这样的人，不就和街上随意碰到的人一样吗？怎么会有人为了自己只见过?一面的人伤心？虞科连她母亲去世都显得那么无所谓！
但虞岁并没?有让话题落在地上，她在来?之前就特意在网上查过?了关于死?亡的种种心理、哲学、宗教各个方面的意义?。
她很快拿起自己之前在脑子里过?了一遍的台词，“那你是因为想到自己也会死?，所以难过?吗？”
“不是。”唐伏雪淡淡笑道，她沉思片刻，“其实说难过?也不太准确，只是今天去世的那位太爷爷是个很厉害的人，所以有一点感?慨而已。”
唐伏雪并没?有让虞岁困惑多久，便接着道，“他是为数不多的，活着的时候就被记录在历史书上的人。历史是过?去，说的不好?听一些，就是盖棺定论，过?去不可以被更?改，而出现在历史书上的那些人，你就会惯性的觉得他们不会变，死?亡的已经死?亡，没?有死?亡的，你就会觉得他会永生。”
她停顿了很久，才低低道，“我是个坚定的唯物?主义?，但我出生的这三十年?，从?来?没?想过?他会去世，我好?像下意识地把他神话我昨天接到他家人的电话的时候都觉得这消息可笑荒谬，直到今天从?墓地出来?，我才确切的感?受到，我心里的神不在了。”
唐伏雪自嘲的笑了笑，“一个唯物?主义?者，却觉得自己经历了神的消亡，一时之间，我或许先该为自己的信仰掬一把泪。但客观来?讲，他的功绩确实可以称之为神，一个可以像文学界的李白杜甫那样，像医学界的张仲景孙思邈那样，可以名垂青史、流传千年?的人。”
“拿他和李白稍作对比，我立刻想起来?，我小?时候喜欢李白，常常希望自己能够回?到盛唐一睹风采，我用我后人的眼光去评判、去猜测、去向?往那个盛极一时的繁华景象。直到那位太爷爷的去世，我恍然意识到，那时候的普通人看待李白，大约就像是我看待那位太爷爷一样。”
“那个时候的人们或许不知道自己所处的朝代有多么伟大，我也才第一次真切的感?受到，自己是处在一个多么值得骄傲的时代里，当这个时代成为历史，或许也会成为后人想要一睹风采的地方。”
唐伏雪轻轻出了口气，看向?一脸茫然困惑的虞岁，笑道，“你是不是不太理解？”
当然，这和死?亡无关，虞岁没?了过?来?人的经验，她困惑不已地看着唐伏雪倾身?往酒杯里倒上酒。
她握着酒杯，试图把唐伏雪的话总结出一个结论，然后更?加不解的发现，这番话的结论不就是——我们正处于创造历史的阶段吗？
政治上老生常谈，有什么好?值得感?慨的吗？这不是早就学过?的吗？为什么要一个很厉害的长辈去世，才会忽然意识到这一点？
虞岁现在的感?觉就好?像是看着一位数学家解题，各种复杂深奥的公式写了一黑板，最后她挑出自己能懂得，发现这事儿用一加一等于二就能解决。
她没?有骄傲自己的聪明，反而是怀疑这道题有问题。
最后虞岁抿了口酒，心说这大约就是“身?在此山中”的“不识庐山真面目”吧？
她有点可惜，自己准备了好?多的关于死?亡的论题并没?有派上用场，看唐伏雪的样子，她伤怀的事情和死?亡本身?好?像并没?有太多联系。
虞岁盯着酒杯里自己的倒影，表情似乎有些懊恼。
她没?注意唐伏雪的目光同?样看着自己，只听唐伏雪忽然问道，“你们学过?《逍遥游》了吗？”
唐伏雪忽然的转换话题，虞岁愣了愣才点点头。
唐伏雪这才道，“‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’余秋雨的《赤子》里也有一篇《逍遥游》，却说‘知晦朔的朝菌最可悲’。”
“这个世界上，不管多么长寿、多么聪明的动物?，它死?亡，就是死?亡，新的生命是新的开?始，只承载它个体的悲欢，但人类却能知道自己诞生之前的晦朔。”
唐伏雪说到这里顿了顿，看着虞岁陷入了思考，她没?再说下去。
虞岁确实在思考，但这些话涉及历史，或许还涉及哲学，她没?理论基础，更?没?什么社会经验，没?法从?中悟出什么石破天惊的道理。
她只是短暂的感?慨了一下，然后就又转回?了自己的循环里——她还是没?能还清。
像是那晚唐伏雪给她煮的面，像是唐伏雪照顾的生病的夜，像是唐伏雪送去学校的午餐，像是唐伏雪去参加的家长会
虞岁现在一样都还没?还回?去，她不能期盼唐伏雪生病，不能期盼唐伏雪被叫家长，不能期盼孙姨生病不能做早餐，她现在好?不容易能还回?去的“死?亡教育”，也被拒之门外?——她总不能看着唐伏雪不伤心，愣是把话题扯回?死?亡本身?上，等人伤怀了自己再来?劝吧？
这样的人，不就和街上随意碰到的人一样吗？怎么会有人为了自己只见过?一面的人伤心？虞科连她母亲去世都显得那么无所谓！
但虞岁并没?有让话题落在地上，她在来?之前就特意在网上查过?了关于死?亡的种种心理、哲学、宗教各个方面的意义?。
她很快拿起自己之前在脑子里过?了一遍的台词，“那你是因为想到自己也会死?，所以难过?吗？”
“不是。”唐伏雪淡淡笑道，她沉思片刻，“其实说难过?也不太准确，只是今天去世的那位太爷爷是个很厉害的人，所以有一点感?慨而已。”
唐伏雪并没?有让虞岁困惑多久，便接着道，“他是为数不多的，活着的时候就被记录在历史书上的人。历史是过?去，说的不好?听一些，就是盖棺定论，过?去不可以被更?改，而出现在历史书上的那些人，你就会惯性的觉得他们不会变，死?亡的已经死?亡，没?有死?亡的，你就会觉得他会永生。”
她停顿了很久，才低低道，“我是个坚定的唯物?主义?，但我出生的这三十年?，从?来?没?想过?他会去世，我好?像下意识地把他神话我昨天接到他家人的电话的时候都觉得这消息可笑荒谬，直到今天从?墓地出来?，我才确切的感?受到，我心里的神不在了。”
唐伏雪自嘲的笑了笑，“一个唯物?主义?者，却觉得自己经历了神的消亡，一时之间，我或许先该为自己的信仰掬一把泪。但客观来?讲，他的功绩确实可以称之为神，一个可以像文学界的李白杜甫那样，像医学界的张仲景孙思邈那样，可以名垂青史、流传千年?的人。”
“拿他和李白稍作对比，我立刻想起来?，我小?时候喜欢李白，常常希望自己能够回?到盛唐一睹风采，我用我后人的眼光去评判、去猜测、去向?往那个盛极一时的繁华景象。直到那位太爷爷的去世，我恍然意识到，那时候的普通人看待李白，大约就像是我看待那位太爷爷一样。”
“那个时候的人们或许不知道自己所处的朝代有多么伟大，我也才第一次真切的感?受到，自己是处在一个多么值得骄傲的时代里，当这个时代成为历史，或许也会成为后人想要一睹风采的地方。”
唐伏雪轻轻出了口气，看向?一脸茫然困惑的虞岁，笑道，“你是不是不太理解？”
当然，这和死?亡无关，虞岁没?了过?来?人的经验，她困惑不已地看着唐伏雪倾身?往酒杯里倒上酒。
她握着酒杯，试图把唐伏雪的话总结出一个结论，然后更?加不解的发现，这番话的结论不就是——我们正处于创造历史的阶段吗？
政治上老生常谈，有什么好?值得感?慨的吗？这不是早就学过?的吗？为什么要一个很厉害的长辈去世，才会忽然意识到这一点？
虞岁现在的感?觉就好?像是看着一位数学家解题，各种复杂深奥的公式写了一黑板，最后她挑出自己能懂得，发现这事儿用一加一等于二就能解决。
她没?有骄傲自己的聪明，反而是怀疑这道题有问题。
最后虞岁抿了口酒，心说这大约就是“身?在此山中”的“不识庐山真面目”吧？
她有点可惜，自己准备了好?多的关于死?亡的论题并没?有派上用场，看唐伏雪的样子，她伤怀的事情和死?亡本身?好?像并没?有太多联系。
虞岁盯着酒杯里自己的倒影，表情似乎有些懊恼。
她没?注意唐伏雪的目光同?样看着自己，只听唐伏雪忽然问道，“你们学过?《逍遥游》了吗？”
唐伏雪忽然的转换话题，虞岁愣了愣才点点头。
唐伏雪这才道，“‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’余秋雨的《赤子》里也有一篇《逍遥游》，却说‘知晦朔的朝菌最可悲’。”
“这个世界上，不管多么长寿、多么聪明的动物?，它死?亡，就是死?亡，新的生命是新的开?始，只承载它个体的悲欢，但人类却能知道自己诞生之前的晦朔。”
唐伏雪说到这里顿了顿，看着虞岁陷入了思考，她没?再说下去。
虞岁确实在思考，但这些话涉及历史，或许还涉及哲学，她没?理论基础，更?没?什么社会经验，没?法从?中悟出什么石破天惊的道理。
她只是短暂的感?慨了一下，然后就又转回?了自己的循环里——她还是没?能还清。
像是那晚唐伏雪给她煮的面，像是唐伏雪照顾的生病的夜，像是唐伏雪送去学校的午餐，像是唐伏雪去参加的家长会
虞岁现在一样都还没?还回?去，她不能期盼唐伏雪生病，不能期盼唐伏雪被叫家长，不能期盼孙姨生病不能做早餐，她现在好?不容易能还回?去的“死?亡教育”，也被拒之门外?——她总不能看着唐伏雪不伤心，愣是把话题扯回?死?亡本身?上，等人伤怀了自己再来?劝吧？
这样的人，不就和街上随意碰到的人一样吗？怎么会有人为了自己只见过?一面的人伤心？虞科连她母亲去世都显得那么无所谓！
但虞岁并没?有让话题落在地上，她在来?之前就特意在网上查过?了关于死?亡的种种心理、哲学、宗教各个方面的意义?。
她很快拿起自己之前在脑子里过?了一遍的台词，“那你是因为想到自己也会死?，所以难过?吗？”
“不是。”唐伏雪淡淡笑道，她沉思片刻，“其实说难过?也不太准确，只是今天去世的那位太爷爷是个很厉害的人，所以有一点感?慨而已。”
唐伏雪并没?有让虞岁困惑多久，便接着道，“他是为数不多的，活着的时候就被记录在历史书上的人。历史是过?去，说的不好?听一些，就是盖棺定论，过?去不可以被更?改，而出现在历史书上的那些人，你就会惯性的觉得他们不会变，死?亡的已经死?亡，没?有死?亡的，你就会觉得他会永生。”
她停顿了很久，才低低道，“我是个坚定的唯物?主义?，但我出生的这三十年?，从?来?没?想过?他会去世，我好?像下意识地把他神话我昨天接到他家人的电话的时候都觉得这消息可笑荒谬，直到今天从?墓地出来?，我才确切的感?受到，我心里的神不在了。”
唐伏雪自嘲的笑了笑，“一个唯物?主义?者，却觉得自己经历了神的消亡，一时之间，我或许先该为自己的信仰掬一把泪。但客观来?讲，他的功绩确实可以称之为神，一个可以像文学界的李白杜甫那样，像医学界的张仲景孙思邈那样，可以名垂青史、流传千年?的人。”
“拿他和李白稍作对比，我立刻想起来?，我小?时候喜欢李白，常常希望自己能够回?到盛唐一睹风采，我用我后人的眼光去评判、去猜测、去向?往那个盛极一时的繁华景象。直到那位太爷爷的去世，我恍然意识到，那时候的普通人看待李白，大约就像是我看待那位太爷爷一样。”
“那个时候的人们或许不知道自己所处的朝代有多么伟大，我也才第一次真切的感?受到，自己是处在一个多么值得骄傲的时代里，当这个时代成为历史，或许也会成为后人想要一睹风采的地方。”
唐伏雪轻轻出了口气，看向?一脸茫然困惑的虞岁，笑道，“你是不是不太理解？”
当然，这和死?亡无关，虞岁没?了过?来?人的经验，她困惑不已地看着唐伏雪倾身?往酒杯里倒上酒。
她握着酒杯，试图把唐伏雪的话总结出一个结论，然后更?加不解的发现，这番话的结论不就是——我们正处于创造历史的阶段吗？
政治上老生常谈，有什么好?值得感?慨的吗？这不是早就学过?的吗？为什么要一个很厉害的长辈去世，才会忽然意识到这一点？
虞岁现在的感?觉就好?像是看着一位数学家解题，各种复杂深奥的公式写了一黑板，最后她挑出自己能懂得，发现这事儿用一加一等于二就能解决。
她没?有骄傲自己的聪明，反而是怀疑这道题有问题。
最后虞岁抿了口酒，心说这大约就是“身?在此山中”的“不识庐山真面目”吧？
她有点可惜，自己准备了好?多的关于死?亡的论题并没?有派上用场，看唐伏雪的样子，她伤怀的事情和死?亡本身?好?像并没?有太多联系。
虞岁盯着酒杯里自己的倒影，表情似乎有些懊恼。
她没?注意唐伏雪的目光同?样看着自己，只听唐伏雪忽然问道，“你们学过?《逍遥游》了吗？”
唐伏雪忽然的转换话题，虞岁愣了愣才点点头。
唐伏雪这才道，“‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’余秋雨的《赤子》里也有一篇《逍遥游》，却说‘知晦朔的朝菌最可悲’。”
“这个世界上，不管多么长寿、多么聪明的动物?，它死?亡，就是死?亡，新的生命是新的开?始，只承载它个体的悲欢，但人类却能知道自己诞生之前的晦朔。”
唐伏雪说到这里顿了顿，看着虞岁陷入了思考，她没?再说下去。
虞岁确实在思考，但这些话涉及历史，或许还涉及哲学，她没?理论基础，更?没?什么社会经验，没?法从?中悟出什么石破天惊的道理。
她只是短暂的感?慨了一下，然后就又转回?了自己的循环里——她还是没?能还清。
像是那晚唐伏雪给她煮的面，像是唐伏雪照顾的生病的夜，像是唐伏雪送去学校的午餐，像是唐伏雪去参加的家长会
虞岁现在一样都还没?还回?去，她不能期盼唐伏雪生病，不能期盼唐伏雪被叫家长，不能期盼孙姨生病不能做早餐，她现在好?不容易能还回?去的“死?亡教育”，也被拒之门外?——她总不能看着唐伏雪不伤心，愣是把话题扯回?死?亡本身?上，等人伤怀了自己再来?劝吧？
但虞岁并没?有让话题落在地上，她在来?之前就特意在网上查过?了关于死?亡的种种心理、哲学、宗教各个方面的意义?。
她很快拿起自己之前在脑子里过?了一遍的台词，“那你是因为想到自己也会死?，所以难过?吗？”
“不是。”唐伏雪淡淡笑道，她沉思片刻，“其实说难过?也不太准确，只是今天去世的那位太爷爷是个很厉害的人，所以有一点感?慨而已。”
唐伏雪并没?有让虞岁困惑多久，便接着道，“他是为数不多的，活着的时候就被记录在历史书上的人。历史是过?去，说的不好?听一些，就是盖棺定论，过?去不可以被更?改，而出现在历史书上的那些人，你就会惯性的觉得他们不会变，死?亡的已经死?亡，没?有死?亡的，你就会觉得他会永生。”
她停顿了很久，才低低道，“我是个坚定的唯物?主义?，但我出生的这三十年?，从?来?没?想过?他会去世，我好?像下意识地把他神话我昨天接到他家人的电话的时候都觉得这消息可笑荒谬，直到今天从?墓地出来?，我才确切的感?受到，我心里的神不在了。”
唐伏雪自嘲的笑了笑，“一个唯物?主义?者，却觉得自己经历了神的消亡，一时之间，我或许先该为自己的信仰掬一把泪。但客观来?讲，他的功绩确实可以称之为神，一个可以像文学界的李白杜甫那样，像医学界的张仲景孙思邈那样，可以名垂青史、流传千年?的人。”
“拿他和李白稍作对比，我立刻想起来?，我小?时候喜欢李白，常常希望自己能够回?到盛唐一睹风采，我用我后人的眼光去评判、去猜测、去向?往那个盛极一时的繁华景象。直到那位太爷爷的去世，我恍然意识到，那时候的普通人看待李白，大约就像是我看待那位太爷爷一样。”
“那个时候的人们或许不知道自己所处的朝代有多么伟大，我也才第一次真切的感?受到，自己是处在一个多么值得骄傲的时代里，当这个时代成为历史，或许也会成为后人想要一睹风采的地方。”
唐伏雪轻轻出了口气，看向?一脸茫然困惑的虞岁，笑道，“你是不是不太理解？”
当然，这和死?亡无关，虞岁没?了过?来?人的经验，她困惑不已地看着唐伏雪倾身?往酒杯里倒上酒。
她握着酒杯，试图把唐伏雪的话总结出一个结论，然后更?加不解的发现，这番话的结论不就是——我们正处于创造历史的阶段吗？
政治上老生常谈，有什么好?值得感?慨的吗？这不是早就学过?的吗？为什么要一个很厉害的长辈去世，才会忽然意识到这一点？
虞岁现在的感?觉就好?像是看着一位数学家解题，各种复杂深奥的公式写了一黑板，最后她挑出自己能懂得，发现这事儿用一加一等于二就能解决。
她没?有骄傲自己的聪明，反而是怀疑这道题有问题。
最后虞岁抿了口酒，心说这大约就是“身?在此山中”的“不识庐山真面目”吧？
她有点可惜，自己准备了好?多的关于死?亡的论题并没?有派上用场，看唐伏雪的样子，她伤怀的事情和死?亡本身?好?像并没?有太多联系。
虞岁盯着酒杯里自己的倒影，表情似乎有些懊恼。
她没?注意唐伏雪的目光同?样看着自己，只听唐伏雪忽然问道，“你们学过?《逍遥游》了吗？”
唐伏雪忽然的转换话题，虞岁愣了愣才点点头。
唐伏雪这才道，“‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’余秋雨的《赤子》里也有一篇《逍遥游》，却说‘知晦朔的朝菌最可悲’。”
“这个世界上，不管多么长寿、多么聪明的动物?，它死?亡，就是死?亡，新的生命是新的开?始，只承载它个体的悲欢，但人类却能知道自己诞生之前的晦朔。”
唐伏雪说到这里顿了顿，看着虞岁陷入了思考，她没?再说下去。
虞岁确实在思考，但这些话涉及历史，或许还涉及哲学，她没?理论基础，更?没?什么社会经验，没?法从?中悟出什么石破天惊的道理。
她只是短暂的感?慨了一下，然后就又转回?了自己的循环里——她还是没?能还清。
像是那晚唐伏雪给她煮的面，像是唐伏雪照顾的生病的夜，像是唐伏雪送去学校的午餐，像是唐伏雪去参加的家长会
虞岁现在一样都还没?还回?去，她不能期盼唐伏雪生病，不能期盼唐伏雪被叫家长，不能期盼孙姨生病不能做早餐，她现在好?不容易能还回?去的“死?亡教育”，也被拒之门外?——她总不能看着唐伏雪不伤心，愣是把话题扯回?死?亡本身?上，等人伤怀了自己再来?劝吧？
这样的人，不就和街上随意碰到的人一样吗？怎么会有人为了自己只见过?一面的人伤心？虞科连她母亲去世都显得那么无所谓！
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她很快拿起自己之前在脑子里过?了一遍的台词，“那你是因为想到自己也会死?，所以难过?吗？”
“不是。”唐伏雪淡淡笑道，她沉思片刻，“其实说难过?也不太准确，只是今天去世的那位太爷爷是个很厉害的人，所以有一点感?慨而已。”
唐伏雪并没?有让虞岁困惑多久，便接着道，“他是为数不多的，活着的时候就被记录在历史书上的人。历史是过?去，说的不好?听一些，就是盖棺定论，过?去不可以被更?改，而出现在历史书上的那些人，你就会惯性的觉得他们不会变，死?亡的已经死?亡，没?有死?亡的，你就会觉得他会永生。”
她停顿了很久，才低低道，“我是个坚定的唯物?主义?，但我出生的这三十年?，从?来?没?想过?他会去世，我好?像下意识地把他神话我昨天接到他家人的电话的时候都觉得这消息可笑荒谬，直到今天从?墓地出来?，我才确切的感?受到，我心里的神不在了。”
唐伏雪自嘲的笑了笑，“一个唯物?主义?者，却觉得自己经历了神的消亡，一时之间，我或许先该为自己的信仰掬一把泪。但客观来?讲，他的功绩确实可以称之为神，一个可以像文学界的李白杜甫那样，像医学界的张仲景孙思邈那样，可以名垂青史、流传千年?的人。”
“拿他和李白稍作对比，我立刻想起来?，我小?时候喜欢李白，常常希望自己能够回?到盛唐一睹风采，我用我后人的眼光去评判、去猜测、去向?往那个盛极一时的繁华景象。直到那位太爷爷的去世，我恍然意识到，那时候的普通人看待李白，大约就像是我看待那位太爷爷一样。”
“那个时候的人们或许不知道自己所处的朝代有多么伟大，我也才第一次真切的感?受到，自己是处在一个多么值得骄傲的时代里，当这个时代成为历史，或许也会成为后人想要一睹风采的地方。”
唐伏雪轻轻出了口气，看向?一脸茫然困惑的虞岁，笑道，“你是不是不太理解？”
当然，这和死?亡无关，虞岁没?了过?来?人的经验，她困惑不已地看着唐伏雪倾身?往酒杯里倒上酒。
她握着酒杯，试图把唐伏雪的话总结出一个结论，然后更?加不解的发现，这番话的结论不就是——我们正处于创造历史的阶段吗？
政治上老生常谈，有什么好?值得感?慨的吗？这不是早就学过?的吗？为什么要一个很厉害的长辈去世，才会忽然意识到这一点？
虞岁现在的感?觉就好?像是看着一位数学家解题，各种复杂深奥的公式写了一黑板，最后她挑出自己能懂得，发现这事儿用一加一等于二就能解决。
她没?有骄傲自己的聪明，反而是怀疑这道题有问题。
最后虞岁抿了口酒，心说这大约就是“身?在此山中”的“不识庐山真面目”吧？
她有点可惜，自己准备了好?多的关于死?亡的论题并没?有派上用场，看唐伏雪的样子，她伤怀的事情和死?亡本身?好?像并没?有太多联系。
虞岁盯着酒杯里自己的倒影，表情似乎有些懊恼。
她没?注意唐伏雪的目光同?样看着自己，只听唐伏雪忽然问道，“你们学过?《逍遥游》了吗？”
唐伏雪忽然的转换话题，虞岁愣了愣才点点头。
唐伏雪这才道，“‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’余秋雨的《赤子》里也有一篇《逍遥游》，却说‘知晦朔的朝菌最可悲’。”
“这个世界上，不管多么长寿、多么聪明的动物?，它死?亡，就是死?亡，新的生命是新的开?始，只承载它个体的悲欢，但人类却能知道自己诞生之前的晦朔。”
唐伏雪说到这里顿了顿，看着虞岁陷入了思考，她没?再说下去。
虞岁确实在思考，但这些话涉及历史，或许还涉及哲学，她没?理论基础，更?没?什么社会经验，没?法从?中悟出什么石破天惊的道理。
她只是短暂的感?慨了一下，然后就又转回?了自己的循环里——她还是没?能还清。
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虞岁现在一样都还没?还回?去，她不能期盼唐伏雪生病，不能期盼唐伏雪被叫家长，不能期盼孙姨生病不能做早餐，她现在好?不容易能还回?去的“死?亡教育”，也被拒之门外?——她总不能看着唐伏雪不伤心，愣是把话题扯回?死?亡本身?上，等人伤怀了自己再来?劝吧？
这样的人，不就和街上随意碰到的人一样吗？怎么会有人为了自己只见过?一面的人伤心？虞科连她母亲去世都显得那么无所谓！
但虞岁并没?有让话题落在地上，她在来?之前就特意在网上查过?了关于死?亡的种种心理、哲学、宗教各个方面的意义?。
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唐伏雪并没?有让虞岁困惑多久，便接着道，“他是为数不多的，活着的时候就被记录在历史书上的人。历史是过?去，说的不好?听一些，就是盖棺定论，过?去不可以被更?改，而出现在历史书上的那些人，你就会惯性的觉得他们不会变，死?亡的已经死?亡，没?有死?亡的，你就会觉得他会永生。”
她停顿了很久，才低低道，“我是个坚定的唯物?主义?，但我出生的这三十年?，从?来?没?想过?他会去世，我好?像下意识地把他神话我昨天接到他家人的电话的时候都觉得这消息可笑荒谬，直到今天从?墓地出来?，我才确切的感?受到，我心里的神不在了。”
唐伏雪自嘲的笑了笑，“一个唯物?主义?者，却觉得自己经历了神的消亡，一时之间，我或许先该为自己的信仰掬一把泪。但客观来?讲，他的功绩确实可以称之为神，一个可以像文学界的李白杜甫那样，像医学界的张仲景孙思邈那样，可以名垂青史、流传千年?的人。”
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“那个时候的人们或许不知道自己所处的朝代有多么伟大，我也才第一次真切的感?受到，自己是处在一个多么值得骄傲的时代里，当这个时代成为历史，或许也会成为后人想要一睹风采的地方。”
唐伏雪轻轻出了口气，看向?一脸茫然困惑的虞岁，笑道，“你是不是不太理解？”
当然，这和死?亡无关，虞岁没?了过?来?人的经验，她困惑不已地看着唐伏雪倾身?往酒杯里倒上酒。
她握着酒杯，试图把唐伏雪的话总结出一个结论，然后更?加不解的发现，这番话的结论不就是——我们正处于创造历史的阶段吗？
政治上老生常谈，有什么好?值得感?慨的吗？这不是早就学过?的吗？为什么要一个很厉害的长辈去世，才会忽然意识到这一点？
虞岁现在的感?觉就好?像是看着一位数学家解题，各种复杂深奥的公式写了一黑板，最后她挑出自己能懂得，发现这事儿用一加一等于二就能解决。
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虞岁盯着酒杯里自己的倒影，表情似乎有些懊恼。
她没?注意唐伏雪的目光同?样看着自己，只听唐伏雪忽然问道，“你们学过?《逍遥游》了吗？”
唐伏雪忽然的转换话题，虞岁愣了愣才点点头。
唐伏雪这才道，“‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’余秋雨的《赤子》里也有一篇《逍遥游》，却说‘知晦朔的朝菌最可悲’。”
“这个世界上，不管多么长寿、多么聪明的动物?，它死?亡，就是死?亡，新的生命是新的开?始，只承载它个体的悲欢，但人类却能知道自己诞生之前的晦朔。”
唐伏雪说到这里顿了顿，看着虞岁陷入了思考，她没?再说下去。
虞岁确实在思考，但这些话涉及历史，或许还涉及哲学，她没?理论基础，更?没?什么社会经验，没?法从?中悟出什么石破天惊的道理。
她只是短暂的感?慨了一下，然后就又转回?了自己的循环里——她还是没?能还清。
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虞岁现在一样都还没?还回?去，她不能期盼唐伏雪生病，不能期盼唐伏雪被叫家长，不能期盼孙姨生病不能做早餐，她现在好?不容易能还回?去的“死?亡教育”，也被拒之门外?——她总不能看着唐伏雪不伤心，愣是把话题扯回?死?亡本身?上，等人伤怀了自己再来?劝吧？