一页书反感满清，使劲地黑清，范永年能够理解，为康熙那些皇帝说的好话，比如说“治天花”这样的功绩，范永年也可以理解为“瑜不掩瑕”，没必要遮掩。
但那个争议最大的“冉闵”，竟然也这样客观地介绍？
从这些记载中看，冉闵当然不是圣贤好人，在他最初投靠石家时，就曾杀过数万汉民，这一点，确实无疑。
他屠胡的事情，同样真实存在，有滥杀无辜的，但对于当时“胡人多过中国人”的情况来说，却又是功大于错，客观上，为延续民族血脉，做出了贡献。
毕竟，当时的异族，那是真的凶残、杀人、吃人、为了打猎就把河北搞成原始森林，那是真正的民族危亡之刻！
值得一提的是，当时的胡人、羯人里，有许多可以说是欧洲人，并没有都融入进了后来的中国。
在这样的情况下，冉闵做出“屠胡”的举动，无论是从当时，还是从现代来说，对于这个民族来说，都是一件大功。
只不过，在这样的大功映照下，冉闵身上的“黑点”自然也就更加引人注意，随便哪件拿出来，发生在别的英雄身上，都已经足以让其身败名裂。
这样充满争议的冉闵，即使是《资质通鉴》也无法定论，以至于主流教科书，都不得不将他忽略。
如果非要确定的话，那以一个历史读者的目光来看：冉闵是那个扭曲年代中，一个扭曲的民族英雄。
……
没有答案！
范永年没有从《天地》中的冉闵身上，看到林牧对于这个人的答案。
他只看到了《资质通鉴》上的那个冉闵，以及其他一些相对可靠的古人，对于冉闵的种种看法，这些看法甚至只是作为附录资料，都没有出现在《天地》中冉闵的“剧情世界”之中。
把《资质通鉴》中的记载当真实的历史？
这听起来似乎有些不妥，但范永年知道这是没问题的。
研究一个古代历史，最重要的资料依据有两个：史书、文物。
那些有关冉闵的历史里，《资治通鉴》自然是最知名的，在“司马光的人品有保证，其写的《资治通鉴》可信度也应该较高”的情况下，《资治通鉴》就成了相对权威的“史实”了。
也正是在这种大众认可的思想下，《宋史·岳飞传》、《明史》、《清史》才不被真正的学者认可，但又不得不捏着鼻子，从那满篇假话中，苦寻那一线可能的机会。
这是正派史学研究者的风格，现在却出现在了“一页书”身上！
那个害自己声败名裂的一页书，就仿佛对一切伪饰都厌恶至极，只想寻得最真实的“冉闵”一样，将这个争议极大、又功盖千古的神将再现众人面前！
“一页书，你想改变‘冉闵’、‘五胡乱华’的误传，可你改得掉这百年的宣传么！？”
第1342章 可笑的教科书
范永年当然知道，大部分为冉闵抱冤的网友，其实都是因为史书上对于“五胡乱华”的美化。
民族大融合！
事实上，只要有点脑子就能想到，汉人竟然只剩下几百万，甚至胡人比汉人还多，在这样的情况下，这个文明古国的国土上，会是怎样一个人间地狱。
把这样的血腥杀戮，堪称史上最暗无天日的彼此争杀，美化成“民族大融合”，尤其是其中还有许多欧洲人的情况下，让人听到，都能愤怒得无以复加，自然也就更加崇拜起冉闵了。
林牧厌恶这样的“民族大融合”，范永年能够感觉得出来。
林牧想要改变这些，更是人尽皆知的事情。
但……可能吗？
……
“当然不可能了！”
中原，家里，林牧肯定无比地回答了苏澈的疑问。
显怀之后，苏澈她们就显得很是懒散，明明是青春活泼，现在却喜欢睡觉、晒太阳，在林母的宠溺下，现在连林牧帮她们洗脚后，都要再按摩放松一番了。
苏澈疑惑地左右看看林牧，那平和的表情，一点也不像是“明知前路不通”的沮丧与激愤。
被她看得好笑，林牧忍不住就摸了摸她的小肚子，感受着那个小生命的跳动：“事实上，现在的史学圈，简直是一团乱麻，根本不可能理得清！
就拿‘五胡乱华被美化为民族大融合’来说，这事根本就没有个对错，挨骂的宣传部，其实是背了个锅。”
林牧站起身来，从房间里拿出几本书来，放到苏澈怀里，指着里面的一些文字介绍了起来。
“事实上，‘民族大融合’这称呼，还是国党最早提出的，网友要骂，也该去骂国党。”
国党？
简直刷新三观！
听得苏澈都是一愣，更懒得翻书，撒娇要林牧讲给她听。
林牧笑道：“在清末时期，因为当时浓重的‘反清情绪’，当时的‘五胡乱华’，一点都没有掩饰。在1904年夏曾佑编写的第一套中学历史教科书中，甚至还引用了古书中，西晋灭亡惨状的史料！
而在民国成立之后，你也知道，那时候讲究个‘五族共和’，对于‘五胡乱华’，就越来越多的强调积极作用了，比如说1913年商务印书馆出版的中学教科书当中，对于‘五胡乱华’的评价，就有了类似现在‘公知精英’般的不同：
就形式上言之，小部分良不免破坏；而就精神上言之，则大部分皆大受刺激、大受感触而相为抟相为化合。于是五族之发达，又增进一步。凡吾国民，对前历史，当感先民铸成伟大民族之劳，而思所以光大者也。”
温暖的阳光下，四个躺椅上，红颜知已懒洋洋地听着林牧讲故事，旁边一只熊猫懒散地啃着竹子，闲散的气氛，引得旁边的小黑狗不时甩着尾巴，把头趴在前爪上，打着哈欠。
林牧坐在小板凳上，换苏桃花的腿放到自己腿上轻轻捏着，如同讲着一段最普通不过的历史：
“当然了，这一时期，两种观点并架齐驱，也没有哪边的侧重。
但那个争议最大的“冉闵”，竟然也这样客观地介绍？
从这些记载中看，冉闵当然不是圣贤好人，在他最初投靠石家时，就曾杀过数万汉民，这一点，确实无疑。
他屠胡的事情，同样真实存在，有滥杀无辜的，但对于当时“胡人多过中国人”的情况来说，却又是功大于错，客观上，为延续民族血脉，做出了贡献。
毕竟，当时的异族，那是真的凶残、杀人、吃人、为了打猎就把河北搞成原始森林，那是真正的民族危亡之刻！
值得一提的是，当时的胡人、羯人里，有许多可以说是欧洲人，并没有都融入进了后来的中国。
在这样的情况下，冉闵做出“屠胡”的举动，无论是从当时，还是从现代来说，对于这个民族来说，都是一件大功。
只不过，在这样的大功映照下，冉闵身上的“黑点”自然也就更加引人注意，随便哪件拿出来，发生在别的英雄身上，都已经足以让其身败名裂。
这样充满争议的冉闵，即使是《资质通鉴》也无法定论，以至于主流教科书，都不得不将他忽略。
如果非要确定的话，那以一个历史读者的目光来看：冉闵是那个扭曲年代中，一个扭曲的民族英雄。
……
没有答案！
范永年没有从《天地》中的冉闵身上，看到林牧对于这个人的答案。
他只看到了《资质通鉴》上的那个冉闵，以及其他一些相对可靠的古人，对于冉闵的种种看法，这些看法甚至只是作为附录资料，都没有出现在《天地》中冉闵的“剧情世界”之中。
把《资质通鉴》中的记载当真实的历史？
这听起来似乎有些不妥，但范永年知道这是没问题的。
研究一个古代历史，最重要的资料依据有两个：史书、文物。
那些有关冉闵的历史里，《资治通鉴》自然是最知名的，在“司马光的人品有保证，其写的《资治通鉴》可信度也应该较高”的情况下，《资治通鉴》就成了相对权威的“史实”了。
也正是在这种大众认可的思想下，《宋史·岳飞传》、《明史》、《清史》才不被真正的学者认可，但又不得不捏着鼻子，从那满篇假话中，苦寻那一线可能的机会。
这是正派史学研究者的风格，现在却出现在了“一页书”身上！
那个害自己声败名裂的一页书，就仿佛对一切伪饰都厌恶至极，只想寻得最真实的“冉闵”一样，将这个争议极大、又功盖千古的神将再现众人面前！
“一页书，你想改变‘冉闵’、‘五胡乱华’的误传，可你改得掉这百年的宣传么！？”
第1342章 可笑的教科书
范永年当然知道，大部分为冉闵抱冤的网友，其实都是因为史书上对于“五胡乱华”的美化。
民族大融合！
事实上，只要有点脑子就能想到，汉人竟然只剩下几百万，甚至胡人比汉人还多，在这样的情况下，这个文明古国的国土上，会是怎样一个人间地狱。
把这样的血腥杀戮，堪称史上最暗无天日的彼此争杀，美化成“民族大融合”，尤其是其中还有许多欧洲人的情况下，让人听到，都能愤怒得无以复加，自然也就更加崇拜起冉闵了。
林牧厌恶这样的“民族大融合”，范永年能够感觉得出来。
林牧想要改变这些，更是人尽皆知的事情。
但……可能吗？
……
“当然不可能了！”
中原，家里，林牧肯定无比地回答了苏澈的疑问。
显怀之后，苏澈她们就显得很是懒散，明明是青春活泼，现在却喜欢睡觉、晒太阳，在林母的宠溺下，现在连林牧帮她们洗脚后，都要再按摩放松一番了。
苏澈疑惑地左右看看林牧，那平和的表情，一点也不像是“明知前路不通”的沮丧与激愤。
被她看得好笑，林牧忍不住就摸了摸她的小肚子，感受着那个小生命的跳动：“事实上，现在的史学圈，简直是一团乱麻，根本不可能理得清！
就拿‘五胡乱华被美化为民族大融合’来说，这事根本就没有个对错，挨骂的宣传部，其实是背了个锅。”
林牧站起身来，从房间里拿出几本书来，放到苏澈怀里，指着里面的一些文字介绍了起来。
“事实上，‘民族大融合’这称呼，还是国党最早提出的，网友要骂，也该去骂国党。”
国党？
简直刷新三观！
听得苏澈都是一愣，更懒得翻书，撒娇要林牧讲给她听。
林牧笑道：“在清末时期，因为当时浓重的‘反清情绪’，当时的‘五胡乱华’，一点都没有掩饰。在1904年夏曾佑编写的第一套中学历史教科书中，甚至还引用了古书中，西晋灭亡惨状的史料！
而在民国成立之后，你也知道，那时候讲究个‘五族共和’，对于‘五胡乱华’，就越来越多的强调积极作用了，比如说1913年商务印书馆出版的中学教科书当中，对于‘五胡乱华’的评价，就有了类似现在‘公知精英’般的不同：
就形式上言之，小部分良不免破坏；而就精神上言之，则大部分皆大受刺激、大受感触而相为抟相为化合。于是五族之发达，又增进一步。凡吾国民，对前历史，当感先民铸成伟大民族之劳，而思所以光大者也。”
温暖的阳光下，四个躺椅上，红颜知已懒洋洋地听着林牧讲故事，旁边一只熊猫懒散地啃着竹子，闲散的气氛，引得旁边的小黑狗不时甩着尾巴，把头趴在前爪上，打着哈欠。
林牧坐在小板凳上，换苏桃花的腿放到自己腿上轻轻捏着，如同讲着一段最普通不过的历史：
“当然了，这一时期，两种观点并架齐驱，也没有哪边的侧重。