陈瞎子点点头,说为了以防万一,他去老宅看看,和刘文三商议一下,让我好好在医院休息,暂时不要想别的。”

    临陈瞎子和冯保离开之前,我交代了冯保几个名字,都是我记下来,关于那几个村民的,让他去找一找,又让他去通知一下长青道观,那些道士的死讯,并且我还将自己身上那张银行卡交给了冯屈。

    此时卡里头还有不少的钱财,我让冯保做一下安排,将这些钱分给那些人作为抚恤。

    冯保犹豫了一下,还是接了过去,才跟着陈瞎子一起离开。

    他们走了之后,我才发现柳昱咒的床头旁边放着一个小托盘,托盘里面,不正是那只地支笔么?

    我勉强够到托盘,将那笔拿了过来。

    笔再次入手,才让我正视它,知晓它的不凡。

    若是当时我就明白,砚台和笔就如同定罗盘一样,是阴阳先生传承之物,我绝对不会选择交给张尔一年。

    现在丢了定罗盘,却拿到了这支笔,我也不晓得到底得失如何。

    天干砚没有地支笔,作用绝不会太大,我光拿着笔,也没有太多帮助。

    反倒是定罗盘可以分金定穴,勘风水择山,作用更为明显直接。

    只是回想了一下,柳昱咒和撞祟的张尔斗起来的时候,张尔凭借天干砚和地支笔,可以直接画符挡住柳昱咒的攻势,定罗盘就失去了这个能力?

    思索之间,我小心翼翼的收起地支笔,将那木箱打开,翻开了那本山野杂记李阴阳手录。

    我深吸了一口气,找到了出现袁化邵名字的那一页内容。

    很快,我的心神都沉入了这段记载之中。

    据李阴阳自己的记载,认识袁化邵的时候,已经是他成为地相堪舆二十六代传人的第十三个年头。

    他行至当时开阳地界(如今内阳),是因为他妻儿患有一种怪病,听闻内阳地界的阴阳先生袁化邵,有生死人肉白骨的绝妙医术。

    即便是病重垂死之人,只要袁化邵出手,必定能够将其治愈,生龙活虎。

    他想求袁化邵出手相助,治愈他妻儿。

    看到这里,我忽然就想到,袁化邵的医术,当真是医术么?

    还是他的偷寿之法?但凡是重病之人,他悄悄偷寿,替其弥补寿元?

    继续往下看去,李阴阳记载他和袁化邵都是习阴阳术之人,只是所修术法不同,两人见面后相谈甚欢,颇有种相见恨晚的感觉,还结成了异性兄弟。

    只不过袁化邵治病,不让任何人看见,他妻儿被治愈之后,本想离开,袁化邵又盛情相邀,让他没走掉。

    两人切磋阴阳术之下,袁化邵表示对地相堪舆很感兴趣,还时不时的说,他妻儿的命很好,十分好。

    李阴阳也格外直接的表示,地相堪舆只能传给本门弟子,简单切磋可以,但的确不能外传。

    袁化邵表示遗憾,也不再多提。

    而李阴阳在内阳市,则是开始收徒,他没挑选到合适的能够同时继承地相堪舆的人。

    阴阳先生冥冥之中自有感应,他隐约觉得或许有事发生,必须尽快寻找到徒弟传下衣钵。

    退而求其次,他便找到了罗忠良,以及张九卦。

    分别传授阴术和阳术。

    第656章 记载

    不知不觉,杂记我已经翻下来了好几页,后面的内容,大致记载的就是他教授我爷爷以及张九卦的那些琐事,以及我爷爷和张九卦性格不合,恐难合作,他虽心有所感,但已经没有多余的精力和时间去找新的弟子。

    况且这些年来,内阳市也再没有遇到适合学习阴阳术的人。

    这其中我看到了张尔的名字,李阴阳提了那么一句。

    “九卦之胞弟张尔,有学阴阳术之心,可惜天赋不足,其阴术风水为杂家所学,吾仅授予其相面之术,其天资不足但心机颇深,勤劳故补拙,却无法改其本心,实属遗憾。”

    再之后的内容,就令我心悬了起来。

    李阴阳替自己卜了一挂,并且是他所卜的最后一卦!

    其卦象格外复杂玄奥,即便是他,也无法立即看出。

    他索性分别将地相堪舆的传承之物,定罗盘,天干砚地支笔,以及阴术的宅经,阴生九术,交给了我爷爷,阳术的金算盘及骨相,交给了张九卦,并且叮嘱了两人,阴阳术本是一家,必定要寻觅一个共同的弟子。

    再将他们打发走了之后,他便潜心退隐,分析他的最后一卦。

    翻页之间,我发现这杂记已经快到尽头了。

    其中的记载变得断断续续,最后一页上却浸满了血迹。

    “袁化邵八十大寿,我总算知晓,他的医术来自何处,其人歹毒,其心可诛,竟用偷寿之法,益寿延年,更是以此法假借救人治病之名以谋取钱财,寿宴之人全部被害。吾之妻儿被虏,袁贼垂涎我妻已久,将我儿偷寿后,挖心点烛!”

    “我心恨!恨我被蒙眼蒙心,我心痛,更痛至肝胆净碎!”

    “家破人亡之日,我才懂卦中之意。”

    “我今生悲惨,家破人亡,成丧家之犬,被兄弟坑害,若要寻仇,只能死后,白黑血青,皆非袁化邵对手。”

    “阴阳先生有一代代口耳相传的秘法,临终之时才可传承下去,此法我未曾告诉两名弟子,未免从此绝迹,遂将其记录在此杂记之上。”

    “人之有一死,乘生气,葬大穴,二五之精蕴含体魄内,活葬入穴中,必定羽化。”