第一个劝降人，是故宋宰相留梦炎，文天祥冷眼以对，对方讪然而返。
第二个劝降人，是已经降元，被封为瀛国公的……宋恭帝！
文天祥悲痛不已，请他端坐于上，自己面北而跪，行了臣子大礼：“君臣缘分已尽，请圣驾速回！”
面对这样的忠贞臣子，宋恭帝还能说些什么？内心又是何等复杂的情感？
宋恭帝黯然离开。
南人劝降不成，那第三个劝降人，就成忽必烈一手提拔的回回人阿合马，他是奴隶出身，凶横惯了，以性命威逼，以武力、威势强要逼降眼前这个文弱之士！
可惜，此时的文天祥，心智之坚，只怕较之孔丘也不遑多让，又哪里是一个武夫所能屈服的？
言语、武力不能使他屈服，肮脏、简陋的囚室、让文天祥疲弱不堪，形容枯槁。
但此时的他，仿佛真的不在意人间一切苦难一般，精神意志之盛，简直就如烈日行空，声名在宋人心中，更是达到前所未有之程度，一身所系，便是“国魂”！
此时的他，在囚室之中，作下《正气歌》，细吟这首诗，足可跨越千古，感受到文天祥当时的心境。
“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？
孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’
彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！
况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
……
林牧细细吟着眼前巨大石壁上的文字，咀嚼着字里行间透出的精神力量。
有的字，他不知道意思；有的诗句，林牧一时也理解不了。
但他就是被这首诗、被眼前这个人，震撼到了！
《正气歌》！
文天祥！
第1348章 而今而后，庶几无愧！
林牧上学时，自然是看过这首诗的。
当时的他，对《过零丁洋》毫无感觉，好在“人生自古谁无死”这两句名言好背，考试时比较容易过关，这就是他当时唯一的感觉了。
犹还记得，当时的课上，在讲到《过零丁洋》这首诗时，已经50余岁的语文老师如同发了臆怔一般，读着这首诗，也不讲什么“虚指”之类的字句分析，与平时上课的样子很不一样。
在那节课上，老师只是把《正气歌》写了出来，大致给众人讲了一遍这两首诗的意思。
当时的林牧，丝毫不懂这诗词背后的情感，只是庆幸不用去背这么长的《正气歌》，顽皮胡闹，浑不在意。
谁曾想，再听到这首《正气歌》时，竟会是此情此景？！
生平第一次，林牧感受到那种超越时空的“文人风骨”，看着眼前文天祥的背影，更是仿佛见到了圣人一般震撼。
确实是圣人，文天祥的行为，让他彻底见到一个宋朝文人，对国家民族有多忠贞、对家庭亲人有多决绝，对蒙元敌国有多仇恨！
在被关进囚室，以“正气”御“七气”时，文天祥的长女却是在皇帝为奴婢，忽必烈命其写信劝降文天祥。
算着先前的“囚室”逼降，如今却是以亲情相诱了。
信中，看着妻女受尽了凌辱与折磨，只要自己点点头、那妻女就能摆脱这种绝境，自己也高官得坐。
皇帝都降了，自己降元，又有什么？
可是……
“谁人无妻儿骨肉之情，但今日事已至此，于义当死！”
林牧很难想象，究竟是怎样的意志，让眼前之人坚持着那虚无飘渺的风骨，如果那样的境遇，放到了自己身上，自己会怎么做？
第二个劝降人，是已经降元，被封为瀛国公的……宋恭帝！
文天祥悲痛不已，请他端坐于上，自己面北而跪，行了臣子大礼：“君臣缘分已尽，请圣驾速回！”
面对这样的忠贞臣子，宋恭帝还能说些什么？内心又是何等复杂的情感？
宋恭帝黯然离开。
南人劝降不成，那第三个劝降人，就成忽必烈一手提拔的回回人阿合马，他是奴隶出身，凶横惯了，以性命威逼，以武力、威势强要逼降眼前这个文弱之士！
可惜，此时的文天祥，心智之坚，只怕较之孔丘也不遑多让，又哪里是一个武夫所能屈服的？
言语、武力不能使他屈服，肮脏、简陋的囚室、让文天祥疲弱不堪，形容枯槁。
但此时的他，仿佛真的不在意人间一切苦难一般，精神意志之盛，简直就如烈日行空，声名在宋人心中，更是达到前所未有之程度，一身所系，便是“国魂”！
此时的他，在囚室之中，作下《正气歌》，细吟这首诗，足可跨越千古，感受到文天祥当时的心境。
“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？
孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’
彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！
况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
……
林牧细细吟着眼前巨大石壁上的文字，咀嚼着字里行间透出的精神力量。
有的字，他不知道意思；有的诗句，林牧一时也理解不了。
但他就是被这首诗、被眼前这个人，震撼到了！
《正气歌》！
文天祥！
第1348章 而今而后，庶几无愧！
林牧上学时，自然是看过这首诗的。
当时的他，对《过零丁洋》毫无感觉，好在“人生自古谁无死”这两句名言好背，考试时比较容易过关，这就是他当时唯一的感觉了。
犹还记得，当时的课上，在讲到《过零丁洋》这首诗时，已经50余岁的语文老师如同发了臆怔一般，读着这首诗，也不讲什么“虚指”之类的字句分析，与平时上课的样子很不一样。
在那节课上，老师只是把《正气歌》写了出来，大致给众人讲了一遍这两首诗的意思。
当时的林牧，丝毫不懂这诗词背后的情感，只是庆幸不用去背这么长的《正气歌》，顽皮胡闹，浑不在意。
谁曾想，再听到这首《正气歌》时，竟会是此情此景？！
生平第一次，林牧感受到那种超越时空的“文人风骨”，看着眼前文天祥的背影，更是仿佛见到了圣人一般震撼。
确实是圣人，文天祥的行为，让他彻底见到一个宋朝文人，对国家民族有多忠贞、对家庭亲人有多决绝，对蒙元敌国有多仇恨！
在被关进囚室，以“正气”御“七气”时，文天祥的长女却是在皇帝为奴婢，忽必烈命其写信劝降文天祥。
算着先前的“囚室”逼降，如今却是以亲情相诱了。
信中，看着妻女受尽了凌辱与折磨，只要自己点点头、那妻女就能摆脱这种绝境，自己也高官得坐。
皇帝都降了，自己降元，又有什么？
可是……
“谁人无妻儿骨肉之情，但今日事已至此，于义当死！”
林牧很难想象，究竟是怎样的意志，让眼前之人坚持着那虚无飘渺的风骨，如果那样的境遇，放到了自己身上，自己会怎么做？