华佗靠在墙壁上，手中竹简丢到一旁，眼底露出一抹希冀。
“当真会如此吗？”华佗喃喃，他恃才傲物，不将曹操放在眼里，只当那是个病人。
如今，也终究是栽了跟头。
作者有话说：
1：《孝经》孔子
——
二更和三更要晚一点啦，今天小年跟家里人吃饭。
祝大家也小年快乐~
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第140章
◎姜烟望着雨幕后郁郁葱葱的杏树，上面隐约可见点点嫩黄色的杏子藏在树叶之间，她重复道：“是啊，何乐而不为呢？”◎
“会！”
姜烟笃定道：“会的！先生, 在两千年后学中医的学生们都会知道您的大名。我们会永远永远的记住，在两千年前曾经有一位医术卓绝的医生, 他曾经冒着大不韪, 为人做外科手术行医治病，在乱世摇铃问诊。”
那本书中或许是有麻沸散的全部药方。
有华佗做手术的详细过程。
佚散丢失还是一把火烧了，这的确是损失。
只是中华文化流散在历史长河中的又岂止一本《青囊书》。
他们是丢失了《青囊书》, 可他们还有华佗。
华佗留下的也绝非一本《青囊书》, 更多的是他在乱世也依然不忘行医治病救人的心, 是他对医术刻苦钻研，并且为之努力的精神。
他的身体或许死在了监牢中。
可华佗的精神却永远都活在每一个中国人的心里。
哪怕两千年后，中医式微，甚至因为一些没有道德的同行备受争议。
但谁也不能否认，在这两千多年的时间长河中，是中医守护着我们先祖的健康、国家的安宁。
医者，仁心也！
华佗怔然的看着前方, 唇角缓缓扬起。
他从姜烟的身上，看到了来自两千年后的希望，和自由！
——
与华佗在监狱分开后, 姜烟就突然出现在了一片山林中。
远处似乎还有瀑布的水声。
顺着一条小路走下山, 一座茅屋便映入姜烟眼帘。
“这是？”姜烟站在茅屋的院子前, 便看见一个眼熟的身影从旁边走来，扛着锄头，走得艰难。
“姜姑娘！”董奉把锄头靠墙放，朝着姜烟作揖：“我想着在幻境里说不定能做自己从前想做却做不了的事情。如今看来，是我天真了。”
姜烟见董奉走得辛苦, 身上也满是泥点子和尘土, 上前去帮他拿起锄头。
“您这是去做什么了？”
“种地！”董奉笑呵呵的打水洗手, 指着自己满院子的荒草，说：“我自幼便不会做这些农事，如今也……”
说着，笑得还有些不好意思。
“不过好在，还有一身医术，又承蒙这周边百姓的看重。”
董奉说得十分谦虚，随后请姜烟进屋。
姜烟去过张仲景的家，也去过华佗的家。
相较这两人，董奉的家里除了医书、草药和各种炮制草药的器具之外，更多的便是各种道教典籍和蒲团。
道家思想和道教是不尽相同的。
道家形成于春秋战国时期，主张尊道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身。
是一种哲学思想。
而道教则是形成于东汉末年，在南北朝改造发展，到了唐代也曾发展空前。
“道教东汉末年才形成，先生便如此感兴趣？”姜烟问。
“自然。”董奉觉得有必要说清楚：“我是先学医，再学道。”
“你看这外面。”董奉带着姜烟走到院子里：“你看，如今是春夏时节，这时若是感染风寒，那是热风。可若是秋冬感染，便是寒风。人本身就是自然中的一类。树会春夏生长，秋冬枯败。大雁也会南迁。人的身体也一样。”
董奉捧着一卷《伤寒杂病论》出来：“这样的观点，这本医书的撰写人也是如此认定的。那时我不知张仲景是何人，但被这本书惊为天人。奈何这书……”
董奉叹气。
这卷《伤寒杂病论》到他手中时，已经残破，许多内容都模糊不清了。
“所以，您是因为如此才信奉道教？”姜烟觉得很有意思。
中医博大精深，也让现代许多人质疑的便有这些原因。
张仲景尽管从小是学习儒家思想，可在医术上却吸收了不少道家精华。
将人分为阴阳内外。
有些人内虚外阳，有些人则是反过来的。
“当真会如此吗？”华佗喃喃，他恃才傲物，不将曹操放在眼里，只当那是个病人。
如今，也终究是栽了跟头。
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“会！”
姜烟笃定道：“会的！先生, 在两千年后学中医的学生们都会知道您的大名。我们会永远永远的记住，在两千年前曾经有一位医术卓绝的医生, 他曾经冒着大不韪, 为人做外科手术行医治病，在乱世摇铃问诊。”
那本书中或许是有麻沸散的全部药方。
有华佗做手术的详细过程。
佚散丢失还是一把火烧了，这的确是损失。
只是中华文化流散在历史长河中的又岂止一本《青囊书》。
他们是丢失了《青囊书》, 可他们还有华佗。
华佗留下的也绝非一本《青囊书》, 更多的是他在乱世也依然不忘行医治病救人的心, 是他对医术刻苦钻研，并且为之努力的精神。
他的身体或许死在了监牢中。
可华佗的精神却永远都活在每一个中国人的心里。
哪怕两千年后，中医式微，甚至因为一些没有道德的同行备受争议。
但谁也不能否认，在这两千多年的时间长河中，是中医守护着我们先祖的健康、国家的安宁。
医者，仁心也！
华佗怔然的看着前方, 唇角缓缓扬起。
他从姜烟的身上，看到了来自两千年后的希望，和自由！
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与华佗在监狱分开后, 姜烟就突然出现在了一片山林中。
远处似乎还有瀑布的水声。
顺着一条小路走下山, 一座茅屋便映入姜烟眼帘。
“这是？”姜烟站在茅屋的院子前, 便看见一个眼熟的身影从旁边走来，扛着锄头，走得艰难。
“姜姑娘！”董奉把锄头靠墙放，朝着姜烟作揖：“我想着在幻境里说不定能做自己从前想做却做不了的事情。如今看来，是我天真了。”
姜烟见董奉走得辛苦, 身上也满是泥点子和尘土, 上前去帮他拿起锄头。
“您这是去做什么了？”
“种地！”董奉笑呵呵的打水洗手, 指着自己满院子的荒草，说：“我自幼便不会做这些农事，如今也……”
说着，笑得还有些不好意思。
“不过好在，还有一身医术，又承蒙这周边百姓的看重。”
董奉说得十分谦虚，随后请姜烟进屋。
姜烟去过张仲景的家，也去过华佗的家。
相较这两人，董奉的家里除了医书、草药和各种炮制草药的器具之外，更多的便是各种道教典籍和蒲团。
道家思想和道教是不尽相同的。
道家形成于春秋战国时期，主张尊道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身。
是一种哲学思想。
而道教则是形成于东汉末年，在南北朝改造发展，到了唐代也曾发展空前。
“道教东汉末年才形成，先生便如此感兴趣？”姜烟问。
“自然。”董奉觉得有必要说清楚：“我是先学医，再学道。”
“你看这外面。”董奉带着姜烟走到院子里：“你看，如今是春夏时节，这时若是感染风寒，那是热风。可若是秋冬感染，便是寒风。人本身就是自然中的一类。树会春夏生长，秋冬枯败。大雁也会南迁。人的身体也一样。”
董奉捧着一卷《伤寒杂病论》出来：“这样的观点，这本医书的撰写人也是如此认定的。那时我不知张仲景是何人，但被这本书惊为天人。奈何这书……”
董奉叹气。
这卷《伤寒杂病论》到他手中时，已经残破，许多内容都模糊不清了。
“所以，您是因为如此才信奉道教？”姜烟觉得很有意思。
中医博大精深，也让现代许多人质疑的便有这些原因。
张仲景尽管从小是学习儒家思想，可在医术上却吸收了不少道家精华。
将人分为阴阳内外。
有些人内虚外阳，有些人则是反过来的。