单纯的作为一个‘魔术师’的话，韦伯不管是性格还是才能不适合，他或许会是最优秀的理论家，但却缺乏将理论化为实物的才能，这就是韦伯的极限。
不过，‘才能’与‘能力’并不相等。
能够从它人那借来力量，将自己的理论实践化，这也是一种才能。
不过，这种方法不适合用在这种正规的魔术决斗上，因为魔术决斗是两个人的事情，带着的从者也不过是‘魔术素材’的一部分罢了。
确实。
要是真的按照规则老老实实来的话，别说战胜肯尼斯了，韦伯甚至没有与肯尼斯同台竞技的资格，因为他缺乏才能，无法做到如肯尼斯、基尔什塔利亚、甚至是奥尔加玛丽那样的独立施展大规模魔术。
没有借出‘才能’的同伴就无法施展魔术，这就是韦伯的极限。
他无法在正规的魔术决斗规则下进行战斗，除非如某个魔术师杀手一般不讲规矩掀桌子。
但是，要是在这个时候掀桌子的话，那韦伯完全没必要向肯尼斯发起魔术决斗申请。
韦伯与某个魔术师杀手不一样，并不是拿这个当谎言忽悠肯尼斯一个人上台，这其实也没有意义，因为肯尼斯是降灵科宗师，最擅长的就是召唤灵体了。
那么，韦伯到底打算做什么？
答案是——在不违反魔术决斗的规则下，做出忤逆魔术决斗规则的行动。
并没去花太多的功夫。
在肯尼斯展开了自己的罗马术式之后没多久，韦伯就紧跟着开始展开了自己的术式。
肯尼斯眉头一皱，发觉事情不太对劲。
魔术决斗讲究见招拆差，他隐约觉得韦伯正在展开的术式哪里不对，所以自然要认真观察分析这到底是哪里让他觉得不对劲——
“‘罗马’即为‘大秦’”
突然，韦伯与孔明一同开口了。
“‘汉’承‘秦’制”
肯尼斯越是观察韦伯展开的魔术脸色就越难看。魔术决斗讲究见招拆招，换句话说在战斗的时候除了破解对方的魔术的同时，也要隐藏自己的魔术，按理来说应该是这样的才对。
但韦伯完全没有想要隐藏自己展开的术式的‘源代码’的意思。
或者说，他根本无法做到在肯尼斯面前隐藏自己正在展开的这个术式！
因为——
“你这家伙！？明明是魔术决斗，你不出招也就算了！居然照抄我的罗马术式的结构，然后在我已经布置展开的仪式场地上‘叠’上自己的术式！？”
肯尼斯多少有些被惊得说不出话来，他不知道该感叹韦伯这种‘偷工减料’到了极致的借用他人的术式来展开术式的方法，还是应该是怒斥韦伯此种与当着人家的面窃取他人魔术效果化为己用的行为的无耻。
“肯尼斯老师，你将罗马万神殿术式化的逻辑，无非就是围绕着凯撒以及凯撒身上的‘帝统’来进行的，其中关键就是通过‘上帝的归上帝，凯撒的归凯撒’的理念将人与神之间的界限模糊化，创造出‘人类神话’——但是”
狡猾的、缺乏使用魔术的才能的韦伯，露齿一笑。
“我跟迦勒底的人一起见过了许多有趣的东西，这种程度我早就看穿了，并且，在您的基础上，我有自己的想法——这世上可不仅仅有一个‘帝统’，也不仅只有一个‘人类神话’！”
韦伯高举手里由始皇帝亲自雕琢并作为魔术道具交给他的‘传国玉玺’，用魔力与鲜血在半空中印下【受命于天，既寿永昌】的箴言。
而后——
“日月所照，江河所至——”
诸葛孔明大声呐喊！
“皆为汉土！”
原理几乎与肯尼斯的罗马术式完全一致。
同样是降灵术，只不过核心基盘的‘罗马’被替换成了‘大汉’，作为‘帝统’象征的部分从‘凯撒’换成了‘传国玉玺’。
自己的术式被明目张胆的用这种方式抄去，肯尼斯自然是有些恼怒，神祖罗慕路斯亦被点燃了斗志，化作一道红光杀向了高举‘传国玉玺’的韦伯，但在那之前——
站在旁边看戏的路明非也瞪大了双眼。
要来了吗？
降灵！召唤！
自诸葛孔明面前显现的三道英魂，亦化作三道光芒，一齐迎向了那罗马的三大至高神之一的奎里努斯的玉座！
——to be ntued！
第003章 这次我们玩的是纯中华卡组！
罗马的建国之王，神祖罗慕路斯，它强大的特殊性就在于‘以人类的身份成为至高神’这点上，可谓是将神话与人理串联起来，证明人理时代与‘人类神话’到来的象征。
相比起西方帝统的罗马，东方帝统的世界很早就将人世与神界区分了开来，但即使如此，也有具备与罗慕路斯类似的‘人类神话’的存在。
始皇帝咬牙切齿的亲手打磨捏出来的炎汉天命术式核心触媒——‘传国玉玺（真）’闪耀，三道光芒从冲冲出，化作人形迎上了机铠之拳。
为首一人身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛，一身绿袍儒将般的打扮，一把青龙偃月刀上有虎啸龙吟之威风！
人之形与神之性磅礴迸发，单看气势比之罗马神祖也不逊色！正是那忠义双全、智勇兼具、万人之敌的武圣！关羽关云长！
青龙偃月刀与罗慕路斯的星辰之拳碰撞，在短暂的僵持过后，神祖身上星辰之钢化作的装甲内的引擎依旧稳定，关云长反倒是被击退了几分。
不过，‘才能’与‘能力’并不相等。
能够从它人那借来力量，将自己的理论实践化，这也是一种才能。
不过，这种方法不适合用在这种正规的魔术决斗上，因为魔术决斗是两个人的事情，带着的从者也不过是‘魔术素材’的一部分罢了。
确实。
要是真的按照规则老老实实来的话，别说战胜肯尼斯了，韦伯甚至没有与肯尼斯同台竞技的资格，因为他缺乏才能，无法做到如肯尼斯、基尔什塔利亚、甚至是奥尔加玛丽那样的独立施展大规模魔术。
没有借出‘才能’的同伴就无法施展魔术，这就是韦伯的极限。
他无法在正规的魔术决斗规则下进行战斗，除非如某个魔术师杀手一般不讲规矩掀桌子。
但是，要是在这个时候掀桌子的话，那韦伯完全没必要向肯尼斯发起魔术决斗申请。
韦伯与某个魔术师杀手不一样，并不是拿这个当谎言忽悠肯尼斯一个人上台，这其实也没有意义，因为肯尼斯是降灵科宗师，最擅长的就是召唤灵体了。
那么，韦伯到底打算做什么？
答案是——在不违反魔术决斗的规则下，做出忤逆魔术决斗规则的行动。
并没去花太多的功夫。
在肯尼斯展开了自己的罗马术式之后没多久，韦伯就紧跟着开始展开了自己的术式。
肯尼斯眉头一皱，发觉事情不太对劲。
魔术决斗讲究见招拆差，他隐约觉得韦伯正在展开的术式哪里不对，所以自然要认真观察分析这到底是哪里让他觉得不对劲——
“‘罗马’即为‘大秦’”
突然，韦伯与孔明一同开口了。
“‘汉’承‘秦’制”
肯尼斯越是观察韦伯展开的魔术脸色就越难看。魔术决斗讲究见招拆招，换句话说在战斗的时候除了破解对方的魔术的同时，也要隐藏自己的魔术，按理来说应该是这样的才对。
但韦伯完全没有想要隐藏自己展开的术式的‘源代码’的意思。
或者说，他根本无法做到在肯尼斯面前隐藏自己正在展开的这个术式！
因为——
“你这家伙！？明明是魔术决斗，你不出招也就算了！居然照抄我的罗马术式的结构，然后在我已经布置展开的仪式场地上‘叠’上自己的术式！？”
肯尼斯多少有些被惊得说不出话来，他不知道该感叹韦伯这种‘偷工减料’到了极致的借用他人的术式来展开术式的方法，还是应该是怒斥韦伯此种与当着人家的面窃取他人魔术效果化为己用的行为的无耻。
“肯尼斯老师，你将罗马万神殿术式化的逻辑，无非就是围绕着凯撒以及凯撒身上的‘帝统’来进行的，其中关键就是通过‘上帝的归上帝，凯撒的归凯撒’的理念将人与神之间的界限模糊化，创造出‘人类神话’——但是”
狡猾的、缺乏使用魔术的才能的韦伯，露齿一笑。
“我跟迦勒底的人一起见过了许多有趣的东西，这种程度我早就看穿了，并且，在您的基础上，我有自己的想法——这世上可不仅仅有一个‘帝统’，也不仅只有一个‘人类神话’！”
韦伯高举手里由始皇帝亲自雕琢并作为魔术道具交给他的‘传国玉玺’，用魔力与鲜血在半空中印下【受命于天，既寿永昌】的箴言。
而后——
“日月所照，江河所至——”
诸葛孔明大声呐喊！
“皆为汉土！”
原理几乎与肯尼斯的罗马术式完全一致。
同样是降灵术，只不过核心基盘的‘罗马’被替换成了‘大汉’，作为‘帝统’象征的部分从‘凯撒’换成了‘传国玉玺’。
自己的术式被明目张胆的用这种方式抄去，肯尼斯自然是有些恼怒，神祖罗慕路斯亦被点燃了斗志，化作一道红光杀向了高举‘传国玉玺’的韦伯，但在那之前——
站在旁边看戏的路明非也瞪大了双眼。
要来了吗？
降灵！召唤！
自诸葛孔明面前显现的三道英魂，亦化作三道光芒，一齐迎向了那罗马的三大至高神之一的奎里努斯的玉座！
——to be ntued！
第003章 这次我们玩的是纯中华卡组！
罗马的建国之王，神祖罗慕路斯，它强大的特殊性就在于‘以人类的身份成为至高神’这点上，可谓是将神话与人理串联起来，证明人理时代与‘人类神话’到来的象征。
相比起西方帝统的罗马，东方帝统的世界很早就将人世与神界区分了开来，但即使如此，也有具备与罗慕路斯类似的‘人类神话’的存在。
始皇帝咬牙切齿的亲手打磨捏出来的炎汉天命术式核心触媒——‘传国玉玺（真）’闪耀，三道光芒从冲冲出，化作人形迎上了机铠之拳。
为首一人身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛，一身绿袍儒将般的打扮，一把青龙偃月刀上有虎啸龙吟之威风！
人之形与神之性磅礴迸发，单看气势比之罗马神祖也不逊色！正是那忠义双全、智勇兼具、万人之敌的武圣！关羽关云长！
青龙偃月刀与罗慕路斯的星辰之拳碰撞，在短暂的僵持过后，神祖身上星辰之钢化作的装甲内的引擎依旧稳定，关云长反倒是被击退了几分。