翠儿吃吃地乐。
但宋九性格坦然，这是时代浓缩的悲剧，是太乙书院重要，还是这个书院重要？至少自己还为国家贡献了几十个得力的书吏，太乙书院呢？就不讲科学普及的意义了。
张博士让宋九说得无话可说，道：“我不与你瞎扯，去教课。”
挟着一本论语去学堂。
燕博士坐在厨房间想着心思，说：“九郎，不管怎么说，我们也是未来书院创始人吧。”
宋九用手指着南边老杨家的晚桃树，上面挂满了许多桃子，说道：“栽树的是杨家人，但吃桃子的是有钱人，杨家自己吃不了几个桃子，都卖了换几个钱。”
“对啊，摘桃子的人未必是载桃子的人。”翠儿来了精神。
燕博士狠狠瞪她一眼说道：“摘了老夫的桃子，也摘了宋九的桃子！”
但也不一定，说不定以赵匡胤现在的心态，会将书院看得很重，不及太学，可太学若折腾成贵族子弟的玩物，那会将书院看得比太学还重。太乙书院在士子心中影响大，未必能波及到赵大赵二的感情。若是以物格算术会计为主，就是大儒来了坐镇，副山长还会在他们三人当中产生，宋九的位置比燕张还要稳定。
这还早，宋九也不会去想。
走出厨房，看了看教室，苏小浩正在带二班学子讲算术，王大吉带三班讲会计。几十个学子起初是比较紧张的，还好，去年宋九南下时，让他们自己钻研，有过磨练，才开始几天磕磕巴巴地讲不清楚，现在开始能讲得有条理了。但因为底子薄，不能举一反三，讲课质量不及宋九。
翠儿放下手中的菜，跟在宋九身边。
宋九看着她，问：“翠儿，你想问什么？”
“青衣怎么还没有回来？”
宋九挠了挠头，道：“我也不清楚，大约有事耽搁。”
卢青衣这一去时间可不短了，这是到和州，不是去岭南，就是走水路速度慢，一来一去两个月也足矣。但能发生什么事呢？整个江淮百姓都在恢复生机了。南唐与宋朝隔着大江相望，虽然双方封锁严密，不过互不侵犯，承平许久。这也是开国的好处，只要一和平，地广人稀，百姓马上就能恢复生机。再加上整个江淮水利发达，大半是平原地带，可以说现在宋朝最欣欣向荣的地方就是两淮了。
或者不愿意回京，守着母亲，那也应当写一封信啊，他毕竟是经过韩熙载调教过的僮子，不是不懂礼的人。
十几天后，卢青衣回来了，回来得比较晚，八月初才回到京城。
翠儿抱怨道：“青衣，你怎么才回来！”
青衣耷拉着脑袋看着宋九，大半天说：“九郎，我想请你替我帮一个忙。”
“说吧。”
“先父逃到江南后与母亲失散，母亲在和州改嫁了毕姓人家，后来在韩学士帮助下，打听到母亲下落，那时先父已病危在床，韩学士便悄悄送了一些钱帛给母亲。”
宋九点点头，在宋朝改嫁不是丑事，范仲淹母亲也因为生活所迫，改嫁了朱姓人家，王安石的学生李定生母三次改嫁，生出三个儿子包括佛印与李定在内，都是鼎鼎大名的人物。不过前者是美闻，后者让苏东坡闹成了丑闻。特别是江淮战乱不休，不是改嫁，而是能不能嫁掉。
青衣继续说道：“我去了和州，找到母亲，没有想到韩学士送去的钱被毕家娘子所得，一文钱也未给母亲，而且一家上下对母亲十分苛薄。我能否恳请九郎替我出面，派人将母亲大人赎出来，我愿做牛做马报效九郎大恩大德。”
说着要跪下。
宋九终于明白为什么卢青衣这么久才回来，大约青衣过去交涉，那家人不同意，或者借机勒索，这才耽搁的。然而这件事有点儿不大好办，妾不是人，是财产，说她值钱真不值钱，甚至可以用几贯钱就能换一个妇人回来。说她不值钱，若对方不松口，出再多钱人家就是不卖，那么官府都无法强勉。但这件事也不是太难办，宋九想了想，将青衣拉起来，说：“青衣，你放心，我会托人将你母亲赎回。”
“那谢过九郎。”
“不用谢，既然你回来了，就安心学习吧。”
“九郎，我在路上看到一本抄本，”青衣从怀中掏出一个小册子，宋九翻了翻，翠儿在边上叫道：“这怎么可以？”
第一百一十七章 流民（上）
宋九不以为意，饶有兴趣地翻看着，问：“青衣，你从哪儿得来的？”
“我在应天府看到了，便买了它。”
“多少钱？”
“八百文钱，我还了一下价，七百二十文买来的。”
“九郎，这怎么可以，他们用你的学问赚钱。”翠儿急道。学生开课了，家中杂活是学生做的，这是培养学生的动手能力。玉苹主仆除了李妈妈外，便闲了下来。玉苹时常随大姐去买买菜，看一看她的小酒肆如何经营，又问几个衙内敲来的勾当人，以便更了解正店的经营程序。或者闲下，替宋九做几件衣服，或者与翠儿看看宋九的讲义与教材。
是在后面看的，在唐朝如何宋九不知道，但在宋朝，女子想与学生们挤在一起学习，那是不可能的。她与翠儿对教材比较熟悉，虽有几十个学生帮助，这个教材也花了宋九很长时间，编写到现在，还没有将半学期的编完。
也没有雕版印刷，成本太高，仅是一百几十本不值，也等不及，于是让张燕二人请了士子继续誊抄。大约教材就是从这些士子手中流出。现在宋九翻看的正是算术教材。青衣在应天府看到后，留了心，买下一本，禀报宋九。
宋九敲了一下翠儿的脑袋，说道：“你懂什么，这是好事儿。”
“这是什么好事儿？”
“青衣，你想明白没有？”
“好事……我不大明白。”
“三教九流，什么农家小说家阴阳家不谈了，主要的流派就是儒道法，释家不算，那是从天竺传过来的。道家无为，但讲究出世，故难以用。法家与儒家都讲出世，法家太苛酷。因此温和的儒家最后成为正宗，然而无论是道法、阴阳、农、兵、杂、纵横等流派，都有它们的长处，实际后人皆吸长补短，将它们融入到儒家学术当中。但为何非一儒家来包容其他学说？”
“九郎，是，我知道了，教育。”
“中的，夫子一生有教无类，授无数人学业，包括得意的七十二门徒，故迅速将他的学术发扬光大，那怕儒家在春秋战国中实际发挥的作用很小。”
“你们在说什么？”
“翠儿，我在授物格算术与会计，算术为了简化，引用了一些西方文字符号，再加上会计，账目便不易混乱。有了物格，便能使国家课铁产量激增，以及其他种种。但反过来说，物格是杂学，弄不好就成了奇技淫巧。算术与会计的结合，就是理财，君子以谈利为耻。若这种论调成为主流，那将如何？”
“怎么有这种理儿！”
“真有，我去巡察河北坑矿，一些大臣故作清高，不问朝廷收入，不问矿收多少，以示耻于利。实际呢，若几个月不发他们薪酬，夫子说为了金子能执牛鞭，那他们会愿意为了钱做部曲！这已经不是夫子的初衷，夫子之道是取之正道，财道，官道，德道，皆取之以正，而不是不取，否则何来先齐家后治国的说法。然而魏晋清淡依然是荼毒，为何，正是因为学习的人多，影响力大。所以这门学问最后能造福我，造福河中，造福国家，关健就是在于学的人多，越来越多的人承认它。”
但宋九性格坦然，这是时代浓缩的悲剧，是太乙书院重要，还是这个书院重要？至少自己还为国家贡献了几十个得力的书吏，太乙书院呢？就不讲科学普及的意义了。
张博士让宋九说得无话可说，道：“我不与你瞎扯，去教课。”
挟着一本论语去学堂。
燕博士坐在厨房间想着心思，说：“九郎，不管怎么说，我们也是未来书院创始人吧。”
宋九用手指着南边老杨家的晚桃树，上面挂满了许多桃子，说道：“栽树的是杨家人，但吃桃子的是有钱人，杨家自己吃不了几个桃子，都卖了换几个钱。”
“对啊，摘桃子的人未必是载桃子的人。”翠儿来了精神。
燕博士狠狠瞪她一眼说道：“摘了老夫的桃子，也摘了宋九的桃子！”
但也不一定，说不定以赵匡胤现在的心态，会将书院看得很重，不及太学，可太学若折腾成贵族子弟的玩物，那会将书院看得比太学还重。太乙书院在士子心中影响大，未必能波及到赵大赵二的感情。若是以物格算术会计为主，就是大儒来了坐镇，副山长还会在他们三人当中产生，宋九的位置比燕张还要稳定。
这还早，宋九也不会去想。
走出厨房，看了看教室，苏小浩正在带二班学子讲算术，王大吉带三班讲会计。几十个学子起初是比较紧张的，还好，去年宋九南下时，让他们自己钻研，有过磨练，才开始几天磕磕巴巴地讲不清楚，现在开始能讲得有条理了。但因为底子薄，不能举一反三，讲课质量不及宋九。
翠儿放下手中的菜，跟在宋九身边。
宋九看着她，问：“翠儿，你想问什么？”
“青衣怎么还没有回来？”
宋九挠了挠头，道：“我也不清楚，大约有事耽搁。”
卢青衣这一去时间可不短了，这是到和州，不是去岭南，就是走水路速度慢，一来一去两个月也足矣。但能发生什么事呢？整个江淮百姓都在恢复生机了。南唐与宋朝隔着大江相望，虽然双方封锁严密，不过互不侵犯，承平许久。这也是开国的好处，只要一和平，地广人稀，百姓马上就能恢复生机。再加上整个江淮水利发达，大半是平原地带，可以说现在宋朝最欣欣向荣的地方就是两淮了。
或者不愿意回京，守着母亲，那也应当写一封信啊，他毕竟是经过韩熙载调教过的僮子，不是不懂礼的人。
十几天后，卢青衣回来了，回来得比较晚，八月初才回到京城。
翠儿抱怨道：“青衣，你怎么才回来！”
青衣耷拉着脑袋看着宋九，大半天说：“九郎，我想请你替我帮一个忙。”
“说吧。”
“先父逃到江南后与母亲失散，母亲在和州改嫁了毕姓人家，后来在韩学士帮助下，打听到母亲下落，那时先父已病危在床，韩学士便悄悄送了一些钱帛给母亲。”
宋九点点头，在宋朝改嫁不是丑事，范仲淹母亲也因为生活所迫，改嫁了朱姓人家，王安石的学生李定生母三次改嫁，生出三个儿子包括佛印与李定在内，都是鼎鼎大名的人物。不过前者是美闻，后者让苏东坡闹成了丑闻。特别是江淮战乱不休，不是改嫁，而是能不能嫁掉。
青衣继续说道：“我去了和州，找到母亲，没有想到韩学士送去的钱被毕家娘子所得，一文钱也未给母亲，而且一家上下对母亲十分苛薄。我能否恳请九郎替我出面，派人将母亲大人赎出来，我愿做牛做马报效九郎大恩大德。”
说着要跪下。
宋九终于明白为什么卢青衣这么久才回来，大约青衣过去交涉，那家人不同意，或者借机勒索，这才耽搁的。然而这件事有点儿不大好办，妾不是人，是财产，说她值钱真不值钱，甚至可以用几贯钱就能换一个妇人回来。说她不值钱，若对方不松口，出再多钱人家就是不卖，那么官府都无法强勉。但这件事也不是太难办，宋九想了想，将青衣拉起来，说：“青衣，你放心，我会托人将你母亲赎回。”
“那谢过九郎。”
“不用谢，既然你回来了，就安心学习吧。”
“九郎，我在路上看到一本抄本，”青衣从怀中掏出一个小册子，宋九翻了翻，翠儿在边上叫道：“这怎么可以？”
第一百一十七章 流民（上）
宋九不以为意，饶有兴趣地翻看着，问：“青衣，你从哪儿得来的？”
“我在应天府看到了，便买了它。”
“多少钱？”
“八百文钱，我还了一下价，七百二十文买来的。”
“九郎，这怎么可以，他们用你的学问赚钱。”翠儿急道。学生开课了，家中杂活是学生做的，这是培养学生的动手能力。玉苹主仆除了李妈妈外，便闲了下来。玉苹时常随大姐去买买菜，看一看她的小酒肆如何经营，又问几个衙内敲来的勾当人，以便更了解正店的经营程序。或者闲下，替宋九做几件衣服，或者与翠儿看看宋九的讲义与教材。
是在后面看的，在唐朝如何宋九不知道，但在宋朝，女子想与学生们挤在一起学习，那是不可能的。她与翠儿对教材比较熟悉，虽有几十个学生帮助，这个教材也花了宋九很长时间，编写到现在，还没有将半学期的编完。
也没有雕版印刷，成本太高，仅是一百几十本不值，也等不及，于是让张燕二人请了士子继续誊抄。大约教材就是从这些士子手中流出。现在宋九翻看的正是算术教材。青衣在应天府看到后，留了心，买下一本，禀报宋九。
宋九敲了一下翠儿的脑袋，说道：“你懂什么，这是好事儿。”
“这是什么好事儿？”
“青衣，你想明白没有？”
“好事……我不大明白。”
“三教九流，什么农家小说家阴阳家不谈了，主要的流派就是儒道法，释家不算，那是从天竺传过来的。道家无为，但讲究出世，故难以用。法家与儒家都讲出世，法家太苛酷。因此温和的儒家最后成为正宗，然而无论是道法、阴阳、农、兵、杂、纵横等流派，都有它们的长处，实际后人皆吸长补短，将它们融入到儒家学术当中。但为何非一儒家来包容其他学说？”
“九郎，是，我知道了，教育。”
“中的，夫子一生有教无类，授无数人学业，包括得意的七十二门徒，故迅速将他的学术发扬光大，那怕儒家在春秋战国中实际发挥的作用很小。”
“你们在说什么？”
“翠儿，我在授物格算术与会计，算术为了简化，引用了一些西方文字符号，再加上会计，账目便不易混乱。有了物格，便能使国家课铁产量激增，以及其他种种。但反过来说，物格是杂学，弄不好就成了奇技淫巧。算术与会计的结合，就是理财，君子以谈利为耻。若这种论调成为主流，那将如何？”
“怎么有这种理儿！”
“真有，我去巡察河北坑矿，一些大臣故作清高，不问朝廷收入，不问矿收多少，以示耻于利。实际呢，若几个月不发他们薪酬，夫子说为了金子能执牛鞭，那他们会愿意为了钱做部曲！这已经不是夫子的初衷，夫子之道是取之正道，财道，官道，德道，皆取之以正，而不是不取，否则何来先齐家后治国的说法。然而魏晋清淡依然是荼毒，为何，正是因为学习的人多，影响力大。所以这门学问最后能造福我，造福河中，造福国家，关健就是在于学的人多，越来越多的人承认它。”