楚孑和温如玉一早就到?了澜苍, 和杜大姐汇合。
杜大姐是一贯的轻装简行, 毕竟她?的古茶公司现在不愁销路, 这次去邦威纯粹是去凑热闹的。
邦威位于澜苍、双江、景谷三县交界，是个?村子，但名?声显赫。
从清朝末期开始，邦威古茶山就是当?时生产普洱茶的六大茶山之一了，而且即使没有普洱这一点，邦威年平均气温16.8°, 阳光充足，各个?季节温差也在5°以内, 四面环山，也是极好的养生疗养之地?。
当?然?，邦威还是以古茶树最为闻名?。
其中最有名?的，当?属这里?树龄超过千年的一棵古茶树王，放眼全世界，超过千岁的古茶树都是极为罕见的，而这茶树每年还在产茶，更是了不起的成就，足见这里?对于古茶树的保护工作做的有多好。
不过虽然?当?地?风景宜人，山路依旧难走，说是九曲十八弯一点也不为过。
路上，他们经过了澜苍江。
澜苍江的水碧绿清澈，缓缓的向着北方流淌，要比楚孑想?象的平静的多，其实并没有什么波澜。
听说澜苍江的渔业也很发达，温如玉就非常想?尝尝澜苍江里?的鱼，可惜他们这一路也没遇到?卖鱼的餐馆，只有几个?老伯卖自己刚钓上来?的鱼，他们也没有地?方做饭，也都不太会?处理这种鱼，只好作罢，成了温如玉的一大遗憾之事。
他们在清晨出发，本?来?杜大姐预计他们可以在当?天晚上到?达，但没想?到?因为下雨，路况实在太差，武耳死纠零8壹九咡 他们八个?多小?时只前进了不到?一百公里?，无奈只能在临近的乡里?休憩一晚，第二天才晃晃悠悠到?中午才到?达。
楚孑心?中本?来?预设了，邦威会?是一个?安安静静的小?村庄，美丽端庄。
可没想?到?一到?地?方，人都看傻了。到?处都是穿着少数民族服饰的男人，到?处都是酒水，到?处都是欢声笑语。
杜大姐给楚孑解释，因为他们晚到?了一天，所以没看到?昨天的筹备过程。
而今天，正好是邦威非常著名?的“酒黄会?”。
邦威的居民大多数都是拉祜族，在古时候，拉祜族人民在这里?的生活特?别艰苦，过年前，所有青壮年的男人都要进到?大山里?打猎来?筹备年货，很多时候其实也无法在年前有所收获，因此只能在山里?过年。
男人们都留在山里?，那么拉祜族的居住地?就只有女人、孩子和老人留守，非常不安全，所以几乎每个?年过得大家都是提心?吊胆的——男人们担心?着女人们，也担心?着年货；女人们担心?着男人们，也担心?着自己的安全。
久而久之，因为这样的年过得很没劲，所以拉祜族渐渐也不按照农历的安排过年了，而是等男人们从山里?回来?再一起过年热闹。
酒黄会?就算是拉祜族的新年了，在每年三月举办，因为到?了三月，山中的野兽几乎也都苏醒了，但因为刚过了冬，体力没有很好，所以拉祜族的男人通常都在这个?季节有所斩获。
而拉祜族的新年和别的地?方也不一样。
酒黄会?还有一个?在拉祜族内的别称，叫作“男人节”。
这个?传统用如今的眼光来?看非常的“政治不正确”，而且也不尊重女性，其实现在也没有人在这么做了，但楚孑偏偏是打破砂锅问到?底的性格，还是了解了一下。
在以前，每到?酒黄会?这天，也是拉祜族男孩的性启蒙仪式。
十三四岁到?没结婚的青年男子们在酒黄会?上都可以毫无顾忌、在不争得对方同意下，去摸大姑娘和小?媳妇的胸部。
当?然?，也都是隔着衣服摸，也并不会?造成什么实质性的损害。
虽然?拉祜族的老人们没有讲，但楚孑觉得这可能就是拉祜族最原始的一种性教育的方式，同时也是帮助年轻男女成婚的一种仪式。
可不论?怎么讲，在现代社会?，这种行为都很不雅，虽然?是他们自己的习俗，也不能用我们世俗的眼光看待，但随着邦威越来?越出名?，每年来?这里?的游客、记者?也越来?越多，这样的活动到?底还是有些?不合适，所以已经很久没办了。
现在的酒黄会?已经脱离了“男人节”的称呼，只是一场拉祜族的新年会?，大家痛快地?喝酒、舞蹈，尽兴地?狂欢，喝醉了就席地?而卧，直接睡到?天亮，明天再回归正常生活。
楚孑发现，似乎在边境的少数民族过节都要比内陆地?区要狂野一些?。
可能是一年过得有些?辛苦，专门等到?过节好好释放吧。
杜大姐是一贯的轻装简行, 毕竟她?的古茶公司现在不愁销路, 这次去邦威纯粹是去凑热闹的。
邦威位于澜苍、双江、景谷三县交界，是个?村子，但名?声显赫。
从清朝末期开始，邦威古茶山就是当?时生产普洱茶的六大茶山之一了，而且即使没有普洱这一点，邦威年平均气温16.8°, 阳光充足，各个?季节温差也在5°以内, 四面环山，也是极好的养生疗养之地?。
当?然?，邦威还是以古茶树最为闻名?。
其中最有名?的，当?属这里?树龄超过千年的一棵古茶树王，放眼全世界，超过千岁的古茶树都是极为罕见的，而这茶树每年还在产茶，更是了不起的成就，足见这里?对于古茶树的保护工作做的有多好。
不过虽然?当?地?风景宜人，山路依旧难走，说是九曲十八弯一点也不为过。
路上，他们经过了澜苍江。
澜苍江的水碧绿清澈，缓缓的向着北方流淌，要比楚孑想?象的平静的多，其实并没有什么波澜。
听说澜苍江的渔业也很发达，温如玉就非常想?尝尝澜苍江里?的鱼，可惜他们这一路也没遇到?卖鱼的餐馆，只有几个?老伯卖自己刚钓上来?的鱼，他们也没有地?方做饭，也都不太会?处理这种鱼，只好作罢，成了温如玉的一大遗憾之事。
他们在清晨出发，本?来?杜大姐预计他们可以在当?天晚上到?达，但没想?到?因为下雨，路况实在太差，武耳死纠零8壹九咡 他们八个?多小?时只前进了不到?一百公里?，无奈只能在临近的乡里?休憩一晚，第二天才晃晃悠悠到?中午才到?达。
楚孑心?中本?来?预设了，邦威会?是一个?安安静静的小?村庄，美丽端庄。
可没想?到?一到?地?方，人都看傻了。到?处都是穿着少数民族服饰的男人，到?处都是酒水，到?处都是欢声笑语。
杜大姐给楚孑解释，因为他们晚到?了一天，所以没看到?昨天的筹备过程。
而今天，正好是邦威非常著名?的“酒黄会?”。
邦威的居民大多数都是拉祜族，在古时候，拉祜族人民在这里?的生活特?别艰苦，过年前，所有青壮年的男人都要进到?大山里?打猎来?筹备年货，很多时候其实也无法在年前有所收获，因此只能在山里?过年。
男人们都留在山里?，那么拉祜族的居住地?就只有女人、孩子和老人留守，非常不安全，所以几乎每个?年过得大家都是提心?吊胆的——男人们担心?着女人们，也担心?着年货；女人们担心?着男人们，也担心?着自己的安全。
久而久之，因为这样的年过得很没劲，所以拉祜族渐渐也不按照农历的安排过年了，而是等男人们从山里?回来?再一起过年热闹。
酒黄会?就算是拉祜族的新年了，在每年三月举办，因为到?了三月，山中的野兽几乎也都苏醒了，但因为刚过了冬，体力没有很好，所以拉祜族的男人通常都在这个?季节有所斩获。
而拉祜族的新年和别的地?方也不一样。
酒黄会?还有一个?在拉祜族内的别称，叫作“男人节”。
这个?传统用如今的眼光来?看非常的“政治不正确”，而且也不尊重女性，其实现在也没有人在这么做了，但楚孑偏偏是打破砂锅问到?底的性格，还是了解了一下。
在以前，每到?酒黄会?这天，也是拉祜族男孩的性启蒙仪式。
十三四岁到?没结婚的青年男子们在酒黄会?上都可以毫无顾忌、在不争得对方同意下，去摸大姑娘和小?媳妇的胸部。
当?然?，也都是隔着衣服摸，也并不会?造成什么实质性的损害。
虽然?拉祜族的老人们没有讲，但楚孑觉得这可能就是拉祜族最原始的一种性教育的方式，同时也是帮助年轻男女成婚的一种仪式。
可不论?怎么讲，在现代社会?，这种行为都很不雅，虽然?是他们自己的习俗，也不能用我们世俗的眼光看待，但随着邦威越来?越出名?，每年来?这里?的游客、记者?也越来?越多，这样的活动到?底还是有些?不合适，所以已经很久没办了。
现在的酒黄会?已经脱离了“男人节”的称呼，只是一场拉祜族的新年会?，大家痛快地?喝酒、舞蹈，尽兴地?狂欢，喝醉了就席地?而卧，直接睡到?天亮，明天再回归正常生活。
楚孑发现，似乎在边境的少数民族过节都要比内陆地?区要狂野一些?。
可能是一年过得有些?辛苦，专门等到?过节好好释放吧。