刻意拿西方玻璃与中国玻璃做了比较：铸之中国则色甚光鲜，而质则轻脆，沃以热酒，随手破裂。至其来自海舶者，制产差，朴钝而色微暗，其可异者，虽百沸汤注之，与磁银无异，了不损失。也就是中国产的玻璃亮度有了，中看却不中用，一碰就碎掉。西方的玻璃色虽暗，却耐用。其实说开了原因很简单，虽得到一部分大食技术，不全面，中国用铅硝、石膏生产玻璃，大食加注了南鹏沙。于是一个烧出来的是铅钡玻璃，一个是实用的钾钠钙玻璃。中国没有南鹏沙怎么办呢，只好从外国进口玻璃。
将成份揭开，稍懂的人都会啼笑皆非，别什么南鹏沙了，哪里的沙子都一样，也不用加什么杂七杂八的东西，不加好一点，一加更乱。
是不是玻璃，百姓不敢确认，就是玻璃，有玻璃杯、玻璃瓶、玻璃灯、玻璃碗，还有一些小装饰品，怎么可能烧出这么一大块玻璃窗？但不得不承认这两座建筑美丽至极。
还有消息灵通者，得知这些建筑就将要出现在东水门外那个荒凉的河洲上。现在勾画三分之一面积出来了，还有三分之二面积未勾画。有好事者上去看，能看到什么，芦苇在飘荡，小野鸟在鸣叫，还有一些苦哈哈的百姓，然后茫然地回来。
……
宋朝女子也喝酒，因为度数低，有的只比啤酒度数高一点，所以武松能喝十八碗，若是换了二锅头试试看，别打虎了，路都走不起来，早趴下。
大姐在灌菊花酒。
菊花盛开时采茎叶，杂以麦米酿酒，放到来年重阳拿出来喝，据说能治头风，就是慢性头痛病。不过因为宋朝实行酒专营，必须到相关部司买来酒曲酿造，还不能酿多了，否则官府就会找上门来。
还有其他人，大姐夫带着两个孩子，五姐与五姐夫以及他们的一个孩子，七姐夫与挺着肚子的七姐，玉苹与翠儿，张家老妇与两个孙子不用去，余下都要去南山。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
大姐虽然机灵，也算是河中有见识的妇人家，但再也不敢说比皇上还要聪明。这一绕，将大姐又绕蒙掉。
实际马上冬天就要一大笔钱，宋九不敢说，最担忧的不是钱，而是赵匡义与赵普。赵匡义对他略有善意，还行，不考虑到他未来种种不道德行为，或者会可能夹在夹缝里活活压死，跟他后面混总是有好处的。但隐隐感到赵普对他略有敌意，难道是因为赵匡义有善意，赵普便有恶意？此时与正嫡无关，赵匡义此时羽翼未丰，赵德昭才十来岁，国家也未稳，大约赵匡义不会想得那么长远。但不能说赵普与赵匡义就没有矛盾了，赵匡胤有北汉与契丹的事未解决，京城必须有得力的人坐镇，不管赵普与赵匡胤关系如何，终有点不大放心。五代更替，干掉恩人，杀父杀兄杀弟的故事不要太多。因此有了两个参政知事，随后又将赵匡义加封为开封府尹同平章事兼中书令，三弟赵匡美加封同平章事，形成相互掣肘平衡局面，正常的帝王心术。经济的蛋糕能做大，权利蛋糕不能做大，赵匡义权利越重，赵普的权利便渐渐削弱。
难道这两人从现在起就渐渐产生矛盾？若那样，那怕是赵匡义也要敬而远之，现在不是跟随，没那资格，相反的，自己这小胳膊小腿的，搁在中间能压得连骨头渣子都看不到。
……
重阳节将近。
宋家来了几个意想不到的人，挑筋教人，也就是犹太人。
唐朝时，许多波斯人、大食人、河中（指巴基斯坦土库曼斯坦一带，因多位于真珠河与乌浒河之间，故称河中）人、以及犹太人，一起来唐朝经商，有许多人热爱唐朝繁荣与和平，于是在长安定居。后来安禄山虽将洛阳折腾完了，长安还没怎么动。唐肃宗为对付叛军允回鹘人对长安烧杀掳掠一月时间。还在。直到黄巢，不敌唐军时索性一把火连人带城一起烧完。到现在长安城还是一片残垣断壁，未恢复过来，也恢复不过来了。
这些人只好流浪，许多人就流浪到开封，这几十年当中，前期不大好，后面越来越好，又有一些新的西域人不顾危险赶来，部分人再次定居。因为男子喜戴蓝色小帽，又称为蓝帽回回。民间又因犹太人吃牛羊肉时必须挑去其筋，所以又称为挑筋教人。
有李、俺、艾、高、穆、张、石、白七十姓，信仰《旧约》，以摩西十诫为道德准则，婴儿实行割礼，有安息日，还在京城建有清真寺教堂，除了每天三次在家礼拜，每到安息日停下一切工作，斋戒，到教堂祈祷。不与外族通婚，但因为同样是黑眼睛黑头发，这一条很难执行，已有少数犹太人与汉人通婚，现在区别还十分明显，但宋九知道往后去，开封一带虽有许多犹太人，除了生活习惯与汉人不同，外貌上与汉人区别不大了。
三个挑筋教人求见，朱三没有奇怪，开封现在虽远不及长安，终是大国的首都，不仅有挑筋教人，还能偶尔看到纯种黑人，蓝眼睛金发的白种人，挑筋教人长相算是正常的了。
宋九听到后，来到客厅。看到的是卷头发鹰勾鼻子颧骨很高的三个老者，戴着蓝色小帽子，前世也看到过这个小帽子，不过那是白色的。正中一个老者问道：“你就是宋九郎？”
“正是。”
“在下姓白。”
“白长老好。”
“谢，九郎好，老朽能否问九郎一个问题，你曾经有一个挑筋教的先生？”这个白姓老者大约在中原时间呆得很长，说话几与宋人并无二样。但宋九心中哀号，无数次事实证明做人最好不要说谎，说一个谎就需要无数个谎话来圆，说得越多破绽越多。还是答道：“是有这么一回事。”
“他的名字可否叫爱默丝？”
宋九晕，什么爱默丝。但猜出三个老者来意，不管怎么说他们是外国人，虽然许多人善长经商，小日子过得不错，终会产生低人一等的感觉，有的人逐渐信孔夫子与儒教。
自己在推广阿拉伯数字，数学与物格，大约这些人听到后，感到是一次大好机会，于是登门拜访。难道真有一个叫爱默丝又博学多才的人来到过京城，然后离开？
但自己知道什么爱默丝，并且他也确信在数理化上，这个爱默丝也远非自己对手。脸色依然很平和地说道：“白长老，不是，这个先生名叫爱因斯坦，他祖父叫牛顿。”
白长老眼中迷茫：“爱因斯坦？这象是挑筋教人的名字，不过我们挑筋人最是团结，他不远万里来到京城，为何不与我们见面？”
慢慢猜去吧。
第六十四章 我的地盘
宋朝有许多重要的节日，最大节日是元宵节，然后是寒食清明，其次才是除夕元旦，冬至，端午，重阳，中秋在重要节日中要位于末位。只有一个地方最热闹，杭州，能观钱塘潮，苏东坡做杭州通判时便写下一首诗，吴儿生长狎涛渊，冒利忘生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。后来许多苏粉们替大苏辨，不当因这首诗掀起乌台诗案。但这首诗本身确实有问题，前面虽让吴儿重视生命，不要再弄潮了，但一个民族若没有了血性，连独木桥都不敢过，等着外族人来宰吧。后面更不对，人就要敢于战胜天，战胜海，将沧海变成桑田。这是北宋历史上最壮观的一幕，因为产量低，人口多，于是与山争田，与湖争田，与海争田，甚至一千年后百姓仍享受到宋朝的遗泽，包括两浙田，江东圩，各种梯田堰田。
中秋节在京城就那么一回事，默默过了。
重阳节却十分热闹，还保留着一些拜奠祖先的传统，但这个传统在改变，变成了一个旅游节日，京城只要没事做的人，都出城登高，去仓王庙、四里桥、砚台、毛骆岗、独乐岗等处宴聚。
大姐偏要挑这个节日拜祭父母，宋九也无奈。
重阳节人们要佩菊花，一人一朵，不过今年有闰三月，到了重阳节有些冷，菊花多开始枯萎，还有正绽放的菊花，宋九给学生们一人发了一朵，宣布第二天放假。
重阳节连官员都要放假的，两个博士无话可说。
宋九带着几个画家将第九幅第十幅画贴到御街。实际二十幅画全部画好了。但四个画家任务没有结束，必须每张画要画四五幅存稿。放在御街上，人多，不会有人撕，但风吹日晒的，时间必不能久。每隔一段时间必须更换。
四个画家还得要忙两个月才能正式结束。
花了宋九不少钱。
想得到必须付出，没办法。
两幅新画子出来，立即有人过去看。
又是古怪的建筑物，但不象前几幅画规模那么大，第一幅画就是挨在小虹桥边的建筑，一高一矮两个奇怪的楼房，绿颜色，边上有小图，矮房子是三层楼，十分宽敞，第一层楼是餐厅，第二层楼是艺妓表演歌舞所在，第三层楼是活动场所，有许多桌椅，又看到那种古怪的台球，另外就是那两种从未看到过的牌。四层高建筑是卧室，但让人奇怪的是外面没有墙壁，只有一个布帘子。一拉外面景色全部涌到眼际，一合外面看不到里面，可以在里面安心睡觉。
第六幅画同样古怪，一个五彩六色的大楼，正中央舞台有人在表演，四周是四层上下廊道，廊道上有座位，有包厢，装饰精美，坐着许多观众。但从这栋楼房起，河洲渐渐开阔，因此后面还有一些环境幽雅的房屋坐落在南汴水北河畔。
看了大半天，有人终于说道：“好大块琉璃。”
也就是玻璃。
中国也生产，不过质量不大好，宋朝学者程大昌刻意拿西方玻璃与中国玻璃做了比较：铸之中国则色甚光鲜，而质则轻脆，沃以热酒，随手破裂。至其来自海舶者，制产差，朴钝而色微暗，其可异者，虽百沸汤注之，与磁银无异，了不损失。也就是中国产的玻璃亮度有了，中看却不中用，一碰就碎掉。西方的玻璃色虽暗，却耐用。其实说开了原因很简单，虽得到一部分大食技术，不全面，中国用铅硝、石膏生产玻璃，大食加注了南鹏沙。于是一个烧出来的是铅钡玻璃，一个是实用的钾钠钙玻璃。中国没有南鹏沙怎么办呢，只好从外国进口玻璃。
将成份揭开，稍懂的人都会啼笑皆非，别什么南鹏沙了，哪里的沙子都一样，也不用加什么杂七杂八的东西，不加好一点，一加更乱。
是不是玻璃，百姓不敢确认，就是玻璃，有玻璃杯、玻璃瓶、玻璃灯、玻璃碗，还有一些小装饰品，怎么可能烧出这么一大块玻璃窗？但不得不承认这两座建筑美丽至极。
还有消息灵通者，得知这些建筑就将要出现在东水门外那个荒凉的河洲上。现在勾画三分之一面积出来了，还有三分之二面积未勾画。有好事者上去看，能看到什么，芦苇在飘荡，小野鸟在鸣叫，还有一些苦哈哈的百姓，然后茫然地回来。
……
宋朝女子也喝酒，因为度数低，有的只比啤酒度数高一点，所以武松能喝十八碗，若是换了二锅头试试看，别打虎了，路都走不起来，早趴下。
大姐在灌菊花酒。
菊花盛开时采茎叶，杂以麦米酿酒，放到来年重阳拿出来喝，据说能治头风，就是慢性头痛病。不过因为宋朝实行酒专营，必须到相关部司买来酒曲酿造，还不能酿多了，否则官府就会找上门来。
还有其他人，大姐夫带着两个孩子，五姐与五姐夫以及他们的一个孩子，七姐夫与挺着肚子的七姐，玉苹与翠儿，张家老妇与两个孙子不用去，余下都要去南山。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。